Русская православная Церковь г. Дортмунда

Приход Св. Троицы Московского Патриархата

  • Increase font size
  • Default font size
  • Decrease font size

Основатель прихода прот. Леонид Цыпин


15.12.1945 - 30.10.2010

                    Календарь

Советуем почитать

Хор - это семья.

 "Церковная хоровая традиция, которая сейчас существует на русском Западе, – она и есть наша исконная, она из первых рук. Там...

День прощеного воскресенья: научиться пр…

День прощеного воскресенья: научиться прощать. Священник Максим Первозванский. Источник: Фома.Ru http://www.pravoslavie.ru/101355.html

Архиепископ Серафим (Соболев). Верность…

"Немецкие богословы не имели, не имеют и никогда не будут иметь никакого понятия о самом главном в нашей вере и...

Седмица cырная (масленица) - сплошная. …

В четверг сырной недели празднуется память преподобного Шио Мгвимского [1]. Его житие составил Арсений Сапарели [2], и оно представляет для...

Маша, медведь и другие мультики: мнения …

...ученые считают популярный мультфильм «Маша и медведь» опасным для просмотра маленькими зрителями... http://www.pravoslavie.ru/101297.html

Отошел ко Господу архимандрит Кирилл (Па…

Отошел ко Господу архимандрит Кирилл (Павлов)   20 февраля На 98-м году жизни умер архимандрит Кирилл (Павлов).Архимандрит Кирилл (в миру Иван Дмитриевич...

22 февраля. Память патриарха Тихона

Тихое мужество патриарха Тихона. Георгий Великанов. Патриарх Тихон  Первый патриарх после более чем 200-летнего перерыва, святитель Тихон стал не церковным...

Величие смирения Памяти архимандрита Кир…

Памяти архимандрита Кирилла (Павлова) Игумен Нектарий (Морозов) Об отце Кирилле (Павлове; † 20.02.2017) будет написано немало. Очень надеюсь, что увидят...

Без вечности человек пропадает в повседн…

В сегодняшнем Евангелии о Страшном Суде Бог открывает нам, как Он придет со славой, чтобы судить мир, восстановить всё в...

Неделя мясопустная, о Страшнем суде. Заг…

(1 Кор. 8, 8-9, 2; Мф. 25, 31-46). Страшный суд! Судия грядет на облаках, окруженный несметным множеством небесных сил безплотных....

«Я ощущал Бога лично рядом…»

«Батюшка всякий раз служил так, как будто служит в последний раз», – вспоминает об отце Михаиле Труханове Валентина Андреевна Звонкова,...

«В сердце культуры лежит вера»

"... в Православии всегда движущей силой является не «что», а «кто». То есть не явление, не предмет, не событие, а...

15 февраля - День молодёжи

Дорогие братья и сестры! Сердечно поздравляю всех вас с праздником Сретения Господня, а также с отмечаемым ныне Днем православной молодежи. Сегодня мы...

Назидательный урок для юношей из Притчи …

  «И рече юнейший... отцу: отче, даждь ми достойную часть имения» (Лк. 15:12-14). — В притче о блудном сыне заключается самый...

«Сделай свой дом небом!

«Сделай свой дом небом» Вот какая задача. Устроить жизнь своей семьи так, чтобы это было подобно жизни небесной. Свою квартиру сделать...

Митрополит Онуфрий: Смерть — самый важны…

Киев, 11 февраля 2017 г.      Смысл жизни человека — подготовка к вечности, встрече с Богом, а смерть — самый важный духовный...

10 Февраль.Седмица сплошная.Прп. Ефрема …

10 Февраль.Седмица сплошная.Прп. Ефрема Сирина (373-379). Будем просить Господа, чтобы Он помог нам полюбить молитву. Чтобы мы относились к ней не...

Святой благоверный Давид IV Строитель, ц…

Память 26 января / 8 февраля   Святой благоверный Давид IV Строитель, царь Иверии и Абхазии Скачать (MP3 файл. Продолжительность 2:48...

В неделю о мытаре и фарисее. Архимандрит…

  5 февраля - день памяти старца архимандрита Иоанна Крестьянкина († 5 февраля 2006 г.)   Храм Божий – дом Отца нашего Небесного –...

Изречения святого Антония Великого и ска…

Изречения святого Антония Великого и сказания о нем 8. "Иной некто спрашивал его: что мне делать, чтобы угодить Богу? Св. Антоний...

Вежливость как простейшее проявление люб…

Вежливость как простейшее проявление любви Третий год в Оренбургской области работает социальный информационно-образовательный проект «Семь уроков жизни», включающий в себя большой...

Воскресное Евангелие: Закхей и Нечаянный…

  Жизнь в Церкви №0'0000 Воскресное Евангелие: Закхей и Нечаянный Гость Версия для печати 15.02.13, 15:31 За неделю до начала подготовки к Великому Посту читается отрывок о...

Святитель Филипп, митрополит Московский

Святитель Филипп происходил из знатного боярского рода Колычевых, приближенных ко двору великого князя. В 1537 году, когда малолетний Иван остался...

Митрополит Владимирский и Суздальский Ев…

Митрополит Владимирский и Суздальский Евлогий: «Открытие каждого монастыря предваряло чудо» Версия для печати 12 января 2017 г. 15:35 С ноября 1990 года владыка...

Слово Протоиерея Бориса Старка (+1996г.)…

Слово Протоиерея Бориса Старка (+1996г.) в день памяти преподобного Серафима Саровского чудотворца Празднуемый нами сегодня...

Что главное в молитвенном правиле?

Что главное в молитвенном правиле? Отвечают пастыри   Полноценную духовную жизнь христианина невозможно представить без ежедневного молитвенного правила. А каким оно должно быть?...

Рождество Христово. Литургическое освеще…

Рождество Христово. Литургическое освещение праздника.   Церковные песнопения и каноны, посвященные прославлению Рождества Христова, составлены знаменитыми песнопевцами Церкви, святыми Константинопольскими архиепископами: Григорием...

Когда Бог стал Человеком

Когда Бог стал Человеком Митрополит Лимассольский Афанасий Мы на пороге великого праздника Рождества Спасителя, который Церковь отмечает так величественно, чтобы дать прочувствовать...

Неделя перед Рождеством Христовым, святы…

Неделя перед Рождеством Христовым, святых отец протоиерей Димитрий Смирнов  Сегодняшнее воскресенье носит название недели перед Рождеством, недели святых отец. Святыми отцами мы...

Интересные статьи

Польза частой исповеди. Архимандрит Клеопа (Илие)

Multithumb found errors on this page:

There was a problem loading image 'https://4.bp.blogspot.com/-uYl7l30lBZM/WGqRe807xrI/AAAAAAAATzY/tZWJ3Duz-fgEFdy4nLk5PQxQ6knFSWMAgCLcB/s320/4445174_large1.jpg'
There was a problem loading image 'https://4.bp.blogspot.com/-uYl7l30lBZM/WGqRe807xrI/AAAAAAAATzY/tZWJ3Duz-fgEFdy4nLk5PQxQ6knFSWMAgCLcB/s320/4445174_large1.jpg'

Польза частой исповеди. Архимандрит Клеопа (Илие)

 
4445174_large1.jpg
Старец архимандрит Клеопа (Илие, 1912–1998) широко известен как великий духовник румынского монашества и наставник многих мирян, которые тысячами приходили к нему за духовной помощью. Предлагаем читателю фрагменты русской публикации его книги «Ценность души», вышедшей в Издательстве Сретенского монастыря.

Преблагий Бог установил в мире таинство Исповеди, ибо если бы ее не было после крещения, то никто не смог бы спастись. Кому удастся принести чистую исповедь, тому удастся совершить второе крещение, как вы слышали, что священник говорит в молитве: «О сих всех отныне должен еси блюстися, понеже вторым крещением крещаешися, по таинству христианскому…»1
Таинство Исповеди, или Покаяния, является одним из семи таинств Церкви и включает четыре части:
Первая — это сердечная боль о грехах. Пусть исповедующийся сожалеет и плачет о грехе, которым он огорчил Бога.
Вторая — это исповедание грехов вслух перед духовником.
Третья — выполнение епитимии и принятие перед священником твердого решения, что выполнит ее.
Четвертая часть — это ключ Исповеди, то есть отпущение грехов через возложение рук священника на голову верующего. Это называется эпиклезой духовничества2, то есть схождением Духа Святого на голову исповедавшегося чисто. Ибо таинство святой Исповеди не может завершиться иначе, как только тогда, когда священник возложит руку свою на голову исповедующегося, как архиерей возлагает руку на голову диакона или священника, когда рукополагает его, и сходит Дух Святой по апостольскому преемству. Итак, и здесь также Дух Святой сходит через руку священника, чтобы разрешить душу исповедавшуюся.


Исповедь, будучи омытием или духовным крещением души после первого крещения, есть таинство, в котором человеку прощаются грехи через разрешение, получаемое от духовника, и хорошо, чтобы она совершалась как можно чаще.


Почему? Потому что нет такого мгновения или минуты, когда мы не согрешали бы перед Богом. А поскольку мы каждое мгновение согрешаем перед Богом, то крайне нужно приносить частую исповедь, омывать душу путем чистого исповедания с раскаянием и епитимией, потому что одежда души нашей, очищенная в крещении, оскверняется всевозможными грехами час от часу и с минуты на минуту.Божественный отец Иоанн Златоуст так говорит в своей книге, которая называется «Кладезь», то есть «Колодец»3: «Если возможно будет, о христианин, то и на каждый час исповедуйся у духовника».

В ранние века святоотеческого христианства христиане исповедовались духовнику каждый день. Но в те времена они и причащались каждый день, как это явствует из Деяний: «и каждый день все единодушно пребывали в храме», когда была основана Церковь, и «постоянно пребывали в учении Апостолов», в причащении и преломлении хлеба и в молитвах… «Все же верующие были вместе и имели всё общее» (Деян. 2, 44, 42, 46). Так появилась первая апостольская община.

Они всё отдавали Церкви и самих себя предавали Христу. В те времена по окончании богослужения стол накрывали тут же, в храме, эти трапезы назывались агапами. Позднее их перенесли на паперть храма, а затем в дома христиан, и они были благословлены святыми апостолами.

Исповедь совершалась с началом каждого дня. Впоследствии, когда люди стали реже причащаться Святых Таин, и исповедоваться тоже стали реже. А теперь видите, и в посты не каждый исповедуется. Так охладели вера и благоговение, особенно по отношению к исповеди и причащению Святых Таин, а ведь они приносят самую большую пользу и дают силу для духовного возрастания душ наших благодаря благодати Духа Святого, сходящей на нас в этих святых таинствах.

Однако скажем здесь не только об исповеди, но и о пользе частого исповедания.

Польза от частой исповеди пятикратна:

Первая польза от частой исповеди заключается в том, что грех не успевает пустить корней в нас, и гнездо сатаны, свитое в душе, разоряется.

Диавол, видя, что ты часто исповедуешься, каешься, молишься и без конца ябедничаешь на него, говорит так: «Я зря тут стараюсь, он же все время ходит к священнику, исповедуется, и тот разрешает его, а я остаюсь с носом. Пойду-ка лучше к тем, кто и в ус не дует, кому и дела нет до спасения, кто годами не исповедуется, эти-то мне не станут противиться!»

Кто часто исповедуется, тот знает, в чем он согрешил, ибо помнит это. Если он не исповедовался пару дней, то скажет: «А ну-ка, что же я натворил?» — и сразу же всё вспоминает, а если промедлит месяц, два или даже год, то где же ему тут всё упомнить?

Ибо если бы ты разок испытал себя, сел бы где-нибудь дома в уголочке и последил бы за своими помыслами только пару часов, то увидел бы, что ум твой чего только ни вытворяет. И к какому количеству грехов он устремляется, если не приструниваешь его молитвой и страхом Божиим. А за день или два? А когда мы находимся в обществе, говорим с людьми, видим всякое и слышим, то как же тогда обременяется душа наша и совесть каждый час?

Итак, вот какова первая польза от частой исповеди. И запомните, что благодаря частой исповеди грехи не могут пустить глубоких корней в сердце того, кто исповедуется.

Вторая польза от частой исповеди та, что человеку легко упомнить прегрешения, совершенные после последней исповеди, тогда как тому, кто исповедуется редко, невозможно вспомнить всего, что он совершил. Таким образом, многие грехи остаются неисповеданными, а следовательно, непрощенными. Поэтому диавол приводит их ему на память в час смерти, но тогда уже нет никакой пользы от этого, ибо язык у него отнимается, и он не может их исповедать.

Горе тому, кто идет на исповедь и открывает какую-то часть грехов, а другую не открывает; или если и называет их, то не чистосердечно, не так, как он их совершил. Подыскивает слова, как бы их замазать — и так и эдак. Он думает, что надо назвать духовнику несколько грехов, и если тот его разрешит, то всё, он уже полностью прощен. Но неужели он думает, что можно обмануть Бога, как будто Бог не знает, как именно произошел грех и каким образом он был совершен?

Духовник разрешает только то, что слышит; остальные грехи остаются связанными, ибо кающийся не был искренен и так и не решился облегчиться. Поэтому второе условие того, чтобы исповедь стала хорошей, — она должна быть искренней и чистой. Всё, что человек помнит, всё нужно сказать, ведь он говорит не священнику, а Богу. Священник такой же перстный человек, как и мы. Он только получил власть вязать и решить грехи, по действию Духа Святого.

Третья польза, которую получает тот, кто исповедуется часто, заключается в том, что даже если бы ему случилось пасть в смертный грех, он тотчас же бежит и исповедуется, входит в благодать Божию и не страдает от того, что его совесть гнетет бремя греха, поскольку он привык очищать себя исповедью.

Четвертая польза, которую получает часто исповедующийся, заключается в том, что смерть застает его очищенным и пребывающим в благодати Божией, питающим великую надежду на спасение.

По свидетельству святого Василия Великого, диавол всегда является при кончине праведников и грешников, надеясь увидеть человека в грехах, чтобы забрать его душу4. Но у тех, кто исповедуется часто и чисто, он не может найти ничего, потому что они исповедались и получили разрешение грехов.

Пятая польза от частой исповеди заключается в том, что человек удерживает себя от грехов при одной только мысли, что через несколько дней он будет исповедоваться опять и получит епитимию от духовника в укор за соделанное. Кто исповедуется часто, тот, как только подумает о том стыде, который его охватит перед духовником, об епитимии, которую получит, — удерживает себя от греха.

Человек обладает такой силой против греха, что если бы явились сразу все бесы из преисподней, то и они ничего не смогут сделать с ним, если он настроен не совершать греха; ибо Бог дал ему великую силу в крещении — побеждать искушения бесов.

А если бы у него не было этой силы, тогда не было бы ни ада, ни наказания за грех. Вы не слышали, что говорит в Псалтири Дух Святой? «Господи: яко оружием благоволения венчал еси нас» (Пс. 5, 13). И еще говорит: Бог «от начала сотворил человека и оставил его в руке произволения его» (Сир. 15, 14).

Если хочет совершить грех — совершает, а если нет — нет. Диавол только наводит его на мысль, а он, если он глуп и прельщается, совершает этот грех на деле. Сможешь ли ты сказать в Судный день:

— Господи, диавол привел меня в пивную; диавол привел меня к этой бабе; диавол привел меня на кражу; диавол привел меня на пьянку, на аборт, на всё ?

Ведь диавол ответит тогда:

— Господи, да пусть приведет свидетелей, которые бы видели, как я его веду в пивную, на блуд или аборт! — А потом скажет человеку: — Ну вот видишь, какой ты дурак? Я подал тебе мысль совершить грех. А ты, дурак, взял и пошел туда сам! Я тебя не тянул за руку! А если уж ты меня послушал, ты мой!


И таков человек, который блюдет душу свою чистой, ибо он терпеть не может грехов.Итак, частым исповеданием разоряется гнездо сатаны. Ты видел когда-нибудь аиста? Он вьет гнездо на крыше дома. И птица эта очень деликатная. Если ты разоришь гнездо ее раз, другой, она больше не прилетит к тебе. Знает, что ты ее враг. Так и мы, если разорим гнездо сатаны, он к нам не пожалует вскоре.

Посему пятая польза от частой исповеди двояка. Прежде всего та, что мы разрушаем гнездо сатаны в душе, а вторая — что смерть не застигнет нас неисповеданными.

У кого есть обыкновение исповедоваться часто, тот не дает ржавчине греха распространиться в его уме и сердце; кто часто осматривает свою ниву, тот замечает, когда прорастает грех, и тотчас выпалывает его из души исповедью. Такого смерть не застанет неподготовленным.

Вот посмотри, умер сейчас у нас один монах, духовник Нафанаил. Пришел он ко мне в пятницу, исповедался по чину исповеди духовников, причастился Пречистых Таин, а через несколько дней отошел ко Господу с молитвой на губах.

Эта душа хоть и отошла быстро, но была подготовлена. А мы что скажем? «Да ладно, исповедуюсь в следующем году»? Нет! Не будем откладывать, мы ведь не знаем, когда призовет нас Христос!


Не думайте, что мелкие грехи не тяжелы! И их тоже нужно исповедовать, ибо слышишь, что говорит Евангелие? «Ничто нечистое не войдет в Царство Небесное» (Откр. 21, 27).Отец Нафанаил не знал, что умрет. Но Ангел Божий помог ему, ибо у него было обыкновение каждую неделю приходить на исповедь. Тут некогда было накопиться злу, ибо на исповеди ему были разрешены все грехи, вплоть до самых мелких.


Архимандрит Клеопа (Илие)

31 декабря 2016 г.


1. Это слова из так называемого «Завещания», которое священник читает перед началом исповеди (Требник. Ч. 1. Л. 43 об.).

2. Или эпиклезой таинства Исповеди, или его формулой, — так в румынской традиции называется момент чтения священником разрешительной молитвы: «Господь и Бог наш…»

3. См. : сноску 89 на с. 178.

4. См. : Василий Великий, свт. Беседа 13. § 8. С. 999; Его же. Письмо 46. К падшей деве (43). § 5. С. 530–531.
 

 

 

Рождественская ёлка

Рождественская ёлка

Автор: Автор | 02 Янв 2017

 

%d0%b5%d0%bb%d0%ba%d0%b0 В эти праздничные дни мы привыкли, что символом Рождество и Нового года является украшенная ёлка. Эта традиция прочно вошла в нашу культуру благодаря германоязычному миру и его мифологии. Считается, что Мартин Лютер был первым, кто украсил ёлку сладостями и подарками на Рождество, а что главное занес её в церковь.
%d0%b5%d0%bb%d0%ba%d0%b0-1В Российской империи Петр I пытался укрепить эту традицию, но продвинуть её далее царского дворца у него не получилось в связи с тем, что у славян ель считалась символом смерти и конечно, никто не хотел вносить этот символ в дом. После Отечественной войны 1812, когда любовь к французской культуре постепенно сменилась модой на все немецкое, Рождественская ёлка появляется в именитых домах Санкт-Петербурга. Этому способствовали рождественские сказки зарубежных писателей Гофмана и Андерсена, благодаря которым она становиться атрибутом праздника.
В новообразованном Греческом Королевстве эта традиция пришла вместе с немецкими династиями, которые правили страной вплоть до 1973 года. Считается что в 1833 году в дворце греческого короля Отона в Навплионе была украшена первая рождественская ёлка, которая постепенно как дань новой моде стала украшать дворцы и площади всей страны.
%d0%b5%d0%bb%d0%ba%d0%b0-2Впрочем, традиционно греки в эти праздничные дни украшали модели кораблей, которые всегда был символом житейского плавания обуреваемого волнами. Такие модели можно увидеть и на Кипре в Киккском монастыре в соборном храме, где благодарные моряки приносили в дар серебреные копии кораблей в память о спасении на море.
Море изначально было любимой стихией греков, которые старались покорить её себе. Рождественские корабли и сейчас встречаются на главных площадях многих греческих городов.

 http://xpam.name/?p=5861

 

Дюрен: глава праведной Анны

Multithumb found errors on this page:

There was a problem loading image 'https://lh3.googleusercontent.com/-cXJtpYKWrys/UKDWhJE-znI/AAAAAAAADpw/KCuBKCx8A3g/s400/1.jpg'
There was a problem loading image 'https://lh3.googleusercontent.com/-cXJtpYKWrys/UKDWhJE-znI/AAAAAAAADpw/KCuBKCx8A3g/s400/1.jpg'

Дюрен: глава праведной Анны

 
Реликварий с главой праведной Анны в Дюрене. Изображение сайта ПРАВОСЛАВНОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО
Реликварий с главой
праведной Анны (матери Богородицы),
Дюрен, Германия

Память праведной Анны празднуется:
25 июля (07 августа),
09 (22) сентября и
09 (22) декабря.


Не секрет, что большинство российских и прочих православных паломников едет поклониться главе праведной Анны (матери Богородицы) во Францию, где в нескольких местах хранятся её фрагменты. Но почти никто не бывает в немецком Дюрене, что между Ахеном и Кёльном.

Мне привелось побывать у дюренской части главы святой Анны ещё в конце прошлого столетия и, как выяснилось, это не только самая большая (основная) её часть, но и подтверждённая специальной буллой Папы Римского.

История обретения мощей святой Анны Дюреном напоминает захватывающий детектив.

В 1212 году глава святой Анны была "конфискована" в Вифлееме и перевезена в немецкий Манц. В 1500 году в Манце на сооружении новой церкви святого Стефана, в которой хранилась глава праведной Анны, трудился каменотёс Леонард (родом из Корнелимюнстера, что тогда под Ахеном). Мы не знаем, что именно там случилось, но, как сообщают знающие люди, дело было связано с невыплатой каменотёсам заработной платы, и донельзя разгневанный Леонард решил в качестве залога оплаты похитить главу святой Анны, что он и сделал под покровом ночи 29 ноября 1500 года. У него оказался сообщник-свидетель, некто монах картезианец Ганс, подтверждавший, что это настоящая глава Анны, а не подлог.

Они вместе прибыли в Корнелимюнстер 27 декабря 1500 года. В те годы в этом маленьком городишке размещалось католическое имперское аббатство. Его игумен, почувствовав, что дело с главой Анны весьма нечисто и могут быть непредсказуемые последствия, переговорив с каменотёсом и монахом Гансом, решил отправить их вместе с мощами святой Анны (от греха подальше) в Дюренский францисканский монастырь. Он надеялся, что францисканцы, весьма почитавшие святую Анну, найдут способ переправить главу Анны обратно в Майнц. Но неисповедимы пути Господни.

Первое время всё шло так, как и помышлял игумен Корнелимюнстера. Францисканцы с радостью приняли великую христианскую святыню и спустя время сообщили в Майнц, что глава праведной Анны находится у них, и что они с почтением ждут делегацию из Майнца, чтобы передать им бесценное сокровище. Обрадованное сообщением, церковное руководство Майнца в спешном порядке отправило в Дюрен представительную делегацию, которая и приняла святыню. Но глава праведной Анны пробыла у делегации всего несколько часов. Буквально в тот же день, городской совет Дюрена, обеспокоенный тем, что глава святой Анны может покинуть город и заручившись поддержкой герцога Юлихского, вынес решение не отдавать делегации Майнца реликвию. И глава Анны, на этот раз уже под официальным предлогом и в присутствии солдат герцога, была конфискована. Майнцчане вернулись домой несолоно хлебавши.

Здесь можно только представить, какие стали разыгрываться интриги и какая нагнетаться напряжённость во взаимоотношениях Майнца и Дюрена. Майнц в категорической форме, угрожая началом военных действий, безапеляционно требовал вернуть мощи Анны назад. А что Дюрен? У города Дюрен, апеллировавшего в основном к Богу и утверждавшему, что это по Его милости и произволению мощи оказались в их городе, неожиданно нашёлся союзник... в лице странников Божиих. Верующие жители окрестных городов, от Кёльна до Ахена и даже дальше, прослышав, что в Дюрене появилась великая святыня, глава САМОЙ СВЯТОЙ АННЫ, стали совершать в Дюрен массовые паломничества! И чем дальше обострялась тяжба, тем больше и больше паломников стекалось в Дюрен.

Майнц готовился к горячей войне против Дюрена и эта война из-за мощей святой Анны наверняка произошла бы, но... вмешался Папа Римский. Понимая, к чему может привести противостояние находящихся в его духовном подчинении городов, он выпустил специальную буллу (официальный документ, против которого "нет приёма"), торжественно объявившего на весь католический свет, что глава святой Анны остаётся в Дюрене, поскольку вокруг неё сложился новый центр паломничества и разрушать его не по-Божески. Произошло это событие 18 марта 1506 года. В том же году дюренскую церковь святого Мартина, в которой хранилась святыня, переосвятили во имя святой Анны.

Началась эпоха массового паломничества в Дюрен и продолжается до сего дня. Уже в 1510 году в день празднования святой Анны в Дюрен собралось 20 тысяч паломников.

Но... не забывая о том, что глава святой Анны быда украдена, дюренцы хранят её как зеницу ока и специально для вторичного "неуворования" сделали для святыми крепкий дубовый сундук, весь опоясанный металлическими пластинами и закрытый на несколько специальных замков, ключи от которых хранятся в разных местах (а вот где именно - не знает практически никто, кроме тех, кому положено, да и то у них существует своя сложная формула поиска ключей). Короче, несколько раз в год все ключи собираются вместе, сундук при огромном стечении паломников отпирается и из него поднимается серебряно-золотой ковчег в форме бюста святой Анны и выставляется для поклонения.

Так стоит ли ехать в далёкое паломничество во Францию, если у православных, живущих в Германии, есть "под боком" такая великая святыня? Вопрос риторический, поскольку ответ совершенно ясен. Правда, если верующий человек хочет побывать именно во Франции, тогда ответ не так очевиден.

Кстати, с сентября 2012 года в Дюрене действует приход Русской Православной Церкви, окормляемый священником Вадимом Карпенко. Подробности можно узнать на сайте в интернете: http://rok-dueren.de/.

С Богом!

Представлено:
чтец Алексей Потупин
30 октября (12 ноября) 2012 года
Дюссельдорф-Бенрат
 
 
 

Преподобный Савва Освященный

Преподобный Савва Освященный
Уже в возрасте 8 лет Савва ушел в монастырь, где более всего полюбил воздержание и чтение Псалтири наизусть.

http://days.pravoslavie.ru/Days/20161205.html

 

Преподобный Захария Скитский

Преподобный Захария Скитский


Преподобный Захария
Преподобный Захария
Во времена, когда тысячи боголюбивых людей покидали города и деревни, чтобы населить пустыни Египта, св. Карион также удалился в Скитскую пустыню, оставив жене заботу о воспитании двух маленьких детей. Некоторое время спустя в Египте начался голод, и бедная женщина, лишившись всего, отправилась в Скит вместе с двумя детьми, чтобы попросить Кариона не оставить их умирать от голода. Тогда авва Карион взял с собой в келью сына Захарию и воспитал в строгом соблюдении монашеских правил.

Когда мальчик подрос, некоторые монахи, хотя и было известно, что это его сын, начали роптать против такого совместного проживания, сочтя его подозрительным. Карион сказал Захарии: «Поднимайся и идем отсюда, ведь отцы ропщут по поводу нас».

Они отправились в Фиваиду, где им предоставили келью. Но по прошествии некоторого времени и здесь начали распространяться те же толки. Они снова обратились в бегство и вернулись в Скит, но опять подверглись тому же злословию.

Тогда, не говоря ни слова, Захария отправился к озеру, полному селитры, и обнаженный погрузился в него по шею. Когда через много часов юноша вышел из озера, он был весь обезображен и тело его до такой степени стало похоже на плоть прокаженного, что отец едва узнал сына. В следующее воскресенье Захария предстал перед братией. Тогда авва Исидор, скитский пресвитер, получил от Бога откровение о героическом деянии мальчика и провозгласил: «В прошлое воскресенье Захария причащался как человек, теперь он приближается к Тайнам как Ангел!»

Благодаря самопожертвованию Захария действительно стал избранным сосудом благодати, так что авва Макарий [19 ян.] пришел навестить его и спросил: «Скажи мне, каково монашеское делание?» Захария сначала отказывался говорить перед лицом учителя пустыни, но затем ответил: «Что касается меня, авва, то я считаю, что монах есть тот, кто принуждает себя во всем».

Авва Моисей Мурин [28 авг.], богоносный муж, который вызывал удивление всех монахов Скита, также пришел к юноше просить о слове спасения. Когда Захария бросился к его ногам, он добавил: «Чадо мое, я видел Духа Святого, сходившего на тебя, и с того времени я горячо желал спросить тебя». Тогда Захария снял свой куколь и начал топтать его ногами, приговаривая: «Человек, который не может позволить, чтобы с ним так обращались, не может стать монахом».

Когда Захария был на пороге смерти, авва Моисей подошел к его изголовью и спросил о том, что он видит. Захария ответил просто: «Авва, не лучше ли мне промолчать?» Несколько мгновений спустя он отошел ко Господу. Пресвитер Исидор, подняв глаза к небу, сказал: «Веселись, Захария, мое чадо, потому что врата Царства Небесного широко открыты для тебя!»

Составитель — иеромонах Макарий Симонопетрский,
адаптированный русский перевод — издательство Сретенского монастыря

5 апреля 2012 г.