Русская православная Церковь г. Дортмунда

Приход Св. Троицы Московского Патриархата

  • Increase font size
  • Default font size
  • Decrease font size

Основатель прихода прот. Леонид Цыпин

o. Leonid

15.12.1945 - 30.10.2010

Календарь

Советуем почитать

Евангелие о чудесном исцелении слепорожд…

Ин., 34 зач., 9:1-38.Велик Бог наш, и творит Он чудеса; и нет конца рассказу о чудесах Его. Нет очей, что...

Преподобный Иов, игумен и чудотворец Поч…

«Память праведнаго с похвалами»: Преподобный Иов, игумен и чудотворец Почаевский. https://pravoslavie.ru/1746.html

В Крыму построят храм в честь Паисия Свя…

  Торжественное освящение закладного камня в основание будущей церкви состоится 25 июля, в день рождения преподобного старца Паисия. Преподобный Паисий...

Видеть Бога в лице другого

.... у меня есть друзья детства, которые женились, и я знаю – вижу, какие они в семье, я ведь знал...

«На восстановление единства Русской Церк…

Протоиерей Серафим Ган. 17 мая 2007 года в Москве был подписан Акт о каноническом общении двух ветвей Русской Церкви –...

Песни военных лет

Предлагаем послушать песни военных лет в исполнении замечательного певца Марка Бернеса: Враги сожгли родную хату....(Марк Бернес) Тёмная ночь Поёт Марк Бернес Марк Бернес....

Как церковные люди становятся фальшивыми

Человек, живя в Церкви и общаясь с другими церковными людьми, очень скоро начинает понимать, что многие из них остались такими...

Ко Дню Победы...

«Сейчас с улыбкой вспоминаю, а тогда, ой, как страшно было...»Схимонахиня Евдокия (Микула) http://www.pravoslavie.ru/103325.html

НЕДЕЛЯ 4-Я ПО ПАСХЕ, О РАССЛАБЛЕННОМ. Ар…

НЕДЕЛЯ 4-Я ПО ПАСХЕ, О РАССЛАБЛЕННОМ. Архимандрит Петр (Кучер)  Недавно закончился Великий пост, который, как мы уже неоднократно говорили, прообразует...

Отвага и мужество жен-мироносиц

Проповедь в Неделю святых жен-мироносиц  Архимандрит Клеопа (Илие)  И пришла Мария Магдалина и возвестила ученикам, что видела Господа  (ср. Ин....

Лайфхаки от бабы Нади

Андрей Горбачев Мы верим православно, но каким образом по-христиански реагировать на обыденные житейские обстоятельства – не знаем. http://www.pravoslavie.ru/ Лайфхаки от бабы Нади

«Господи, улови наше сердце и очисти!»

Светлая седмица, среда    Прп. Севастиана Карагандинского, исп. (1966). «Господи, улови наше сердце и очисти!»Поучения старца Севастиана Карагандинского   http://www.pravoslavie.ru/92607.html  

Светлое Христово Воскресение во Введенск…

  Слово святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского на Пасху (1966 г.) «Аще и во гроб снизшел еси Бессмертне, но адову...

Как поздравить с Пасхой

В ряду Господних праздников праздник Пасхи занимает центральное место, а в ряду всех праздников христианских он «столько превосходит все торжества,...

Великий понедельник

В этот день — второй после торжественного входа Господня в Иерусалим, — возвращаясь в город поутру, Иисус Христос «взалкал; и...

Проповедь о выборе самим человеком жизни…

Воскресная проповедь протоиерея Димитрия Смирнова на праздник Входа Господня в Иерусалим (Вербное воскресенье) о том, что человек сам выбирает жизнь,...

Благовещение Пресвятой Богородицы. Еванг…

  Лк., 3 зач., 1:24-38. Солнце отражается в чистых водах, а небо - в чистом сердце. Много обителей у Бога Духа...

Сладость креста

  Крест. Сколько смыслов заключено в этом слове. Странно то, что, хотя спасение, дарованное нам Христом, – это не просто теория,...

40 дней со дня кончины известного духовн…

Блаженнейший митрополит Онуфрий: «Отец Кирилл имел великий дар любви Христовой»

Слово о вечном мучении в четвертую недел…

Учителю, приведох сына моего к Тебе, имуща духа нема;и идеже колиждо имет его, разбивает его,и пены тещит, и скрежещет зубы...

"Добро еже жити братии вкупе...…

Сегодня Введенскому женскому монастырю исполнилось 26 лет. 27 марта 1991 года Патриарх Московский и всея Руси Алексий II подписал указ...

Дом, в котором Иисус Христос жил в младе…

Британский археолог утверждает, что нашел дом, в котором Иисус Христос жил в младенчестве. https://drevo-info.ru/news/22055.html  (Материал подготовлен диаконом Александром Васильевым.)

Григорий Палама о настоящей смерти и ист…

Григорий Палама о настоящей смерти и истинной жизни http://www.pravoslavie.ru/101917.html

"Нужно открыть у себя в голове фабр…

Продолжаем путь Великого поста. Три совета о том, как прощать ближних, — от епископа Обуховского Ионы. Учиться у Отцов Как сказал святитель...

Афон – там, где есть настоящий молитвенн…

Отец Анастасий – ученик преподобного Паисия Святогорского.   -  "Афон – там, где есть настоящий молитвенник."   -  "Все мы, христиане, призваны...

Поминовение усопших – родительские суббо…

Вопрос: Поминовение усопших – родительские субботы (Вселенская, 2-3-4 седмиц св.Четыредесятницы, Троицкая, Дмитриевская). Почему именно по субботним дням? Каковы исторические корни...

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каж…

"Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть" (Быт. 6, 3). В человеке две противоположности, а сознание...

Первое (IV век) и Второе (452 г.) обрете…

9 марта. Церковь празднует Первое и Второе обретение главы Иоанна Предтечи. http://foma.ru/tserkov-prazdnuet-pervoe-i-vtoroe-obretenie-glavyi-ioanna-predtechi.html Первое и второе обретение главы Иоанна Предтечи  Неизвестная история главы Крестителя...

Великопостное послание Православного епи…

"Сегодня мы живем в непростое время. Каждый день мир сталкивается с новыми вызовами. И каждый день нам предлагают рецепты того,...

Бытие как общение или одиночество «на св…

У митр. Иоанн Зизиуласа есть книга «Бытие как общение. Очерки о личности и Церкви», в которой он утверждает, что подлинная...

 Бог есть свет и нет в Нем никакой тьмы. 1 Ин. 1, 5

 

Тропарь святителя Григория Паламы

 

Православия светильниче, Церкви утверждение и учителю, монахов доброто, богословов поборниче непреоборимый, Григорие чудотворче, Фессалонитская похвало, проповедниче благодати, молися всегда спастися душам нашим.

 

Кондак святителя Григория Паламы

 

Премудрости Священный и Божественный орган, богословия светлую согласно трубу, воспеваем тя Григорие Богоглагольниче: Но яко ум уму первому предстояй, к нему ум наш отче настави, да зовем: радуйся проповедниче благодати.

 

Житие святителя Григория Паламы

 

Святитель Григорий Палама, архиепископ Солунский, родился в 1296 году в Малой Азии. Во время турецкого нашествия семья бежала в Константинополь и нашла приют при дворе Андроника II Палеолога (1282-1328). Отец святого Григория стал крупным сановником при императоре, но вскоре умер, и сам Андроник принял участие в воспитании и образовании осиротевшего мальчика. Обладая прекрасными способностями и большим прилежанием, Григорий без труда освоил все предметы, составлявшие полный курс средневекового высшего образования. Император хотел, чтобы юноша посвятил себя государственной деятельности, но Григорий, едва достигнув 20 лет, удалился на Святую Гору Афон в 1316 году (по другим сведениям, в 1318) и поступил послушником в монастырь Ватопед, где под руководством старца, преподобного Никодима Ватопедского (память II июля), принял постриг и начал путь подвижничества. Через год ему явился в видении святой евангелист Иоанн Богослов и обещал свое духовное покровительство. Мать Григория вместе с его сестрами также приняла монашество.

После преставления старца Никодима инок Григорий проходил 8 лет свой молитвенный подвиг под руководством старца Никифора, а после кончины последнего перешел в Лавру преподобного Афанасия. Здесь он прислуживал за трапезой, а затем стал церковным певцом. Но через три года (1321), стремясь к более высоким ступеням духовного совершенства, он поселился в небольшой отшельнической обители Глоссии. Настоятель этой обители стал учить юношу сосредоточенной духовной молитве - умному деланию, которое постепенно разрабатывалось и усваивалось монахами, начиная с великих пустынников IV века, Евагрия Понтийского и преподобного Макария Египетского (память 19 января). После того, как в XI веке в трудах Симеона Нового Богослова (память12 марта) подробное освещение получили внешние молитвенные приемы умного делания, оно было усвоено афонскими подвижниками.

Опытное применение умного делания, требующее уединения и безмолвия, получило название исихазма (от греч. "покой", "молчание"), а сами практикующие его стали называться исихастами. За время пребывания в Глоссии будущий святитель полностью проникся духом исихазма и принял его для себя как основу жизни. В 1326 году из-за угрозы нападения турок вместе с братией он перебрался в Солунь (Фессалоники), где тогда же был рукоположен в сан священника.

Свои обязанности пресвитера святой Григорий сочетал с жизнью отшельника: пять дней недели проводил в безмолвии и молитве, и только в субботу и воскресенье пастырь выходил к народу - совершал богослужение и произносил проповеди. Его поучения часто вызывали у предстоящих в храме умиление и слезы. Однако полная отрешенность от общественной жизни святителю была несвойственна. Иногда он посещал богословские собрания городской образованной молодежи во главе с будущим Патриархом Исидором. Возвращаясь как-то из Константинополя, он обнаружил близ Солуни местечко Верии, удобное для уединенной жизни. Вскоре он собрал здесь небольшую общину монахов-отшельников и руководил ею в течение 5 лет. В 1331 году святитель удалился на Афон и уединился в скиту святого Саввы, близ Лавры преподобного Афанасия. В 1333 году он был назначен игуменом Есфигменского монастыря в северной части Святой Горы. В 1336 году святитель вернулся в скит святого Саввы, где занялся богословскими трудами, которых не оставлял уже до конца жизни.

А между тем в 30-е годы XIV века в жизни Восточной Церкви назревали события, поставившие святителя Григория в ряд наиболее значительных вселенских апологетов Православия и принесшие ему известность учителя исихазма.

Около 1330 года в Константинополь из Калабрии приехал ученый монах Варлаам. Автор трактатов по логике и астрономии, умелый и остроумный оратор, он получил кафедру в столичном университете и стал толковать сочинения Дионисия Ареопагита (память 3 октября), апофатическое богословие которого было признано в равной мере и Восточной и Западной Церквами. Вскоре Варлаам поехал на Афон, познакомился там с укладом духовной жизни исихастов и, на основании догмата о непостижимости существа Божия, объявил умное делание еретическим заблуждением. Путешествуя с Афона в Солунь, оттуда в Константинополь и затем снова в Солунь, Варлаам вступал в споры с монахами и пытался доказать тварность Фаворского света; при этом он не стеснялся поднимать на смех рассказы иноков о молитвенных приемах и о духовных озарениях.

Святитель Григорий, по просьбе афонских монахов, обратился сначала с устными увещаниями. Но, видя безуспешность подобных попыток, он письменно изложил свои богословские доводы. Так появились "Триады в защиту святых исихастов" (1338). К 1340 году афонские подвижники с участием святителя составили общий ответ на нападки Варлаама - так называемый "Святогорский томос". На Константинопольском Соборе 1341 года в храме Святой Софии произошел спор святителя Григория Паламы с Варлаамом, сосредоточившийся на природе Фаворского света. 27 мая 1341 года Собор принял положения святителя Григория Паламы о том, что Бог, недоступный в Своей Сущности, являет Себя в энергиях, которые обращены к миру и доступны восприятию, как Фаворский свет, но являются не чувственными и не сотворенными. Учение Варлаама было осуждено как ересь, а сам он, преданный анафеме, удалился в Калабрию.

Но споры между паламитами и варлаамитами были далеко не закончены. К числу вторых принадлежали ученик Варлаама, болгарский монах Акиндин и Патриарх Иоанн XIV Калека (1341-1347); к ним склонялся и Андроник III Палеолог (1328- 1341). Акиндин выступил с рядом трактатов, в которых объявлял святителя Григория и афонских монахов виновниками церковных смут. Святитель написал подробное опровержение домыслов Акиндина. Тогда Патриарх отлучил святителя от Церкви (1344) и подверг темничному заключению, которое продолжалось три года. В 1347 году, когда Иоанна XIV на патриаршем престоле сменил Исидор (1347-1349), святитель Григорий Палама был освобожден и возведен в сан архиепископа Солунского. В 1351 году Влахернский Собор торжественно засвидетельствовал православность его учения. Но солуняне приняли святителя Григория не сразу, он вынужден был жить в разных местах. В одну из его поездок в Константинополь византийская галера попала в руки турок. Святителя Григория в течение года продавали в различных городах как пленника, но и тогда он неутомимо продолжал проповедь христианской веры.

Лишь за три года до кончины вернулся он в Солунь. Накануне его преставления ему явился в видении святитель Иоанн Златоуст. Со словами "В горняя! В горняя!" святитель Григорий Палама мирно преставился к Богу 14 ноября 1359 года. В 1368 году он был канонизован на Константинопольском Соборе при Патриархе Филофее (1304-1355, 1362-1376), который написал житие и службу святителю.

Настольная книга священнослужителя", Т. 2

 

Бог есть свет

 

Во вторую Неделю Великого Поста мы совершаем память Святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского. Во вторую Неделю Великого Поста Святая Церковь говорит нам о тайне света, к которому мы должны приобщиться, если хотим увидеть Воскресение Христово. Святитель Григорий Фессалоникийский и богословские споры в XIV веке, связанные с его именем, учили о том, что свет Преображения есть свет нетварный, несотворенный. Опровергая ересь западных Богословов, это учение напоминало о слове Писания, что Бог есть свет, и, исповедуя Бога-Отца и Бога-Сына, Света от Света, Бога истина от Бога истина, мы веруем, что Богом-Светом сотворен другой - тварный свет, тот, о котором сказано в книге Бытия: "Сказал Бог, да будет свет".

Эти догматические вопросы не были отвлеченными для жизни Церкви. Не должны они быть отвлеченными и для нас. Беда, если мы воспринимаем их как простые богословские или ученые рассуждения, не имеющие никакого отношения к нашей жизни. Это может означать только одно: что тот свет, о котором нам возвещает Бог - свет, в котором нет никакой тьмы - для нас остается неувиденным, и мы не приносим печали покаяния в том, что пребываем во тьме. Все беды в Церкви связаны, в конце концов, с тем, что какие-то тайны веры становятся отвлеченными, переставая быть живыми насущными вопросами, решающими нашу судьбу, и мы теряем глубину веры, полноту христианского призвания, которое должны осуществить в Церкви.

Протоиерей Александр Шаргунов, "Великий Пост"