Header NadegdaAV

ib1815Сегодня мы празднуем память великого чудотворца, великого святителя, великого сына Российского Отечества архиепископа Иоанна Шанхайского и Сан-Франциского.

Можно много рассказывать чудес, которые были в его жизни, много удивительных вещей. Но я бы хотел сделать маленький акцент на том, что важно для нас здесь и сейчас.

 Мы всегда выбираем между небом и землей, между преходящим и вечным. Мы всегда совершаем выбор между тем, что сделать и чего не сделать. И вот тогда, когда появляется у нас какое-то желание, и мы делаем окончательный выбор – это и есть пространство нашей свободы.

 

И в этой свободе мы, собственно, и реализуем самих себя и обнаруживаемся пред Богом и пред земной реальностью в недрах собственного сердца – какова наша парадигма, какова направленность нашего движения, из чего будет складываться вся наша жизнь, из чего образуется наша вечность. Также мы выбираем и то время, в котором мы живем мыслями и чувствами. Если человек занимается античностью, он погружается в античный материал и живет в эпоху Софокла, Еврипида, Платона и Аристотеля. Если человек занимается Возрождением, он изучает триченто, квадраченто и прочие явления той эпохи. Если человек занимается историей XIX века, его мысли, образы, знания перемещаются в эту область. Но подлинный христианин всегда предпочитает жить вместе со Христом и во Христе, в пространстве Евангельских событий, которые случились однажды и на все века. И всякий раз, когда совершается Божественная Литургия, священная Евхаристия, время истончается, и всё повторяется заново, совершается новая Евхаристия Самим Христом, и причащаются Апостолы, и все святые, и все мы – люди воинствующей Церкви. И если человек истончается настолько, что становится христианином по-настоящему, так или иначе он проживает в своей жизни все Евангельские события: и проповедь, и познание, и становление, и взросление, и отчуждение, и изгнание, и непризнание, и предательство, и поношение, и саму смерть, и более того – воскресение. Все это человек проходит по Евангельским событиям, идя за Христом. Все это тем или иным образом совершается с каждым, имеющим христианское произволение.

Мы должны понять, что мы призваны к величию, которое дарует нам Господь. Мы должны понять, что мы призваны к вечности, которую Господь уготовал для всех любящих Его. Мы должны понять, и принять, и согласиться, что мы призваны к Царству Небесному, в котором происходит то, что на ум человеку не приходило, чего ухо не слышало, и глаз не видел. Это – реальность, о которой свидетельствует апостол Павел и многие другие. И мы опять таки совершаем выбор: что же для нас дороже? Суд земной или Суд небесный? Суд человеческий или Суд Божий?

Вот, собственно говоря, в этом и заключается тайна святых. В этом заключается тайна и святителя Иоанна, память которого мы сегодня празднуем, который на протяжении всей своей жизни совершает постоянно, ежедневно, ежеминутно свой подлинный Евангельский выбор. И самое поразительное – выбирая Царство Небесное, он обретает и все прочее, которое непостижимым образом прилагается ему (ср.: Мф. 6, 33).

Мы же устроены немножко по-другому. Мы понимаем, что нужно собрать вначале все, что есть в этом мире – хорошего (о плохом мы не говорим), – а потом на этой горке выстроится Царство Небесное. Но Христос предлагает нам совершенно иное: «Идите за Мной» (Мф. 4, 19; 8, 22; 9, 9; Мр. 2, 14; Ин. 1, 43; 21, 22), «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные» (Мф. 11, 28). Потому что там, где Христос, там нет кризиса, там нет смущения, там нет падения, там нет греха, там нет ничего лживого и изменчивого. Там есть Царство Небесное, там присутствует Божественная Любовь, Благодать и Божественная Энергия, там – Сам Господь и преображенный человек. И тогда уже все прочее прилагается к дарованному Богом.

Христианство – это не мировоззрение, это не философия. Это – образ жизни и образ действия. Это – усилие ума и усилие сердца. Это – движение наше, вопреки всякому иному движению и течению, вопреки всякому противлению. И вот, когда мы совершаем некое усилие навстречу Христу, навстречу Евангельским событиям, навстречу Гефсимании, и Голгофе, и Воскрешению, и Фавору, тогда мы восходим по лестнице Иакова от меры в меру. Мы становимся людьми в том объеме и в той мере, в которой нас задумал и сотворил Господь, в той мере, к которой призвал нас Господь, чтобы мы были совершенны, как совершен Отец наш Небесный (Мф. 5, 48).

Желаю вам святости. Желаю вам решимости и поступательности движения. Храни вас Господь!

 

Архимандрит Нестор (Доненко)
Нижняя Ореанда, 2.07.2018


Календарь

«Читаем, смотрим, слушаем...»

Скорбь и радость. Слово в день Рождества Пресвятой Богородицы

Рождество Твое, Богородице Дево, радостьвозвести всей вселенней: из Тебе бо возсияСолнце правды Христос Бог наш. Торжественно празднуем, дорогие братья и сестры...