Русская православная Церковь г. Дортмунда

Приход Св. Троицы Московского Патриархата

  • Increase font size
  • Default font size
  • Decrease font size

Основатель прихода прот. Леонид Цыпин

o. Leonid

15.12.1945 - 30.10.2010

Календарь

Советуем почитать

В память почившего арх. Феофана

Проповедь митрополита Истринского Арсения, первого викария Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, в память почившего арх. Феофана. 14.09.2017, Берлин.   http://pravoslavieberlin.blogspot.de/2017/09/14092017.html

Епископ Звенигородский Антоний провел з…

15 сентября епископ Звенигородский Антоний, временно управляющий Берлинско-Германской епархией, возглавил в г. Берлине заседание Епархиального совета. Перед началом заседание члены...

«Держи детей ближе к Церкви и к добру»

Вечная память!  Душа его во благих водворится и память его в род и род!    Вчера, 7 сентября, в возрасте 98 лет,...

8 сентября. Сретение Владимирской иконы …

Заступничество Пресвятой Богородицы. Летом 1395 года совершилось событие, оставившее глубочайший след в духовной и исторической жизни русского народа, ставшее вечным...

Слово после молебна 2017.09.03 Притча …

(Мф. 21, 33-42.) О чем было сегодняшнее Евангелие? Если коротко, о том, что люди могут иметь злую волю сознательно. Могут...

О долге и прощении

(Мф. 18, 33-35.) Евангельское чтение, которое мы слышали сегодня, было о долгах и прощении. Кто должен? И насколько должен? И почему...

Толкование Священного Писания Нового Зав…

Лит. - . Мф., 87 зач., XXI, 33-42. Толкование на Евангелие. Выслушайте другую притчу. Был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник,...

Толкование Евангелия на каждый день года…

Мф., 87 зач., 21, 33– 42 Сказал Господь такую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал...

Попытка христианского прочтения «Сказки …

Епископ Григорий (Кация) Епископ Цалкинский Григорий (Кация) родился в 1972 г. в Сухуми, в Саратове закончил сначала школу, а затем и...

Феодосий Печерский

Прп. Феодосий Печерский. Память 27 августа - перенесение мощей в 1091 году. Родился в Василеве (ныне город Васильков под Киевом) и...

Успение Божией Матери

  Всех вас, собравшихся ради Пресвятой Богородицы в этом храме, поздравляю с днем Ее Успения! – Не смерти, а Успения...

Среда 23 августа. Собор новомучеников и …

  Есть святые всемирно известные и прославленные Церковью, а есть не очень известные и ещё не прославленные, или чтимые местно....

Крымская епархия предупреждает: осторожн…

Кощунство и введение в заблуждение: «Хор монахов», который едет с рок-концертами в Крым, не имеет отношения к Церкви Концерты «хора монахов»,...

О долге и жертве

 Слово после благодарственного молебна 2017.08.20_ Скажем еще раз о долгах. Когда мы должны что-то материальное, нам это чувство знакомо, понятно. Когда...

Патриарх Сергий не дал безбожной власти…

  В этом году в январе отмечалось 150-летие со дня рождения Патриарха Сергия. 14 августа в Неделю 10-ю по Пятидесятнице,...

Слово в праздник Происхождения честных д…

Не нужно искать никакого старца: положи себя мысленно в гроб, и ты узнаешь, что тебе надо делать https://pravoslavie.ru/1478.html Архимандрит Алипий...

Как развить в себе настойчивость, если е…

Святитель Василий Кинешемский Из духовного наследия епископа-исповедника Василия Кинешемского (1876–1945) сохранились проповеди, но в наибольшей полноте – «Беседы на Евангелие от...

Взыщите прежде Царствия Божия...

Мы сегодня слышали особое Евангельское чтение, которое указывает правильные соотношения, перспективы и разумные целеположения в жизни человека: «Взыщите прежде...

Ключ в кармашке платья

"Мне двадцать три. Старшему из моих учеников шестнадцать. Я его боюсь. Я боюсь их всех..." Светлана Комарова уже много лет живет...

Его принципом было не делать того, что н…

На 58-м году жизни скончался Александр Столяров – православный христианин, замечательный российский и украинский режиссер и писатель, руководитель и вдохновитель...

«Русь еще жива, Русь еще поёт…»

  Репортаж с богослужебных торжеств в честь Крещения Руси на Владимирской горке Киева   Со дня основания в 1853 году, вот...

«В каждом сердце нужно искать клад»

Архиепископ Сергий (Королёв) о духовной жизни в миру Для многих он более известен как Сергий Пражский. Владыка Сергий (Королёв), архиепископ Казанский...

Апостолы Петр и Павел

В день святых славных и всехвальных и первоверховных апостолов Петра и Павла вспоминаем их жизнь, труды, подвиги. Каким Божественным огнем...

О Тихвинской иконе Божией Матери

Заступница России. Два Рима пали – четвертому не быть. Формула была не гордыней, а предостережением: если Москва окажется недостойной – мир...

Толкование воскресного Апостола

Соборное Послание Апостола Иуды Глава 1   1. Иуда, раб Иисуса Христа, брат Иакова, призванным, которые освящены Богом Отцем. По моему мнению, для этого...

Толкование воскресного Евангелия

Когда же вошел Иисус в Капернаум, к нему подошел сотник и спросил Его. И этот не подошел на горе, чтобы...

Святой апостол Иуда

Святой апостол Иуда Дни памяти: 19 июня, 30 июня (12 ап.) Иуда апостол Святой апостол Иуда, из числа 12-ти учеников Христовых, происходил...

2 июля - день памяти первого русского па…

Церковно-патриотическая деятельность патриарха Иова в Смутное время Первый русский патриарх провиденциально получил в монашеском постриге имя библейского праотца Иова Многострадального. И,...

2 июля. Святитель Иоанн (Максимович) Чуд…

 2 июля 1994 г. Русская Православная Церковь за границей причислила к лику святых дивного угодника Божия XX века святителя Иоанна...

Неделя 3-я по Пятидесятнице

  (Мф., 18 зач., VI, 22-33) Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело...

70-летие со дня рождения прот.Леонида - основателя нашего прихода

На 70-летие со дня рождения протоиерея Леонида Цыпина клип от Александра и Екатерины Ивахненко?

Пастырь добрый

https://www.youtube.com/watch?v=BA87PPfkkjI

99999

 

Добрая память

Сегодня ночью мне приснился старый мой учитель Леонид Вениаминович Цыпин. Я познакомился с ним в начале 60-х. в киевском дворце пионеров, где я учился, а он преподавал в школе кибернетики.
Огромный интеллект, педагогические способности, доброжелательность - это те черты, которые привлекали к нему школьников, делали примером. Его отдельные высказывания становились нарицательными...
Это был светлый человек от общения с которым я почерпнул очень многое в своей жизни. Встречались мы с ним и в более поздние времена - лихие 90-е, до и после эмиграции...
Он всегда был оптимистом, жизнерадостным человеком, умевшим засветить перед человеком огонек надежды. Однако, его служение Б-гу было мне неизвестно и, сейчас, когда я узнал это, посмотрев и услышав его проповеди, то смог глубже понять этого целостного и талантливого человека. Мир праху его и вечная память! Жалею, что жизнь так сложилась, что не смог проститься с ним и может помочь ему при жизни...

   
Владимир Найштетик
10.06.2012 06:45:32

 

…А мне вспомнился отец...

Как уже сообщалось, 29 ноября в нашем храме состоялась встреча с католической молодёжью из Падерборна. Удалось усадить за стол 55 человек и настроить их на глубокое общение, на разговор о самом важном. На встречу пришли не только дортмундцы, но и вуппертальцы приехали.

b_250_100_16777215_00_images_b_800_600_0_0_DSC05420.JPG
b_250_100_16777215_00_images_6-Voskresenie_030(1).jpg…А мне вспомнился отец. Сколько сил положил он для того, чтобы молодёжь у нас в церкви — была! Ею о. Леонид занимался всегда: в храме, после службы, в лагере. Эта особая забота о молодёжи во многом была следствием жизненного опыта его семьи - в 16 лет один его сын, а чуть позже и второй ушли из Церкви. (Оба возвратились — через годы.) Желание — и невозможность без нарушения свободы — удержать своих детей от ухода на страну далече породили горячее желание не потерять, сохранить для Церкви доверенных ему Богом приходских детей и подростков.
b_250_100_16777215_00_images_b_800_600_0_0_DSC05362.JPGЯ, п
о милости Божьей, тогда остался в Церкви. С одной стороны, я был более послушен, с другой — плохо сходился с новыми людьми, поэтому церковная компания, в которой я вырос, меня вполне устраивала. Удивительным человеком был наш учитель Иоаким Михайлович. Он беспристрастно и научно, с большой уверенностью и любовью говорил о Боге. Ни капли слащавости, экзальтации или передёргивания. По профессии он был программист, по призванию богослов, от природы — дальтоник. Вера его была тверда, потому что выстрадана, и нам, привыкшим над всем подтрунивать и во всём сомневаться подросткам, не к чему было придраться: всё логично и без прикрас — и о жизни в Церкви, о её истории, о его собственном церковном опыте.
По воскресеньям после литургии мы собирались у кого-нибудь дома, читали Евангелие, подробно разбирая и сравнивая различные толкоания — А. Лопухина, Феофилакта Бóлгарского, еп. Михаила (Лузина). За столом говорили обо всём до самого вечера…
Ещё одним местом моего «удержания» в Церкви был Выдубицкий монастырь. Туда были посланы служить молодые лаврские иеромонахи Феодосий и Ириней, приходили и о. Алипий, и уже тогда знаменитый как автор-исполнитель религиозных песен о. Роман. Хор во главе с Димитрием Болгарским пел знаменным и византийским распевами. Собралась и молодёжь, братия, жаждавшая духовной и монашеской жизни. Я тоже там пономарил и нередко оставался ночевать. Бывало, когда некому было помогать, я с утра бежал в монастырь, потом на лекции в институт, затем на вечерню и утренню, и лишь к ночи возвращался домой — и так целую неделю. Многие из братии потом стали послушниками и монахами. Я же стал заглядываться на девушек в нашей общинке, и это естественно направило мою жизнь по мирскому пути. Да и Выдубицкий вскоре захватили раскольники…
b_250_100_16777215_00_images_b_800_600_0_0_Foto(12).jpgПривычка так проводить воскресенья сохраняла меня долгие годы.
Через много лет, уже в Вуппертале, когда подростки повзрослели, я попросил отца перевести 17–19-летних с детской трапезы на взрослую. Не то чтобы они очень мешали, — я много лет вёл детскую трапезу, и они вырастали у меня на глазах, — но им уже были необходимы серьёзные, глубокие разговоры, общение со
священником, да и взрослая община должна была их потихоньку принимать. О. Леонид, выслушав все аргументы, поговорил с воспитателями, родителями и другими членами общины — и принял решение. Он ходил по вуппертальской трапезной и говорил: «Надо дать им место в общине, куда мы их посадим?» — Я говорю: «Давай ближе к выходу — мешать не будут». — «Нет, — говорит, — посадим их впереди слева, чтобы они всё видели, слышали и их все видели и слышали». Так на много лет этот стол стал «молодёжным». Затем и в Дортмунде молодежь посадили впереди слева…
b_250_100_16777215_00_images_230(2).jpgИ сегодня этот стол полон молодых людей. Как говорил покойный патриарх Алексий: «Где есть молодёжь, там будет её больше, а где мало, там исчезнет и та, что была». Именно так получилось у нас: заботами настоятеля и прихожан наша молодёжная община — одна из самых многочисленных. Уже в третий раз мы отмечаем день рождения о. Леонида без него, но посеянное им продолжает, с помощью Божьей, давать плоды.

Вениамин Цыпин
 

1998 год. Наша жизнь - Orthodox Freizeit - отдых по-православному

b_250_100_16777215_00_images_Kopie_von_02-12__2012_066.jpgВ этом году милостью Божией и стараниями о. Иоаханиса Нотхауза, о. Леонида Цыпина, Михаеля, Иоханиса и Ольги из Штутгардта был проведен летний православный лагерь. Общее количество участников 60 человек.

Слава Богу, лагерь удался!

Хотя все условия, включая погодные, были против этого поистине богоугодного дела. Началось все с того, что за три недели до начала лагеря нам отказали в помещении. Казалось, что лагерь в этом году не состоится. Где найти помещение в разгар сезона? Но благодаря помощи Божией по молитвам св. Спиридона и о. Василия помещение было найдено. Когда мы приехали в Balduinstein, то нашим домом оказалась крепость 13-го века с очень живописным видом и интересным расположением.

Наша вуппертальская группа разбила небольшой палаточный городок на поляне (в связи с дороговизной жизни в доме). Почти все, включая о. Леонида, жили в палатках.

Лил дождь. Детских площадок, футбольного поля, теннисного стола и всего, что требуется для детей, не оказалось. Условия жизни в доме напоминали горный приют. Но что касается детей, то они с первого до последнего дня настолько весело и безропотно воспринимали все тяготы походной жизни, что остается только вспомнить слова Спасителя, что таковых есть Царствие Небесное.

b_250_100_16777215_00_images_lager_100.jpgТо ли дело взрослые... Начиная со спальников и заканчивая едой, они оказались менее подготовленными к походной жизни. По милости Божией все обошлось хорошо. Все были сыты и спали в тепле... Но только Евангелие, прочитанное на воскресной литургии, вдохнуло в меня струю радости. Я живо себе представил, как толпы народа вышли за Христом в пустыню. Под вечер дети стали просить есть. Матери стали судорожно тормошить своих мужей, чтобы те сделали что-нибудь, чтобы накормить детей. Мужчины стали пререкаться. Одни винили жен, что они сами не взяли еды. Другие тормошили друг друга и апостолов. Третьи, не обращая внимания, слушали Христа. Тогда ученики подбегают ко Христу и говорят: "Отпусти их, пусть пойдут и купят себе еду." Но он им говорит: "Нет, слово Божие важнее всего, пусть остаются и слушают. Вы дайте им еды". Ученики пришли в замешательство:

-Что нам делать, - спрашивали они, - пойти в селение и купить на пять тысяч мужей хлеба, да у нас денег нет, да и сил дотащить тоже.

Тогда Христос усадил народ на землю, помолился, преломил пять хлебов и две рыбы, и велел раздать все. И насытились, и пять тысяч мужей, и их жены, и их дети. К тому же много еще осталось, чтобы всем хватило на обратную дорогу. Услышав это, я успокоился. И точно, в воскресение вечером уже царили благодать и покой.

Не смотря на то, что половина взрослых уехала, а оставшиеся стали усилено и неравномерно делиться на Марф и Марий, еда готовилась прекрасная, благодаря самоотверженной работе Лиды Рей и Натальи Литау. Да воздаст им Бог за их безропотный и тяжелый труд.

Погода перестала досаждать. Костер, постоянно горевший у нас на поляне, вносил особую теплоту в общение. Трехразовые молитвы, как трехразовое питание, наполнили детские души новым ощущением. Даже те дети, которые раньше не молились, с радостью брали тексты молитв, читали и пели их вслух. Особенно удивительным оказалось то, что молитвы, написанные по-немецки, дали возможность понимать нашим "русскоязычным" детям, что же они читают и поют. Даже совсем маленькие дети, видя с каким воодушевлением читают молитвы все остальные, брали текст и ходили с ним, распевая по Храму. Занятия по катехизису, церковное пение, богослужения и общая духовная атмосфера, несомненно, надолго останутся в детских душах. И мы все будем вспоминать "Честнейшую Херувим" на немецком языке греческого распева, а также вечерние и дневные гимны.

В дополнение к хорошей духовной атмосфере Ольга и Иоаханис - младший организовали прекрасную развлекательную программу, включая ночные походы и рыцарские игры. А гости из Москвы дали интересный концерт русской народной песни.

b_250_100_16777215_00_images_lager_076.jpgОтдых, игры, бассейн, воздух гор, веяния старины от замка и крепости - сделали этот лагерь необычайно интересным.

Частые молитвы и занятия катехизисом незаметно во всех вдохнули христианское мироощущение. Так что даже взрослые под конец лагеря осознали смысл деятельного Христианства и служения ближнему...

Но самым большим достижением явилось для меня открытие того, что дети любят молиться. Они хотят
петь и читать Богу молитвы. И мы взрослые должны не мешать приходить детям ко Христу, как это пытались делать ученики Христа. Об этом у нас состоялся длинный и горячий разговор в последнюю ночь, с субботы на воскресение. Ведь в нашем вуппертальском приходе 25-30 детей. Эта важнейшая часть нашего прихода. И мы, взрослые, в ответе за то, служат ли наши дети Богу или стоят, подпирая стену, или сидят на кухне и думают: "Поскорей бы это кончилось".

Но, скажете вы, они не умеют петь - это неправда, умеют.

Вы скажете, они не умеют читать - но мы видели, как они хорошо и радостно читают по-немецки. И те молитвы, которые они не понимают по церковно-славянски, открываются для них целым миром в более
доступном для них немецком языке. Вы скажете, они шумят и нарушают благочестие в Храме. Да, именно так и думали Апостолы. Но Христос запретил им соблюдать это внешнее фарисейское благочестие. Он сказал: "Пустите их ко мне, таковых есть Царствие Небесное".

Поэтому спешу поделиться этим открытием с Вами. Взрослые, Ваше спасение в ваших детях тоже. Мы должны приложить все усилия, чтобы наши дети служили Богу, чтобы они с радостью ходили в Храм, чтобы им не было там скучно. Тяжело ли это?

Да, тяжело, но - Царствие Божие силою берется!

Вениамин Цыпин. ( журнал "Надежда" N1)

 

Елизавета и Варвара

b_250_100_16777215_00_images_080904feofan1.jpg Когда о. Леонид открывал приход в Вуппертале, владыка Феофан дал общине в небесные покровители недавно прославленную в лике святых преподобномученицу княгиню Елизавету. И добавил:«И Варвару. Не надо их разлучать».

Вся глубина этого благословения открылась через много лет, когда стало заметно, что вуппертальская община настолько выделяется своим «служением Марфы и Марии»среди общин германских, насколько община великой княгини Елизаветы Романовой выделялась в своё время среди других обителей Москвы.

Община оглашала взрослых икрестила их во время литургии, готовила кадры для церковного служения. Было много чтецов, регентов, певцов, алтарников. Из Москвы и с Украины приезжали приглашённые о. Леонидом специалисты и обучали нас церковному чтению и пению. Были организованы встречи со многими  известными проповедниками: профессором Алексеем Осиповым, архимандритом Амвросием (Юрасовым), протодиаконом Андреем Кураевым, протоиереем Анатолием Гармаевым и др. Организовывались лагеря для взрослых и детей...

Члены общины посетили в паломнических поездках множество мест, где благодать изливалась когда-либо на людей — и в России, и на Западе, и на Востоке. Был организован Фонд «Лазарь», помогавший многим людям одеждой, деньгами. Проходили братские воскресные трапезы, на которых разбирали животрепещущие духовные вопросы, читали жития святых и статьи по актуальным вопросам церковной жизни.
Зачем? Не достаточно ли было традиционного: «пришёл в храм, помолился и ушёл»? Так говорили и Елизавете: «Хочешь послужить Богу — иди в монастырь». Вероятно, этот вариант был хорош  для говоривших так. Елизавета же, находясь постоянно в общении с Богом, слышала иной призыв и видела другой путь. Как и о. Леонид, слышавший тот же призыв.
Она заботилась о людях «падших», а о. Леонид — о людях «остывших» — о тех, которые по прошествии периода «призывающей благодати» стали ослабевать духом. Он находил им применение в Церкви. Когда он говорил «мы», то имел в виду общину: «Мы посетили сербов», или «Мы совершили паломничество в Ахен» (это была или вся община, или значительная её часть). Он мог с уверенностью сказать: «Вот я и дети, которых мне даровал Господь». Вупперталь воистину явился продолжением дела Елизаветы.

В то же время все эти годы у нас была еще одна покровительница — Варвара, о которой мы почти ничего не знали, но которая знала о нас. И её время участия в нас настало тогда, когда мы лишились о. Леонида — когда мы лишились человека, который будил, подгонял, открывал перспективы. То же, что с нами, случилось когда-то и с Варварой: возникла возможность спасти свою жизнь — и остаться одной. Имея опыт церковной жизни и испытав минуты охлаждения в вере, ослабления сил, она выбрала путь утеснения и страдания вместе с
b_250_100_16777215_00_images_is212(2).jpg Елизаветой, чтобы оставаться в той близости ко Христу, которой с ней вместе и достигла. Могла ли она быть со Христом и без Елизаветы? Может, и могла, — но, вкусив божественного посещения в труде служения, она не желала иного, и сподобилась вскоре достичь Царствия Божия. Этот путь возможен и для нас: помнить тот божественный огонь, который разжигал в нас о. Леонид — идти путём Елизаветы в служении, невзирая на пол, возраст и звание. Трудно? Да! Но у Елизаветы и Варвары получилось. Значит, может получиться и у нас!

Святии преподобномученицы великая княгине Елисавето и инокине Варваро, молите Бога о нас!

Вениамин Цыпин

Фото: октябрь 2005г. Вупперталь

99999

 


 

Отец. Размышления по Родительской субботе (1)

 

b_250_100_16777215_00_images_Foto(2).jpgПервопроходец

Лёня стремился вперёд всегда. Хотел в университет, а пока учился на электротехника, параллельно заканчивая вечернюю школу, и в 16 лет поступил на вечернее отделение физфака, доучиваясь при этом в техникуме.

Однажды спросили: кто может вести кружок кибернетики во Дворце пионеров? Он взялся. Кружок стал одним из лучших. 
Вперёд, в науку! Встречи с парапсихологией, медициной, индийской философией. Потрясающим открытием явилось то, что в Аюрведе слово «Бог» было написано с большой буквы. Одна из «ищущих» соратниц — Люда Чередниченко вдруг крестилась, жена вспомнила, что и она крещена, решила крестить детей. Он был против: можно ли крестить не разобравшись? Возмущённый всеми этими разговорами, он сидел в научно-технической лаборатории и негодовал, и вдруг услышал голос: «Кто ты такой, чтобы препятствовать крещению?» — «Я? Я не буду!» — ответил он, поражённый очевидностью божественного вмешательства.

b_250_100_16777215_00_images_024(2).jpgЧтобы крестить детей, нужно было ехать за город: в городских храмах — регистрация, а это конец научной карьере… У Людочки был знакомый священник в Селище под Киевом. Когда приехали, о. Михаил Макеев спросил: «Детей крестишь, а сам что?» Завязался длинный разговор на всю ночь. Наутро крестились и дети, и отец.

kifa_087_03_01(1).jpgОн принялся изучать Православие. Истово. Не было ни книг, ни учителей. Он всё нашёл, всё изучил. Занялся фотографией, чтоб переснимать книги и иконы. Нина Николаевна Карпова 1)— «ректор» «подпольной киевской семинарии», окончившая когда-то Парижский Богословский институт, начала с ним заниматься — от и до.

b_250_100_16777215_00_images_kirillov_(1).jpgВ храмах пели бабульки скрипучими голосами. Он с единомышленниками начал создавать молодёжный хор. Спецы говорили: Леониду медведь на ухо наступил! Он стал учиться. Репетиции, в подспорье — магнитофонные записи… Через какое-то время, уже после Сибири, Сергей Кирилов — регент хоров ирпенского Свято-Троицкого, а позже киевского Крестовоздвиженского храмов, в которых Леонид начинал, был удивлён: «Лёня, ты — певец!» Это была высшая похвала от профессионала.

Во время одной из бесед-исповедей о. Михаил Бойко благословил: рукополагайся! Легко сказать! Власти позволяли рукополагать людей только без образования, а тут — старший научный сотрудник, пишущий диссертацию!

Другой бы унывал, но только не Леонид. В Сибирь! Устроился дворником и певцом при храме в г. Белово. Подал прошение, а пока суд да дело, по благословению тогдашнего Новосибирского владыки Гедеона перевез семью. В храме проводку переделал и… организовал второй хороший молодой хор. Скоро уполномоченный по делам религии получил от «органов» все данные на этого решительного «дворника» и понял, кто он на самом деле такой! И — отказал. С тех пор в Сибирь перебралась многие. «Ты Ермак, ты открыл Сибирь», — скажет о. Михаил Макеев. Двое его друзей — Сергий Ходаковский и Андрей Фёдоров, оба с высшим образованием — были рукоположены. Священник Пётр Здрилюк, которого в Киеве лишили регистрации, получил там разрешение служить.

b_250_100_16777215_00_images_Bild_001_EDITED.jpgНазад, в Киев! Росли дети, нужно учить их православной вере. Он создаёт подпольную школу в своём доме, где по воскресеньям после службы у детей были два урока: пение - церковный устав и основы веры. Вскоре он устроился псаломщиком в полтавском селе, а школу продолжил Иоаким Михайлович Берлянд. Позже, уже в школе для взрослых, он скажет: «Лёня все с легкостью начинает, а я потом продолжаю». Это была такая харизма: один с лёгкостью начинал самые невозможные проекты, а другой в течение десятилетий мог их продолжать…

С Полтавой опять ничего не вышло: «три брата» (К, Г и Б) ходили по пятам. Несмотря на то, что трудовая книжка была давно «потеряна», а в новой все последние места работы — сторож, шила в мешке утаить не удалось.

Началась перестройка. Дети растут — надо зарабатывать. Одним из первых в Киеве Леонид Цыпин открыл кооператив. Начались предпринимательские будни, при этом церковная его деятельность не прерывалась: несколько раз в неделю он преподавал катехизис и занимался оглашением. В какой-то момент он решил отрыть храм Константина и Елены на Подоле, использовавшийся под спортзал, нашёл того, кто сделает проект восстановления церкви, кто будет строить, кто даст на это денег. Удивительно, но заблокировали эту инициативу именно в епархии — секретарь тогдашнего митрополита Киевского и Галицкого Филарета Борис Табачек… Так этот храм до сих пор и не перестроен.

А в помещении кооператива стали появляться бородатые мужики учёного вида. Началась работа над «Тремя днями творения» — ему пришлось учить иврит и астрономию…

Между тем, у Бога были на него ещё и другие планы. Господь отправил Своего первопроходца в Германию, и не куда-нибудь, а в Рейн-Рур. Русских эмигрантов там было много, а храмов и пастырей мало, в основном это были немцы, содержащие храмы частично на свои деньги.

Попав в Дюссельдорфский немецкоязычный приход, он создаёт…  русский хор. Затем былоb_250_100_16777215_00_images_02-12__2012_083.jpgрукоположение и открытие приходов в Вуппертале, Дортмунде, Касселе, Мендене, Ахене, Эссене. Занятия в Кёльне. «Нужно воцерковлять, открывать храмы, проводить лагеря!» — доказывал он на епархиальных собраниях. В ответ от «восточных отцов» (издавна, ещё со времён ГДР бывших здесь в долгой заграничной командировке) слышал: «Это не наша эмиграция — едут немцы и евреи»... Кто мог сказать тогда, что вскоре эти самые немцы и евреи составят ядро множества православных общин богохранимой страны Германской!b_250_100_16777215_00_images_vladika_099.jpg

Он хотел открыть в Вуппертале семинарию. Владыка на это: «Кто будет ректором, у тебя нет даже семинарского диплома!» Пришлось ехать в Киев — сдавать экстерном за семинарию, академию, защищать диссертацию, получить степень доктора…

Поживи он ещё, кто знает — может, у нас бы было много священников-добровольцев, которые работали бы, а по воскресеньям служили в храмах, в каждом городе Рейнско-Рурского региона была бы православная церковь и приходская школа?

И здесь мы встаём перед загадкой: почему Господь вырвал его из гущи миссионерской деятельности и отправил к Себе, на Небеса? Ведь он умер раньше всех прихожан громадной общины Рейн-Рура, даже раньше бабушки Шуры…

b_250_100_16777215_00_images_02-12__2012_036(3).jpgМожет быть, его всегдашнее призвание первопроходца — в том, чтобы о. Леонид и там открыл себе и другим новые измерения! Я думаю, я чувствую, что в ближайшее время он начнёт нас знакомить с Небесным. Известно несколько случаев, когда его близкие со-трудники обращаются к нему по вопросам устройства церковных дел и получают помощь. Да и жизнь в созданных им общинах начала как то меняться… Может быть, пока рано и даже слишком дерзко об этом говорить, но, услышав в Вуппертале чтение апостола по-русски, а в Дортмунде — чтение во всеуслышание тайных молитв, я понимаю: это он! Иногда меня радуют проповеди, начинания и поступки наших священников, которые раньше были им не свойственны, и я говорю себе: не иначе как о. Леонид исхлопотал для них этот дар…

Вениамин Цыпин

(продолжение следует)
-------------------------

1) Карпова Нина Николаевна. Родилась в 1895 г., Киев, русская, образование высшее, Педагог. 
Окончила в конце 1940-х гг. Свято-Сергиевский Богословский институт в Париже, вернулась после войны на родину, прошла через арест, а затем посвятила себя религиозной проповеди среди молодёжи.




 

 

Отцы. Размышления по Родительской субботе (2)

 

b_250_100_16777215_00_images_k32.jpgИнтеллигенция и пастыри   (продолжение)

 В конце 1970–80-х гг. интеллигенция стала воцерковляться. Зовущая благодать отыскивала своих чад повсюду и приводила в Церковь через что угодно, даже через восточный мистицизм, на который советская власть — удивительное дело! — смотрела сквозь пальцы, и литература на эти темы была доступна.

Леонид пришёл ко Христу, впечатлённый тем, что  слово «Бог» в Аюрведах было написано с большой буквы.
Иоаким, программист, почитав теорию, всерьёз занялся медитацией: он смотрел на стену,b_250_100_16777215_00_images_otez_fedor_063.jpgконцентрируя взгляд в одной точке, пока стена не раздвигалась и не появлялись видения. Со временем эти видения стали возникать самопроизвольно, что в конечном итоге вызвало... серьёзное расстройство поджелудочной железы (связь между видениями и болезнью стала очевидной много позже). И вдруг ему явилась Церковь, это было настолько потрясающе, что видения исчезли, после чего он... выздоровел. Крестился, и с тех пор никогда не ложился спать не помолившись и не прочтя кого-нибудь из отцов. С середины 80-х гг. он — один из наиболее ярких проповедников-мирян. Сотни людей подготовил он ко крещению и воцерковил.
Сергий — потомственный художник: папа и мамаb_250_100_16777215_00_images_F1.JPG были членами Союза художников и получали хорошие заказы. Он же увлёкся медитацией, и постепенно они с товарищем стали опускаться в ад. Там он встретил Христа, Который вывел его оттуда и привёл в Церковь. Сегодня он — известнейший на Украине иконописец.
Много и других образованных людей я знал, но, к сожалению, их истории мне неизвестны.
В Москве были о. Димитрий Дудко, о. Александр Мень и другие, менее знаменитые. Люди слова, писавшие книги, проповедовавшие, учившие, — всё это было запрещено советской властью. В Киеве людей такого уровня вроде бы не было…

Отец Михаил Макеев

b_250_100_16777215_00_images_02-12__2012_369(1).jpgСело Селище Барышевского района находится в полутора часах езды от Киева в электричке и в автобусе. Если о ком и можно было сказать, что в нём нет лукавства, так это об о. Михаиле. Белорусские корни, широкий лоб и прямота. У него был «детский садик»: он обучал всех практическим основам веры, правилу, посту, участию в службе (пению, чтению), подготовке к исповеди и причастию. Готовил способных к рукоположению. Он создал настоящую подпольнуюb_250_100_16777215_00_images_отец_Михаил_004(1).jpgобщину, где были встречи, съезды на престольные праздники. Любил бывать на этих съездах, будучи ещё студентом семинарии и академии, и наш владыка Феофан. уже став архиепископом, он прислал отцу Михаилу вот такое письмо (см. фото справа → ). 
У всех были подпольные клички: у Нины Николаевны — «старушка», у Леонида — «Лев». Иногда я снимал трубку, и о. Михаил говорил, что кому передать, никогда не называя имён: «Передай „старушке“…» (у неё не было телефона). Я одевался и отправлялся в путь. В этой общине перепечатывали и давали читать духовные книги, а съезды в Селище числом до сотни молодых людей показывали: ты не одинок, — ведь в храмах тогда молились в основном «бабки».
b_250_100_16777215_00_images_отец_Михаил_001.JPGСвою деятельность он продолжает и сейчас. Как всегда, «детский сад» и повзрослевшие «дети» (50–60 лет) прибегают за благословением. Часто его хотели перевести в район или в Киев, но он со всей своей прямотой говорил: «Посмотри чин священства: священник — жених для общины, до конца». Он никогда не говорил политических проповедей, но в беседах неb_250_100_16777215_00_images_02-12__2012_060(3).jpgлукавил. Если кому и попадало от него, то обязательно с епитимьёй-поклонами. Удивительно, но именно для интеллигенции он своими жёсткими рамками давал внутренний простор. «Вырастая», многие от него уходили, в основном к киевским отцам — Фёдору Шеремете и Михаилу Бойко.

Отец Фёдор Шеремета

b_250_100_16777215_00_images_Foto(3).jpgТоже широкий лоб и прямота. Помню, девятилетним мальчиком на исповеди он сказал мне: «Как это ты не слушаешь родителей?» Через неделю опять исповедь, и это повторилось… Я решил слукавить: «Старюсь слушаться, но не получается». Он поднял епитрахиль и спросил строго-строго: «Как это не получается?»
Отец Фёдор — это была школа мирянской аскетики: все точно, аккуратно, без нажима. Мой дядя, доктор наук, стал спрашивать его о вере, стараясь при этом не услышать, а «открыть ему глаза», — о. Фёдор ответил так, что тот помнит до сих пор: «Хотите — верьте, хотите — нет».
«С о. Фёдором как за каменной стеной», — говорил о. Леонид Цыпин.

Отец Михаил Бойко

b_250_100_16777215_00_images_Fo.JPGЭто был светоч любви. Когда он вспоминал о своей покойной жене, то плакал. Они вырастили семерых детей. В начале поста всегда говорил: «Что есть? Людей не надо есть!» Проповедь вся, казалось, о быте: как расположить своё сердце в течение дня, недели, чтобы свет Христов был в тебе и светил ближним. Особенно много окормлялось у него матерей и вообще женщин. Такого второго в Киеве в те годы было не найти.

Отец Амвросий Юрасов

Ещё одним формирователем общинного духовного поиска был о. Амвросий Юрасов, служившийb_250_100_16777215_00_images_02-12__2012_054_ED.jpgтогда в Почаеве. Если ты не знал, в чём каяться, надо было ехать к нему: он исповедовал каждый день, перед этим произнося 40-минутную проповедь, а сама исповедь — это был «допрос с пристрастием». Принимая множество исповедей и сам ненавидя грех, он расспрашивал, точно попадая на «забытые» или «неважные» грехи. Чад своих он не оставлял, всё время передавая им книги и кассеты с записями проповедей. Его известная книжка «Пчёлка» (потому что жалит!) зачитывалась до дыр. Впоследствии она была издана под названием «Яко с нам Бог».
Встретившись с ним через 20 лет, я попал на «взрослую» исповедь, где он расспрашивал о супружеской жизни. Потом я спросил его, зачем он это делает. Он сказал, что чаще всего именно блудные помыслы, блудb_250_100_16777215_00_images_062.jpgи извращения не дают человеку молиться. Не удовлетворившись его ответом, я рассказал отцу, и тот ответил: «Да,  меня тоже тошнило неделю, но своей исповедью он навсегда отрезает путь к разврату».
Массовое паломничество в Почаев на исповедь к отцу Амвросию не нравилась властям, да и некоторым из монастырской братии. Из Лавры его скоро выгнали. По пути к месту следующего своего служения (где Бог укажет!) он остановился в нашем доме в Киеве. У папы болело сердце, он пожаловался о. Амвросию, и тот сказал: пройдёт! И точно, прошло! К нам в дом потянулись его чада и матушки из Покровского. Матушки были в чёрном монашеском и с цветами в руках, поэтому соседи спрашивали: у вас кто-то умер? Все писали длинные исповеди, а потом их сжигали в нашем газовом котле. Разжигая утром котёл, я был удивлён огромным количеством бумажного пепла... День и ночь шли исповеди, беседы. В скором времени о. Амвросий и сам приболел. И тут ему понесли аппельсины и другие невиданные для меня в то время фрукты. На кухне матушки готовили ему лечебные соки и разливали в большие красивые фужеры.
Очень хотелось всего попробовать... «Вкусно?» — спросил я о. Амвросия в надежде, что он даст и мне. Батюшка пристально поглядел на меня и протянул сок. Я решил глотнуть побольше... Мне прожгло горло, спёрло дыхание, слёзы выкатились из глаз. То был горький свежевыжатый редьковый сок! С тех пор я был осторожен в своих желаниях попробовать чужого «счастья».

Отцы…

Отец Исайя приезжал с Кавказа, останавливался в Покровском, вычитывал и давал советы.

b_250_100_16777215_00_images_02-12__2012_058.jpgОтец Пафнутий тоже вычитывал. В Селище стояла его «победа», раз в год он появлялся — дыр-дыр-дыр — и уезжал не попрощавшись; через месяц появлялся и пропадал на год. В течение этого года на машину покушались, но только Пафнутий своей молитвой заставлял её двигаться, — у всех остальных она просто не заводилась…
Могилка о. Пафнутия — чтимого теперь старца Феофила (Рассохи) — в самом центре Китаевой пустыни.

Такими были наши отцы, которые «вели» в Церкви целую группу образованных людей.

Вениамин Цыпин

(Продолжение следует)

 

Друзья. Размышления по Родительской субботе (3)

 (Продолжение)

b_250_100_16777215_00_images_Amvrosij.jpgПравославные общины, созданные о. Леонидом — явление уже чуть ли не историческое. Но каким образом складывались общины, число которых продолжает расти? Благодаря особым дарованиям о. Леонида? Несомненно. Но были ведь и другие священники, не менее умные, образованные, духовно озарённые, а русских эмигрантов везде много. Правда, в Рейн-Руре их концентрация выше…
Один из секретов о. Леонида: каждого человека он рассматривал как посланного Богом. В каждом стремился найти сослужителя. Его принципы: крестить только после оглашения, учить прихожан день и ночь (телефон у него никогда не выключался, даже перед смертью), добротное, но доступное богослужение (поначалу бывало даже сокращённое), и главное — каждый прихожанин призывался им к церковному служению. Он говорил: «Я работаю со всяким, кто хочет со мной работать». Это, пожалуй, сильно отличало его от других.
Всех членов общины — читать, петь, готовить трапезу, доклады, лагеря, убираться в храме и т. п. — было создано 16 рабочих групп. О. Леонид был убеждён, что в служении даются дары Духа. Он говорил: «Служение, как ракета — она несёт тебя».
b_250_100_16777215_00_images_070.jpgЭти дары Духа проявлялись иногда явно. Один из примеров: Татьяна — художница, она стала писать иконы, устраивать паломничества, общинные праздники, школу для детей… Нет такого дела, которого нельзя было бы ей поручить. «Это Господь! — говорил о. Леонид. — Человеку, который трудится, открываются всё бóльшие возможности».
Ещё одной замечательной особенностью его было то, что он учил людей общаться между собой, помогать, молиться друг за друга. При нём все друг друга знали, помнили, когда у кого день рожденья и день ангела. Многих крестили прямо во время литургии, и община сразу принимала нового члена. Этому он научился в Киеве, так жила тогда Церковь…
Поездки в Почаев
Собиралась целая компания, человек 7–10, и гурьбой ехали к о. Амвросию в Почаев. По дороге общались, рассказывали свои истории, обменивались впечатлениями от прочитанных книг. Все — люди живые, открытые, ищущие. Среди них была Наташа — художница, трудившаяся оформителем в Институте лёгкойb_250_100_16777215_00_images_o_leonid_019.jpgпромышленности, где работал тогда и отец. Наташа — человек необычайно добрый, отзывчивый, весёлый. Долгой дорогой с ней можно было общаться бесконечно. Сейчас она — монахиня в Ивановском монастыре.
По пути в Почаев нужно было делать остановку в Ивано-Франковске и ждать там часами. Мне, девятилетнему, становилось скучно, и я начинал баловаться. Жертвой моих «развлечений» становился Коля-художник (фото) или Павел-борец (фото): я их толкал, тузил, — в общем, залезал на голову, иногда в прямом смысле. Один раз я так разошёлся, что стал цеплять Пb_250_100_16777215_00_images_0_66d3b_3bcd1745_XL.jpgавлика… Доля секунды — и я ощутил стальную руку, прижавшую меня. Павлик был загадочный член этой общины. Ему больше всех доставалось, — многие считали его сексотом (секретным сотрудником). В отличие от других, он был молчалив, вида грозного — маленький, крепкий, с поломанными ушами. Кем он был на самом деле, выяснилось много позже при следующих обстоятельствах.
Духовником о. Амвросия был о. Наум из Троице-Сергиевой Лавры. Он давал иногда благословения, которые жизнь круто меняли. Так, он отправил о. Амвросия на Кавказ в горы отвезти тамошним отшельникам какие-то продукты и Святые Дары, сокрытые внутри чернослива. Перед поездкой Серёгу кто-то настроил, чтоb_250_100_16777215_00_images_0_66d39_e32a8b75_XL.jpgПавел —- кагебешник, и у него — секретное задание убить о. Амвросия, инсценировав несчастный случай. «Смотри, береги батюшку!» Тот весьма впечатлился, почувствовав себя спасителем, да и страшно — ведь и его самого могли убить! Он рассказал о. Амвросию (который не обратил внимания) и Николаю, которому пришлось всю дорогу выслушивать Серёгу, предлагавшего спать по очереди, чтобы охранять о. Амвросия…
Стали подыматься в горы — Серега стал задыхаться, отстал, Николай тоже. О. Амвросий со своим боксёрским прошлым и привычкой к постам уверенно шёл впереди, за ним тащились эти двое, а замыкал шествие Павлик, неся на себе практически всю поклажу. Заблудились. Тропа уходила резко вверх, в одном месте камни из-под ног посыпались вниз, и о. Амвросий еле успел втащить Николая наверх, а Павлик схватил скатывающегося вниз с обрыва Сергея… Выбившись из сил, все четверо лежали на поляне. О.b_250_100_16777215_00_images_portret.jpgАмвросий стал молиться, а потом говорит: «Ситуация у нас опасная, надо покаяться и причаститься. Расскажи, Сергий, что ты про Павлика говорил, думал»…
В итоге все примирились. После молитвы дорога сама собой нашлась, Павлик с о. Амвросием пошли дальше, а остальные стали спускаться.
Но у Павла, видимо, был такой крест — постоянно терпеть косые взгляды и недомолвки. С женой он расстался, но они долгое время жили в одной квартире на Печерске, возле Лавры; там же жил новый муж бывшей жены. Когда Лавра открылась, Павел одним из первых постригся в монахи. Стал священником, егоb_250_100_16777215_00_images_IMG_0573.jpgотправили «на голое место» — в Ионинский монастырь. В новооткрытой обители шла стройка и подчас царила неразбериха, всего не хватало. Павел иногда заходил «домой», в свою комнату за книгами, инструментом, одеждой. Братия и миряне осуждали его: «Вот какое монашество сейчас, послужил — и домой к жене». Снова тыканье пальцами, ухмылки. Он же терпением спасал свою душу.
Володя
Он был нашим крёстным. В своё время сидел за веру. Подпольная кличка «Борода» 
— из-за большой окладистой бороды. Володя был фотографом, помог отцу оборудовать дома фотомастерскую. Своиb_250_100_16777215_00_images_DSC01522.JPGобязанности воспреемника исполнял очень ревностно. В первую же после крещения субботу пришёл к нам домой и говорит: пошли в храм. Отец: «Да зачем, да как?..» Он — твёрдо: «Суббота! И в дальнейшем всегда: суббота-воскресенье, все праздники, Великий Пост — всегда в храм, понял? Пошли!». Посмотрел, как мы стоим в храме, сказал: «Запоминай, вот так „вольно“ стояли в храме фарисеи; одна нога прямо, другая в сторону или вперёд — так стояли в храме блудницы. Православные должны стоять ровно, как солдат перед своим генералом». Про отношения с людьми он говорил: «Надо как в тюрьме: если ты „политический“ — веди себя как „политический“, если уголовник — то как уголовник, а иначе конец».
Семья у него не сложилась. Всё свободное от работы время проводил в Покровском монастыре на различных послушаниях.
Людочка
b_250_100_16777215_00_images_Ljudochka.jpgОна сыграла в нашем воцерковлении решающую роль. Она первая крестилась, потом была воспреемницей у нас, через неё мы познакомились с Церковью. По профессии она была воспитателем детского садика, муж её был чемпион по плаванию, тренер и мыслитель Олег Ищенко, но все шутя прибавляли к фамилии «Смыслов», потому что во всём он искал смысл — Олег Ищенко-Смыслов.
Людочка пришла в Церковь сама. У неё была потрясающая духовная чуткость. Она искала Бога рьяно, искала духовных людей и места где, проявлялась Божья благодать. После крещения она пошла работать во Владимирский собор уборщицей, а во время служб стояла возле раки с мощами великомученицы Варвары. С Олегом они расстались. Он тоже крестился, был иподиаконом у митрополита и работал в редакции «Українського православного вісника».
Она ушла в Покровский монастырь. Поначалу «летала» от духовного подъёма. Но вскоре заболела. Её болезнь можно назвать евангельским словом «расслабление»: она не могла работать, ходить. Это был не паралич, а какая-то астения мышц. За те 30 лет, что она пролежала в богадельне, где ей было то лучше, то хуже, её так и не постригли. Ходила на службы, но иногда и этого не могла. Она всегда смотрела внутрь. Во всех событиях, о которых ей рассказывали, она искала духовный смысл.
Позже она сблизилась с юродивым Алексеем. Если мы не знали, как поступить, она шла к нему и спрашивала. Он отвечал как-то странно, но потом всё прояснялось. Однажды она спросила его, будет ли Лёня священником, он сказал: «Будет». — «А Ким?» — «Не хочу!», — ответил он (что оказалось правдой: когда появилась такая возможность, Иоаким не захотел). Когда мы долго колебались с отъездом — то да, то нет, она спросила его, и он ответил: «Поедут, поедут», — и помахал рукой. Вскоре мы действительно уехали. Алексея я видел на службах, но сам с ним не заговаривал: он был настоящим юродивым.
Когда Людочка заболела, у Олега распалась вторая семья, и он приезжал в монастырь — просил её вернуться к нему (никаких обетов она ведь ещё не давала). Она отказалась. Немного погодя её хотела забрать к себе сестра, но она тоже отказалась. Её жизнь внешне казалась несостоявшейся, но внутренне она была погружена в сокровенный опыт Церкви. Она знала аскезу и поношения, в монастыре её не любили, называли «болящей» и даже кричали на неё…
Она умерла она в январе 2013 года. Перед смертью оказалось, что у неё просрочен паспорт, и её не смогут похоронить на монастырском участке кладбища. Ей стали говорить: делай новый, а то закопают в общей могиле с бомжами. Она сказала: «Значит, с бомжами».

Вениамин Цыпин

(продолжение следует)
 

Друзья. Хор. Размышления по Родительской субботе (4)

 (Продолжение)
b_250_100_16777215_00_images_отец_Михаил_015.JPGО времени и о людях, окружавших о. Леонида, расскажу по детским воспоминаниям и рассказам, слышанным от очевидцев. Всех людей я знал лично, но, разумеется, участвовал не во всех событиях.

В советское время в Киеве в девяти открытых храмах пели клиросы, а если позволял доход, то и «верхний» — по тогдашней официальной бухгалтерской терминологии «художественный» — хор. Большинство хористов были неверующие наёмники-профессионалы. Вели себя они соответственно: во время проповеди, причастия и в другие моменты, когда хор не поёт, бегали покурить — иногда на колокольню, иногда во двор; между песнопениями читали газеты, хихикали, переговаривались…


b_250_100_16777215_00_images_004(3).jpgИ вот о. Михаил Макеев благословил создать хор из приходящей к вере молодёжи, среди которой было немало музыкантов и просто способных людей. Вскоре нашли место, где не побоялись взять: в Ирпене в Свято-Троицкой церкви как раз что-то случилось с прежним хором. Нижним управлял высокий седобородый старик по имени Евфимий, а по прозванию «до-ля-фа»: на вопрос, как, скажем, поётся та или иная стихира, он отвечал: «Очень просто», — задавал тон: «До-о-о — ля-а-а — фа-а-а», — и начинал петь и дирижировать.
Настоятелем был о. Памфил — один из последних послушников Киево-Печерской Лавры перед её закрытием в хрущёвские годы. По благословению он женился, у него родилось четверо детей. Но стремление к уединённой молитве у него сохранялась. В доме был чердак с закрывающимся люком и выдвижной лестницей; между собой отцы шутили, что он приходит домой, прыг на чердак, лестницу наверх — и матушка его оттуда никак не достанет.

Начались репетиции, и уже вскоре хор пел за богослужением — на первых порах только ектении, но очень быстро набрал репертуар и стал полноценно участвовать в службах. «Литургия» — «общее дело». Хор стал таким же общим делом для всех. Вместе пели, помогали друг другу переезжать, делать ремонты, молились друг за друга, ухаживали за больными.

 

b_250_100_16777215_00_images_otez_konstantin_014.jpgКостя
Был скрипачом, в хор в Ирпене пришёл, работая в симфоническом оркестре. Сам — маленького роста, и когда он приходил после концерта к нам домой, полы фрака спадали так низко, что он был похож на кузнечика, что нас, детей, очень смешило. В детстве его из «города русских моряков» отправили учиться в Киевскую специальную музыкальную школу-десятилетку. Обрадовавшись свободе, он занимался кое-как, и через некоторое время встал вопрос: или с позором домой, или навёрстывать упущенное. Он взялся, экзамены сдал — и с тех пор всегда был в первых рядах. Как он говорил: «Ощутил радость труда».
В хоре он старался сосредоточенно молиться — и стоял с «пришибленным» видом, в упор не видя регента. Сергей же эмоционально «махал» перед ним руками, ну разве что не танцевал, но толку было немного. Возник конфликт. Пошли к о. Фёдору. Тот, выслушав одну сторону, сказал: «Да, Серёжа, вы правы: певцы должны смотреть на вас и беспрекословно слушаться». Потом пришёл Костя, и о. Фёдор говорит ему: «Костя, вы правы, главное — это молитва». Встретившись и обменявшись впечатлениями, Серёжа с Костей стали терпимее относиться друг к другу.
У Кости была большая семья, ему приходилось много работать, но и молитву он не оставлял. Утром на ранней литургии он молился и причащался, а на поздней — пел в хоре.
Вскоре Константин стал священником. Сегодня это один из лучших духовников в Киеве
.
 

b_250_100_16777215_00_images_dekabr_2012_012.JPGСаша
По специальности — музыковед, по роду деятельности — ведущий музыкальных радиопередач, по призванию — непревзойденный критик. Не только музыкальный… Он мог одним глазом посмотреть в ноты и сказать, что там не так. Мог написать любую партитуру, расшифровать, гармонизовать, восстановить. Вечно воевал с «красивой», но не очень молитвенной музыкой. Позже, когда сам стал регентом, то культивировал удивительно сдержанную манеру пения хора, пытался отбирать произведения, которые и привычных к «концертному» пению священников и прихожан устраивали бы, и были бы по возможности молитвенным.
Когда хор приобрёл уже своё «лицо» и «гордился» своим «духовным» репертуаром, настоятель вдруг благословил спеть «Покаяния…» Веделя — ужасно чувственное произведение, но для многих даже не столько любимое, сколько знакомо-привычное. Спорить было бесполезно. Саша сел за партитуру, стал менять аккорды, сокращать, упрощать… Во время пения дирижировал весьма сдержанно. Если бы Ведельb_250_100_16777215_00_images_021.JPGслышал, он бы подивилсятакой трансформации! Наутро, зайдя в алтарь за благословением, регент услышал от чуть улыбающегося настоятеля: «Это вы вчера Веделя пели?» — «Ну да». — «А что-то он какой-то… покрученный?» — «Да, батюшка, такая вот… упрощённая редакция для небольшого хора…» Так и пели потом, если уж приходилось, Веделя именно в этом варианте.

Ядвига
b_250_100_16777215_00_images_Jadwiga(1).jpgВ прошлом была оперной певицей. У неё было дивное колоратурное сопрано. Она извлекала из себя такие звуки, которых я в жизни с близкого расстояния никогда больше не слыхивал. Сама маленькая, худенькая, а голос сильный и при этом завораживающе нежный. Крещёная родителями-поляками в католической церкви, в православии звалась Людмила. Она жила в Ирпене и стала первым регентом хора. Всем ставила голоса, развивала слух. Однажды у Ядвиги случился пожар, её дом сгорел. Некоторое время они с дочерью Сашкой жили по разным квартирам у хористов, а потом ей дали однокомнатную квартиру в новостройке неподалёку от сгоревшего жилища, и те же хористы помогали перетаскивать вещи, мебель на пятый этаж при не подключённом ещё лифте.
Потом она заболела. Операция, химеотерапия… В больнице за ней наши так ухаживали, что все вокруг удивлялись, говоря: «Они, наверное, баптисты». Это воспринималось как комплимент: баптисты действительно были организованы и своих в беде не бросали. Для членов общины это было новое: учиться делам любви. Долгое время её дочь жила у Иоакима Михайловича, там 
ходила в школу. А после смерти матери её вдруг нашедшийся отец пожелал забрать её к себе. Она согласилась. Все скорбели. Переходный возраст…

Миша
b_250_100_16777215_00_images_02-12__2012.jpgЕму было 21, нам — по 10, так что звали мы его просто Мишка. В его детстве был случай. Дети играли во дворе, и кто-то сказал: сегодня Пасха! А что такое Пасха? Евреи Христа распяли! А кто был Христос? Еврей! «Кто у нас тут еврей?» — спросил заводила. — «Мишка? Давайте его распнем. Будет у нас Исусик Христосик!» Парни взяли его и привязали верёвками за руки к забору. Поначалу ему было весело, но когда отпустили, стало больно, и он закричал. В страхе все разбежались, а он так и остался висеть. На крик прибежала мать и сняла его «с креста»… Таким было его первое знакомство с Евангелием.
Позже он окончил Институт физкультуры и стал тренером по фехтованию. После армии женился, но жена вскоре умерла. Он стал заходить к нам. У него был весёлый характер и очень нежная душа. В результате долгих разговоров с отцом Мишка решил креститься. После крещения стал ещё чаще бывать в нашем доме. Мы, дети, дрались с ним на тренировочных шпагах, которые он же нам и принёс. Однажды я, открыв ему дверь, сказал: «Ура, давай драться!» — «Не хочу». — «Так зачем же ты пришёл?»

 У Миши был замечательный голос, доставшийся ему по наследству: его отец готовился стать оперным певцом, но в первые же дни войны получил ранение прямо в горло, и с той поры говорил хрипло и не пел.
В первую пору после крещения Миша весь сиял. Своей радостью он заражал всех.
Вскоре он привел к нам своего друга Сергея.

Сергей

b_250_100_16777215_00_images_DSC_0177.jpgОн тоже был спортсменом. В отличие от Миши, всё делал как надо и до конца. Стал чемпионом Украины по фехтованию на рапирах. Затем тренером. Как у многих спортсменов,b_250_100_16777215_00_images_02-12__2012_367(1).jpgначался поиск «новых вершин»… в стеклянных сосудах. Несколько раз он пропивал зарплату. Потом его мама, работавшая где-то в спорткомитете, в дни получек ходила с ним к кассе — получать деньги…
Смеялся он тогда мало, был угрюмым. Поговорил с моим отцом, потом они пошли в Покровский к о. Фёдору. Началось воцерковление. Чтобы избежать конфликтов с мамой, утреннее правило он вычитывал в туалете и где-то прятал молитвослов. О. Фёдор благословил его голодать 10 дней. Стоя в храме, он шатался от слабости. Но после этого пить и курить бросил окончательно. Во время голодания его мать кричала, что всех «посадит». Но, удивившись результатам, больше ему не препятствовала. На сегоднящний день она «из Савла превратилась в Павла» — стала 
активной прихожанкой и проповедницей. К ней многие b_250_100_16777215_00_images_007.JPGобращаются за советом как матери священника. 
Естественно, Сергей присоединился к хору и стал учиться петь. Дикция у него была неважная, и о. Михаил Макеев послал его к логопеду. Нас это очень веселило, потому что мы тоже ходили к логопеду.
Помню, было у него любимое словечко «ужасно», которое он произносил, растягивая «ж». Как-то мы приехали к о. Михаилу — и вдруг слышим от него это знакомое: «Уж-ж-жасно!» Серёжа так плотно тогда с ним общался, что и его заразил.
Он был достойным учеником. Всё, что ему говорили, делал основательно. Отцы стали готовить его к сb_250_100_16777215_00_images_DSC_0175.jpgвященству. В Киеве двери для него были закрыты. До сих пор помнит он слова некоего чиновника, которому государство доверило делание пакостей Церкви и верующим: «Мы тебя пятнадцать лет учили и в религию не отдадим». И — как будто дверь захлопнулась.
По проторённой дорожке он отправился в Сибирь, в Белово. Там в хоре познакомился с Леной. Сосватал её Сергею сам владыка Гедеон, окончивший разговор словами: «Она и по росту тебе подходит!» Но прежде чем сделать Лене предложение, Серёжа поехал за благословением к о. Фёдору. (Мы, подростки, тогда всё возмущались: что значит — нельзя без благословения?) Женился. Рукоположился. Брак оказался на редкость счастливым.
Хочется рассказать ещё про Лену. С ней была интересная поучительная история, о которой мне р
ассказывал папа, и которая тогда поразила моё воображение. Ещё до замужества она училась в Ленинградской семинарии в регентском классе. Там же училась и её младшая сестра. Изучая Библию —b_250_100_16777215_00_images_02-12__2012_447(1).jpgглаву о благословении Исааком Иакова, стали шутить: продай, Лена, сестре своё первородство! «А за какую похлёбку?» — «Ну, хоть за эту юбку!» — «Хорошо», — сказала Лена. Вроде бы шутка… Однако ситуация начала меняться: младшая сестра, обретя «первородство», вдруг стала лучше учиться, и вскоре вышла замуж. А у Лены жизнь долго не складывалась. Много лет провела она в молитвах, в служении Церкви в качестве регента, в смирении и покаянии, прежде чем Господь послал ей хорошего жениха.

Вениамин Цыпин

(Продолжение следует)

 

Хор. Размышления по Родительской субботе (5)

 (Продолжение)


b_250_100_16777215_00_images_P4040006.JPGХор — это была «кузница кадров», которую Господь заботливо оберегал и хранил. Когда же пришла пора, Он рассеял его, и каждый хорист шёл дальше в Церкви своим путём. Из хора вышли два епископа, пятеро священников, протодиакон, пятеро регентов (один из них — доцент семинарии)… Может быть, главным было то, что именно они встретили тот поток новых людей, что пришли в Церковь в 90-е годы. Число не номинальных, а, как говорят на Западе, «практикующих» православных значительно возросло, и пастыри, наставники, миряне — хранители традиций 
— уже были готовы их встретить, научить, поддержать и не бросить тогда, когда наступают искушения.

Милка

b_250_100_16777215_00_images_Milka-1_Neue.jpgПела на клиросе во Владимирском соборе. Лицо у неё было удивительно гладким, ухоженным. Она выполняла функции организаторского и паломнического центра, бюро знакомств, справочного бюро, отвечавшего на все вопросы — всех объединяла, знакомила. Помню, мама спросила папу, как он попал к Нине Николаевне на празднование Пасхи. «Меня пригласили как друга Наташи, а она — Милкина подруга». Людочка тоже была её подругой.

Милка часто возглавляла поездки в Почаев, в Селище, трапезы. Она вообще была везде впереди, но когда вспоминали о фарисеях, я, восьмилетний, почему-то вспоминал именно её. Поначалу все были с ней очень дружны и благодарны ей. Впоследствии эта властность, с которой она всех знакомила и всё организовывала,b_250_100_16777215_00_images_P4040020.JPG начинала раздражать, и некоторые переставали с ней дружить… О. Амвросий звал её «игумéнья».

У нее был сын Женечка, которого воспитывали в основном бабушка и дедушка. Характером он был ласков, нежен, обходителен. Мать смогла привить ему глубокую веру, что сказалось на его дальнейшем пути.

b_250_100_16777215_00_images_Milka-2.jpgУже в 90-е годы она постриглась в монашество с именем Иоанна в честь Иоанна Предтечи, и часто бывала вместе с сыном на службах в Выдубицком монастыре. Я много раз видел её там и беседовал с ней. Удивительно, как изменился её характер: она не только перестала быть «предводителем», но сама ходила словно тень за своим сыном. Говорила только тогда, когда к ней обращались, не то чтобы кого-то учить.b_250_100_16777215_00_images_IMG_5891(1).jpg

В конце жизни она ходила на службы в храм прп. Агапита Печерского в Пушкинском парке, где настоятель прот. Андрей Ткачёв. Долго болела, её постригли в схиму — также с именем Иоанна, теперь в честь св. ап. и евангелиста Иоанна Богослова. Умерла схимонахиня Иоанна 27 марта 2012 года.

Женечка

b_250_100_16777215_00_images_IMG_4350.JPGОкончил радиотехнический техникум. Пришёл петь в хор Крестовоздвиженской церкви. Отец сразу придумал с ним сделать телефон с верхнего хора на нижний клирос — для лучшей координации действий (мобильных телефонов ещё не существовало). Кажется, это был первый и единственный в Киеве такого рода эксперимент. Сперва они паяли, потом сверлили дырки. Звонок заменили вспыхивающей лампочкой. Непривычная к технике Мария Никитична, регентша клироса, кричала снизу и махала руками, на что с хоров ей показывали: возьмите телефон!

Потом Женя некоторое время пел на Соломенке, где регентовал тогда Саша Васильев, про которого папа говорил, что он "регент всех времён и народов" (фото). Когда открылась Лавра, Женя почти сразу ушёл туда. Его постригли с именем Феодосий, вскоре рукоположили во иеромонахи. Позже он служил в Выдубицком. Очарованный знаменным пением, о. Феодосий вместе с Димой Болгарским (который тоже успел попеть в Крестовоздвиженской и внешне был чем-то похож на Сергея Кириллова) стал петь всю службу знаменным распевом, затем византийским. Поначалу византийское пение звучало очень странно. «Как коты», — сказал служивший тогда в обители о. Ириней, и тут же послал меня передать, что если они так будут петь, то он служить не будет. Я шёл и думал, как бы это сказать помягче… Но ничего не придумал и поступил как было велено: «О. Ириней сказал…» — и далее по тексту, слово в слово. О. Феодосий ответил: «Хорошо», — и хор запел по-старому…b_250_100_16777215_00_images_Milka-3.jpg

Затем Выдубицкий забрали раскольники-самосвяты. А в Лавре, после духовного подъёма первого периода, стали происходить конфликты… Пройдя через множество перипетий и поиска промысла Божьего, уже в 2000-е годы он стал епископом Сиэттлским (Русская Православная Церковь Заграницей) в Америке. (на фото: еп. Федосий с мамой - схимм. Иоанной)

Сергей Кириллов

b_250_100_16777215_00_images_1(2).jpgЧеловек выдающийся — прежде всего своим почти двухметровым ростом: голова его торчала над хором, в храме, в автобусе — везде. Консерваторию закончил дважды — сперва по классу фортепиано, потом по классу органа. Ел он, как сам выражался, «одну траву» — был вегетарианцем. Сергей был прирождённым организатором. Для хора — настоящая находка. Помню, как он занимался с нами, детьми, церковным уставом и пением. Он придумал игру-соревнование, за правильные ответы начислялись очки. По дороге в храм мы внимательно читали последование Литургии, чтобы после службы сразиться в знаниях и постоять за честь команды. К тому времени у нас стали меняться голоса, он давал мне читать текст за священника, Глебу (сыну Иоакима Михайловича) — за диакона, остальные пели. Таким образом мы выучили и Литургию, и 8 гласов на всю жизнь. Когда у нас на даче была стройка, он приезжал нам помогать, работал удивительно быстро и с удовольствием. У него была дочь Аня, с которой он обращался нежно, но в тоже время просто по-дружески, беседовал с ней откровенно на всякие «взрослые» темы. После Чернобыля он уехал в Сибирь к владыке Гедеону — регентом митрополичьего хора, а потом за ним же — в Ставрополь.

Люда Дунина

b_250_100_16777215_00_images_PASHA_019.JPGПела в те годы в очень известном хоре — Киевском камерном. В Крестовоздвиженской была ведущим альтом. Впоследствии стала там же регентом. Почти с самого начала она занималась с молодыми матушками в Покровском и помогла создать прекрасный левый клирос, радовавший чистыми голосами и стройным пением. Её тесное общение с монастырём изменило и её характер. Много лет, с самого возрождения Киевской семинарии, она в ней преподаёт.

Люда приезжала и к нам в Вупперталь, чтобы заниматься с чтецами и певцами. Отец Леонид, болея о красоте службы, её специально приглашал. Она занималась со мной, Андреем Блёскиным, Павлом Барановым, Димой Бобровым, Славой и со всеми хористами. Поражала её манера чтения: четкая, сосредоточенная, бесстрастная. Всего за несколько занятий она серьёзно повлияла на развитие Вуппертальского и Дортмундского хоров.

Вениамин Цыпин

(Продолжение следует)

 

Покровский. Размышления по Родительской субботе (6)

 (Продолжение)

Покровский

b_250_100_16777215_00_images_Pokrova_Nunnery_Kyiv_2(1).jpgНаш дом на Менжинского стоял как раз возле остановки трамвая, на котором можно было минут за 10 минут доехать в одну сторону до вокзала, а в другую — на Подол до Крестовоздвиженской церкви и Флоровского монастыря. Если же сойти чуть раньше, то, поднявшись пешком вверх и влево, вы попадали на Татарку к Макарьевскому храму, где в течение многих лет — с 1945-го по 1988-й — настоятелем был знаменитый отец Георгий Едлинский…

b_250_100_16777215_00_images_493_3.jpgНу, а просто поднявшись от Менжинского вверх по Полтавской, через пять минут ты оказывался в тихой заводи Покровского монастыря. Он был основан в 1889 г. великой княгиней Александрой Петровной Романовой, позже во иночестве Анастасией, ныне прославленной как местночтимая святая — прп. Анастасия Киевская. Построенный в так называемом псевдорусском стиле Никольский собор расписать до революции не успели. В 1925 г. обитель была закрыта большевиками, но в 1941 г. при немцах её открыли вновь, и больше она уже не закрывалась. Правда, пришлось «поделиться» монастырскими корпусами с несколькими учреждениями. 
В наше застойное время в монастыре служили четыре священника и диакон Сергий, обладавший удивительным голосом и какой-то особой плавностью движений. Среди священников монастыря был только один иеромонах — Игорь. Он был любителем духовных книг и собрал в условиях абсолютного дефицита церковной литературы большую  библиотеку. Однажды он серьёзно заболел, и, предчувствуя скорую смерть, раздал свои книги и постригся в схиму. Став схимонахом Иовоb_250_100_16777215_00_images_image_thumb1.pngм и лишившись библиотеки, он… выздоровел. И жил ещё долго-долго, ожидая отпустившую его смерть. Но до конца жизни его так и звали — отец Игорь.

Духовниками, к которым шёл весь Киев, были отцы Михаил Бойко и Фёдор Шеремета. Священники ночевали в 20-м корпусе, там же крестили, давали советы. Мы часто там бывали, особенно когда папа был в Сибири. Отцы помогали нам продуктами, достававшимися им с панихиды.

Настоятельницей Покровского монастыря была игуменья Маргарита. Вид у неё был строгий, она знала всех постоянных прихожан, но не очень с ними общалась. Как-то она подозвала моего отца (мы тогда жили скромно; он работал на стройке монастыря и вёл занятия по b_250_100_16777215_00_images_02-12__2012_372.jpgЕвангелию с группой прихожан): «Леонид, что-то у вас костюм совсем уже плохонький», — протянула ему конверт с деньгами и сказала: «Купите себе новый».

На её долю выпало трудное испытание. Летом 1981 г. молния ударила в купол Никольского собора, и он загорелся. Пожарные воды не пожалели. А дальше — на все ремонты нужно было получать разрешение уполномоченного, согласовывать со всякими трестами и заплатить за всё втридорога… Для властей был удобный повод закрыть храм «в связи с аварийной ситуацией». И тут все во главе с тогдашним митрополитом Филаретом пришли на помощь монастырю. Помню, как о. Михаил Макеев спрашивал отца: «Неужели Филарет с вами на крыше сам гайки крутит?» — «Да, — отвечал отец, — и обгорелые доски и брёвна таскает!» Завалы разобрали и купол кое-как восстановили; а потом в монастыре появились рабочие, которыеb_250_100_16777215_00_images_02-12__2012_375(1).jpg закончили всё как полагается. (Помню послушницу Любу поставили помогать рабочим, она одной рукой подымала тяжести, а те делали ей комплименты, она смеялась. А вскоре ушла из монастыря с одним из тех самых рабочих… Больше послушницы с рабочими так тесно не общались.) Игуменья Маргарита не только отремонтировала Собор, но, воспользовавшись случаем, ещё и расписала его. (Она уже тогда мечтала восстановить и купола, чтобы храм приобрёл свой первоначальный вид. Но это удалось сделать лишь с концом советской власти.) Когда сняли леса и уполномоченный — фамилия его была Кузнецов — увидел роспись, то был буквально вне себя. Папа рассказывал, что он ходил по собору и вслух оправдывался перед кем-то невидимым: «Я думал… А они — вон что…!» На игуменью Маргариту Кузнецов топал ногами и кричал, что сошлет её в Сибирь. Прошло время, и Филарет всё уладил.

Руководила работами казначей монастыря монахиня Ника. В молодости она была прорабом или ещё кем-то, лицо у неё было  суровым и красным, — мне она напоминала индейца из любимых в то время фильмов. Будучи уже постарше, я тоже помогал в монастыре — подрабатывал. Помню, как рабочие вдруг все забегали, засуетились. Что такое? «Ника идёт!» Так её боялись.

b_250_100_16777215_00_images_02-12__2012_374.jpgМой брат Денис обладал хорошим голосом и общительным характером, в детстве он становился под клиросом и подпевал. Он подружился с Никой, они подолгу разговаривали, и иногда она поила его чаем в своей келье. Отцу Федору она говорила: «Посмотрите, какой хороший мальчик, что из него вырастет?!» Когда мы уехали в Сибирь, брат взял свежеразрубленное полено и на гладкой стороне нарисовал икону (он хорошо рисовал) мученицы Ники; мама сшила мешочек, и ко дню ангела  Ники всё это отправили посылкой в Киев. Растроганная матушка повесила эту икону в своём святом углу. Монахини возмущались и говорили: «Зачем ты это полено повесила, сними его!» — А она отвечала, что это у неё самая дорогая икона, и она завещает положить её к себе в гроб! И правда, когда она умерла, в гробу лежала икона-полено, к которой все прикладывались…

Когда у моей мамы и у Людочки (впоследствии моей крёстной) возник интерес к Православию, то по дороге из детского садика мы заходили в Покровский во время служб. Помню, как меня, семилетнего,b_250_100_16777215_00_images_02-12__2012_368.jpgпоразили там Тишина и Присутствие. По дороге домой я спросил отца: «Кто это такие?» — «Верующие». — «А что нужно сделать, чтобы стать верующим?» — «Нужно креститься», отвечал папа. «А как это?» — «Ну, священник постучит тебя по лбу кисточкой с водой, вот ты и крещён». — «Я хочу!» — сказал я. Несмотря на иронический тон отца, глубина Тишины и Божьего Присутствия в храме возбудили во мне желание быть там!

Вениамин Цыпин

(Продолжение следует.)