Header NadegdaAV

1555851661025 «Днесь благодать Святаго Духа нас собра...»

В Неделю ваий (цветоносную, Вербное воскресение), праздник Входа Господня в Иерусалим, иерей Вадим Абрамов, настоятель, в сослужении иерея Артемия Кузнецова и диакона Игоря Щировского совершил служение Божественной литургии в Свято-Троицком храме г. Дортмунда.

Накануне, в субботу вечером, было совершено всенощное бдение. После чтения Евангелия по традиции были освящены вербные ветви (вайи).

 

На сугубой ектении были вознесены прошения о единстве Православной Церкви и сохранении Церкви от разделений и расколов. Прочитана молитва о мире на Украине.

На трапезе читались жития святых дня и душеполезные поучения. Настоятеля, о. Вадима поздравили пением многолетия с прошедшей (в Лазареву Субботу) 9-й годовщиной со дня священнической хиротонии и вручили ему букет цветов.

Закончилась Святая Четыредесятница, отошли праздники, наступила Страстная седмица - время подвига, внимания и тишины. Как провести её с пользой для души - читайте "Советы пастырей".

* * *

WhatsApp Image 2019 04 21 at 17.02.36 9Проповедь нашего правящего архиерея владыки Тихона на "Вход Господень в Иерусалим"

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Многократно, братия и сестры, посещал Господь святой град. Но, как никогда раннее был тожественным последний вход нашего Спасителя в Иерусалим. Господь шествовал, как Царь, «седя на жребяти осли». Множество людей, пришедших на праздник в святой город, услышав о приближении Иисуса, взяли ветви от финиковых пальм и вышли Ему навстречу. Одни предшествовали, другие сопровождали, третьи в восторге снимали с себя одежды и постилали перед Ним, кто то резал ветви от деревьев и бросал на Его пути, и все не только взрослые, но и дети восклицали Ему: «Осанна Сыну Давидову, благословен грядый во имя Господне! Осанна в вышних» (Мф. 21, 8-9).

Достойно внимания замечание евангелиста, что Христос, когда приблизился к Иерусалиму, «видев град, плакася о нем» (Лк. 19, 41). Что бы это значило? Почему, когда все вокруг Спасителя радовались, Он один плакал? Разве не угодны были ликования иудеев или торжественная встреча, во исполнение древних о Нём пророчеств? — Ответ таится вот в чём. Иудеи встречали Его, как своего Царя, но их представления и понятия о Мессии были чувственными и превратными. Он думали, что Христос будет земным царём, который воссядет на престоле Давида, освободит иудеев от ига римлян и даст им власть править вселенной. Сколько ни старался Господь ранее развеять этот пагубный предрассудок, он всё же остался между иудеями. С такими суетными надеждами они встречали теперь Христа, как своего царя.

Плач Господа, вызванный простиравшимся вглубь времени взором, был вызван ещё и тем, что Иерусалим в скором времени будет разрушен до основания за то, что «не уразумел посещения» истинного Мессии и предал Его на смерть (Лк. 19, 42-44). Господь видел не одно внешнее, а самые мысли ликующих, не только то, что совершалось вокруг Него, но что происходило тогда в Иерусалиме, не настоящее только, но и будущее святого града.

Не так, как иудеи совершаем мы нынешний праздник, братия и сестры, торжественный вход нашего Господа в Иерусалим. Да, встречая Господа, как Царя, с вайями и ветвями верб в руках, и мы поём Ему, как Победителю смерти: «Благословен грядый во имя Господне! Осанна в вышних» (Мф. 21, 9). Но, празднуя, мы имеем понятия о Нём, как о Царе мира, понятия истинные, святые. Празднуя вход Господа в Иерусалим, мы видим очами веры шествие Его на страдания и смерть, подражаем иудеям, но встречаем не царя Израиля, а Царя всего мира, не победителя народов, а победителя ада и вечной смерти. Наши вайя, ветви верб – знамения победы Царя нашего не над видимыми врагами, а над диаволом и смертью. Наш глас «осанна» – глас радости о грядущем Спасителе мира, слова хвалы и благодарности Христу, Победителю смерти. Христос есть Царь благодатного царства – Церкви, которую основал на земле, «стяжав… кровию Своею» (Деян. 20, 28). Все мы имеем счастье принадлежать к Его благодатному царству – Церкви Христовой – и быть его наследниками. И наш глас ко Господу должен быть всегда обращён к Нему, чтобы Он хранил Церковь от всех бед и зол, от разделений и расколов, в единстве веры и любви.

Если Христос, братия и сестры, ради нашего спасения идёт на страдания и вкушает крестную смерть, то и нас Церковь призывает взять и нести свой крест, чтобы быть причастными Христовым страданиям и Его Кресту и в радости встретить славное из мертвых Воскресение Христово. Потому, отринем пристрастия к миру, братия и сестры, умертвим греховные пожелания, будем пламенеть любовью ко Господу, «ветьми добродетелей», по образному выражению толкователя, украсим себя. Возьмём крест свой, чтобы в радости духовной встретить Победителя смерти и Спасителя нашего в последний день бытия мира. Аминь».

 

 

Фотоальбом

 

1555851468500.JPEG1555851661025.JPEG1555851661468.JPEG1555851582334.JPEG1555851582188.JPEG1555851580845.JPEG1555851581578.JPEG1555851582025.JPEGDSC_3724.JPGDSC_3725.JPG1555851468154.JPEG1555851292658.JPEG1555851468678.JPEG1555851293110.JPEGDSC_3721.JPG1555851293266.JPEG1555851292810.JPEG1555851470101


Календарь

«Читаем, смотрим, слушаем...»

17 июля. Страстотерпцев Императора Николая II, Императрицы Александры, царевича Алексия, великих кня…

Чтобы правильно понимать царя Николая II, надо быть православным. Недостаточно быть человеком светским или номинальным православным, или полуправославным, или воспринимать...