Header NadegdaAV

27750574 146620382688428 8356139811163116175 nПроповедь протоиерея Димитрия Смирнова об истинной доброте, любви, сострадании и о неверии, читанная вечером 10 февраля 2018 года в храме Благовещения Пресвятой Богородицы.

Когда свидетели Воскресения Христова возвращались к остальным апостолам и другим ученикам и возвещали, что Христос воскрес, те им не верили. Наконец, явился – Господь – самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили (Мк. 16, 14). Вот это надо очень хорошо понимать.

Часто люди, которые не верят во Христа, говорят: «А что, не может быть неверующий хорошим человеком?». Может. Как вот фонарный столб. Он очень жёсткий, потому что он из бетона, и пользу приносит, потому что освящает людям путь. Но Царство Небесное не наследует, потому что он жёсткий, бетонный, и вся его «хорошесть» электрическая не даёт возможность столбу войти в Царствие Небесное. Если человек жестокосердный, для него Царствие Небесное закрыто. Христианство проявляется в человеке тем, что он добр и сострадателен. Если нет в человеке сострадания, доброты, он никак не может спастись. Неверие происходит от жёсткости сердца. Очень важно, чтобы мы трудились над тем, чтобы наше сердце умягчалось, потому что жестокосердие не даст возможности нам понять божественные истины, ведь они все понимаются только сердцем. Теоретически можно. И такие бывали случаи, что люди, даже преподававшие богословие, знавшие всё очень хорошо, не на уровне простого прихожанина, а досконально всё богословие были сердцем далеки от христианства. Ещё святые отцы говорили, что богослов только тот, кто чисто молится. Сама наука христианской жизни – как костыль. Вот лежит костыль на лавке или стоит в углу. Сам по себе он не может ходить. Нужно, чтобы какой-то человек хроменький или страдающий заболеванием ног его взял, согрел своей рукой, и опираясь на него, мог идти. Так каждый человек, опираясь на богословие, может идти. Но самое главное, тот, кто идёт, опираясь на науку, должен быть живым. А жестокосердный человек мёртвый, он не реагирует на чужое страдание, на чужую боль, его интересует только он сам. Любовь – такое свойство, которое направлено от сердца человека на весь мир. Как у Бога. Бог в Своём существе всю Свою любовь – а Он Сам есть любовь (см. 1 Кор. 13, 4) – направил на этот мир: и любовью его создал, создал Ангелов, создал человеков, создал всех живых существ и продолжает этим миром управлять, и вместо того, чтобы самое поганое существо, каким стал человек, уничтожить, Он долготерпит, надеется, что кто-то из людей ещё придёт к Нему, умягчив своё сердце. Господь долготерпелив, потому что это свойство любви. В Послании к Коринфянам сказано: Любовь долготерпит (1 Кор. 13, 4). Так же и Отец Небесный. И если мы хотим стать христианами, то мы свою жизнь должны в терпении проводить. Потому что в жизни очень много всего трудного. Если мы хотим стяжать любовь, надо постараться направить её вовне. И так как Господь Сам и творит, и Сам так нам заповедовал. Тогда это любовь. А если любовь направлена на самого себя, то это извращение. Называется себялюбие. Отвратительнейшее свойство, которое человека делает чёрствым и неверующим. Поэтому когда мы встречаем неверующего человека, сразу можно определить: во-первых, он горд, а во-вторых, жесток сердцем.

Далёк от христианства человек, который только сам для себя, и так свою жизнь строит, и на всех смотрит только через призму того, как к нему человек относится. То есть как ты ко мне, так и я к тебе. И где ж тут тогда любовь? Совершенно неслучайно Господь сказал, что надо ближнего любить, как самого себя (см. Лк. 10. 27). Вот как ты себя любишь, так нужно любить ближнего. Это не значит, что на каждого ближнего следует набрасываться с поцелуями. Нет, это совсем необязательно, потому что ты бы сам не хотел, чтоб каждый на тебя набрасывался с поцелуями. Это совершенно не нужно, а нужно, чтоб он относился к тебе так, как ты бы хотел. Вот это такой удивительный алгоритм того, как должен вести себя христианин. И добро нужно творить не только тем, кто тебе творит добро. Это, собственно, каждый дурак так сможет. А совершенно другим нужно быть озабоченным – творить ради самого добра и совершенно независимо от того, как человек к тебе, как мы говорим, относится. «Ты как ко мне относишься?». Да какая разница-то! Если в тебе есть любовь, ты ко всем относишься с любовью. А уж как он, плюёт на тебя или не плюёт, или плюнет, а потом разотрёт, это вообще не играет никакой роли, на этом нельзя строить, в этом ничего нет, это ничего не стоит. Кто как к кому относится, это ничего не стоит. Стоит только любовь, потому что это божественное свойство. Царство Небесное – это те, которые пришли к Богу, а Бог есть любовь. Только пришедший к любви может стать христианином. А остальные все пропащие. Ходишь в церковь, не ходишь. Некоторые приходят: «Батюшка, я уже давно не был, давно не причащался». Ну понятное дело. Ну как человек, который любит Христа, не будет ходить в церковь? «Мам, я устал, я не хочу, тяжело, мы позавчера были». Сам Бог зовёт человека на пир, а он не хочет. Ну и что? Любовь? Нет. Как ты любишь Бога, это проверяется только одним способом – насколько ты любишь Его слово, Его заповеди. А если ты капризуля просто, хочешь только себе, своё, чтоб тебе всё помягче, повкусней, только то, что ты любишь. Это не имеет никакой цены, а наоборот. Да не будет с нами этого. Если уж мы собрались в церковь, нужно идти этим путём до конца. Потому что нельзя, прыгнув с 11-го этажа и долетев до второго, передумать. Да не будет с нами этого!

Спаси всех Господи!


Основатель прихода
прот. Леонид Цыпин

o. Leonid

15.12.1945 - 30.10.2010

Календарь

Социальные сети

 

 

Советуем почитать

”Ты неправильно поклон делаешь…”

(Старец Порфирий Кавсокаливит) – Ты делаешь поклоны? Сколько? Ну-ка, сделай поклон, я посмотрю. Я положил один-два поклона. – Ты неправильно делаешь, – сказал...