Header NadegdaAV

258136.xВ живительных струях богословия прп. Максима Исповедника.
Прошел почти год после первого богословского симпозиума памяти прот. Леонида Цыпина.
Один из представленных на симпозиуме докладов был посвящен прп. Максиму Исповеднику, создателю «великой реки богословского синтеза».

 

Прот. Леонид Цыпин в своем научно-богословском осмыслении процесса мироздания опирался на труды прп. Максима, богословские и философские интуиции которого достигают в этой области уникальной глубины и выразительности.
О том, как, по мысли прп. Максима, процесс Творения связан с конечными судьбами мира и человека, замыслом Божиим о спасении человека и повествует доклад И.Щировского.

 

http://nadegda.de/ru/25-2010-01-08-18-36-17/2010-01-08-18-36-53/675-1-72.html

 

* * * 

 

"Превосходно подготовленный к духовной брани размышлениями над Священным Писанием и изучением отцов Церкви, преподобный Максим быстро восходил по лестнице добродетелей, ведущей к блаженному бесстрастию. Он умело обуздывал c помощью аскезы порывы вожделения, мягкостью гасил в себе раздражительность, освобождая таким образом душу от тирании страстей, питал ум молитвой, постепенно поднимаясь к высотам созерцания. В тишине кельи преподобный Максим, склонившись над бездной сердца, созерцал в себе самом великую тайну нашего спасения. Ту тайну, в которой Слово Божие, направляемое бесконечной любовью к людям, снизошло до единения c нашей природой, отделенной от Бога и расколотой в себе самой нашим самолюбием, снизошло, чтобы восстановить в ней целостность, чтобы среди людей воцарился гармоничный союз братского милосердия и чтобы людям открылся путь единения c Богом, ибо «Бог есть любовь" (1 Ин. 4: 16).

 

"На протяжении всего этого периода (626–634) преподобный Максим, прежде чем вступить в борьбу за веру, смог глубоко, как никто до него, разработать учение об обожении, взяв за основу философские и богословские принципы православной духовности. Его творения представляют собой глубокие и сложные трактаты о Божественной литургии, о трудных местах Священного Писания и неясных выражениях у Дионисия Ареопагита и святителя Григория Богослова. В них преподобный Максим возводит грандиозную богословскую систему. Согласно ей, человек, помещенный Богом в этот мир, чтобы быть священником космической литургии, призван собирать смыслы (logoi) всех существ, чтобы преподносить их Божественному Слову, их Первопричине, в диалоге свободной любви. Таким образом человек исполняет предназначение, ради которого и был создан: то есть, осуществляя союз c Богом, приводит также всю вселенную к ее совершенству во Христе-Богочеловеке[4]."


Календарь

«Читаем, смотрим, слушаем...»

Александр Городницкий написал стихотворение о горящем Нотр-Даме

Известный петербургский бард Александр Городницкий откликнулся на трагедию Нотр-Дама. Горящий собор Парижской Богоматери он называет «поминальной свечой для Европы».   Знак тревоги...