Hätte es keine Auferstehung Christi gegeben, wäre unser Glaube vergeblich, denn nach dem Sündenfall Adams und Evas wurde die Erde verflucht, der Tod trat mit der Sünde in ihr Leben, die Tore des Paradieses wurden verschlossen, und die Seelen aller Toten, der Gerechten und der Sünder, stiegen in die Hölle hinab. Und um die Schuld der Menschen zu sühnen, musste Jesus Christus geboren werden, predigen, leiden und am Kreuz gekreuzigt werden. Und sein Kreuz steht mitten auf der Erde, dort, wo der Überlieferung nach Adams Grab war. Der erste Adam verlor das Paradies, die Gemeinschaft mit Gott, mit dem ersten Adam kam der Tod; der zweite Adam - Christus - brachte die Erlösung, nahm alle Sünden des Menschengeschlechts auf sich und versöhnte Gott den Vater und die Menschheit, uns alle. Er schenkte uns Glauben und Reue. Die Pforten des Paradieses wurden für die Gerechten geöffnet und "die Hölle wurde gefangen genommen, gezüchtigt und niedergeschlagen" (Johannes Chrysostomus).

Christus ist für uns gestorben, um uns zum Leben zu erwecken, und er ist auferstanden, um uns am Tag der allgemeinen Auferstehung aufzuerwecken.

Viele fragen: Hätte Gott die Menschheit nicht auf eine andere Weise retten können, als seinen Sohn in den Tod zu schicken?

Wir wollen diese Frage mit einem Beispiel beantworten. Stellen Sie sich vor: Auf dem Fluss ist ein Schiff unterwegs. Es trägt den König in teuren Kleidern, Höflinge und Diener. Und sie sehen den Sohn des Herrschers am Ufer entlanglaufen, sehen ihm nach, winken mit der Hand, und plötzlich stolpert er und fällt von der Klippe und beginnt zu ertrinken. Was tut der Herrscher? Wartet er auf seine Diener, um seinen Sohn zu retten? Nein, er stürzt sich ins Wasser und vergisst dabei seine Größe, seine Kleidung und seine Diener. Die väterliche Liebe bewegt ihn. Der Herr hat uns also so sehr geliebt, dass er kam, um uns von unseren Sünden zu erlösen.

Und die Heiligen, die ein reines und rechtschaffenes Leben führen, werden die Schlösser des Paradieses erben; aber andere sollen daran denken, dass es keine zweite Sühne für unsere Sünden geben wird. Deshalb ist uns das irdische Leben gegeben, um uns auf das ewige Leben vorzubereiten; was wir in diesem Leben säen, werden wir im nächsten Leben ernten: wenn wir Weizen säen, werden wir himmlische Freude ernten, wenn wir Wermut säen, werden wir ewige Bitterkeit ernten.

Es gibt einen Volksglauben: Wer an Ostern stirbt, kommt angeblich in den Himmel. Der Mann einer Frau ist gestorben. Sie sagte: "Er war ein glücklicher Mann, der sein ganzes Leben lang Unzucht getrieben, getrunken und geflucht hatte, und er starb an Ostern und kam ins Paradies, weil an Ostern die Pforten des Paradieses offen sind. Ja, die Pforten des Paradieses sind offen, aber nicht für alle, sondern für die Gerechten. Kein Hurer, Trunkenbold, Flucher, der ohne Reue gestorben ist, wird nicht ins Paradies kommen, denn nichts Unreines kommt ins Himmelreich.

Der Sohn Gottes ist vom Himmel herabgestiegen, um die Sünder zu retten, und verlangt von uns nicht viel, sondern nur aufrichtige Reue, wie der Herr selbst in der Heiligen Schrift sagt: "Ich bin nicht gekommen, um die Gerechten zu rufen, sondern die Sünder zur Umkehr" (Matthäus 9,13).

Die Fastenzeit ist vorbei. Die Fastenzeit ist die Zeit des Trainings für die Heldentat", schreibt Bischof Theophan, "und nun hat die Zeit der Heldentat selbst begonnen. Und wir fasten ein wenig und denken, wir hätten alles getan, alles eingelöst und die Erlaubnis erhalten, das ganze Jahr über nach unserem Willen zu leben. Aber in Wirklichkeit haben wir beim Gelübde und beim Fasten noch nichts getan, sondern uns nur darauf vorbereitet, es zu tun. Wenn wir fasten, wenn wir beichten und beichten, kennen wir nur unsere Sünden und Leidenschaften und wollen sie ausrotten, und zur Ausrottung selbst müssen wir ein besonderes neues Werk beginnen, zu dem wir jetzt eine günstige Zeit vor uns haben".

Der Herr und die heilige Kirche rufen uns in der Ostermesse zu diesem neuen Werk auf: "Lasst uns einander umarmen; lasst uns denen vergeben, die uns hassen, und lasst uns allen vergeben, die uns hassen, durch die Auferstehung. Die Taufe bei der Ostermesse ist ein apostolischer Brauch. Wie die Myrrhe tragenden Frauen, die die frohe Botschaft untereinander teilten, vom Grab des Herrn zu den Jüngern liefen und sagten: "Christus ist auferstanden", so geben auch wir diese Freude aneinander weiter, indem wir die Chrisamierung als Zeichen der Liebe und der Versöhnung vornehmen, denn der Herr hat uns mit Gott, dem Vater, und untereinander versöhnt. Und in dieser Zeit sollten wir uns zuerst nicht einem Freund, sondern einem Feind, einem Feind, nähern, ihn umarmen, ihn aus tiefstem Herzen küssen und den Streit und die Feindschaft für immer beenden, wie es vollkommene Menschen tun.

Damit die göttliche Liebe zu uns herabkommt, müssen wir ständig beten, Buße tun, und die Liebe wird unsere Seelen mit einer Flut erfüllen, und dann werden wir in der Lage sein, alles zu tun, es wird genug Liebe für alle da sein. Wie der Mönch Seraphim von Sarow - er hatte eine solche Liebe für jeden, er sagte zu jedem, wenn er ihm begegnete: "Meine Freude, Christus ist auferstanden!", er hatte immer Ostern in seiner Seele. Das ist die vollkommene Liebe. Und wir sollten versuchen, sie zu kultivieren, um eine Familie mit Christus zu sein, sowohl hier auf Erden als auch im Himmel mit den Engeln und Heiligen.

Das Wort "Ostern" bedeutet den Übergang, den Übergang mit Christus vom Tod zum ewigen, glückseligen Leben, die Befreiung von der Knechtschaft des Teufels und der Sünde. Wir sehen das Zeichen der Auferstehung in der Natur, wo nach dem "Tod" - dem Winter - der Frühling kommt. Das Symbol des Lebens und der Auferstehung ist das Ei, wo unter der toten Schale, wie in einem Sarg, das Leben fließt. An den Ostertagen grüßen sich die Christen mit dem roten Osterei.

Im Heiligen Land gibt es eine solche Legende: Die heilige Maria Magdalena, die Gleiche wie die Apostel, reiste durch viele Länder und predigte das Evangelium. Sie kam
Sie begab sich an den Hof des Kaisers Tiberius, wo sie aus ihrem früheren reichen Leben bekannt war, und wurde vom Kaiser bereitwillig aufgenommen. Nach altem Brauch brachte sie ihm ein Ei als Geschenk mit, das damals als Gabe der Ärmsten galt. Damit zeigte sie, dass sie alles dem Herrn gegeben hatte und um seinetwillen arm geworden war, aber sie war mit Glauben und Liebe bereichert und um dieses Glaubens willen kam sie in den Palast des Kaisers. Maria Magdalena überbrachte dem Kaiser die Nachricht vom Auferstandenen und hielt ihm ein weißes Ei hin und sagte: "Christus ist auferstanden!" - Ich glaube es nicht", antwortete der Kaiser, "es ist unmöglich, so wie es unmöglich ist, dass ein weißes Ei in deiner Hand rot wird. Und gerade als er dies sagte, wurde das weiße Ei in der Hand des Heiligen leuchtend rot.....

Dieses Wunder ist vergleichbar mit dem alljährlichen Wunder, das sich am Karsamstag in der Auferstehungskirche in Jerusalem ereignet. Um 2 Uhr nachmittags betritt der Patriarch von Jerusalem das Heilige Grab und empfängt das Gnadenfeuer. Das himmlische Feuer fällt mit Funken auf das Heilige Grab herab und ergießt sich in einem hellblauen Licht. Der Patriarch zündet daran 33 Kerzen an, entsprechend der Anzahl der Jahre des irdischen Lebens des Herrn, und gibt den gnädigen Funken Gottes durch das Fenster in den Tempel. In einer Minute steht der ganze Tempel der Tausende in Flammen, der nicht verbrennt, sondern Gnade spendet.

Die Natur jubelt an diesem Tag - die Sonne spielt an Ostern. Und niemand weint um seine Sünden. Die irdischen Verbeugungen werden im Tempel aufgehoben, weil die Osterfreude das Paradies vorwegnimmt, in dem alle Sorgen und Kummer für immer verschwinden werden. Ostern ist ein Fest der Feiern, und während der ganzen Woche gibt es im Tempel keine Lesungen, sondern nur Hymnen. Die Seele singt, die Lebenden und die Toten freuen sich, und es gibt keine Toten, sondern alle Lebenden.

Früher wurden die Osterfeiern von Lichterketten und Feuerwerken begleitet, überall wurden Lichter angezündet, Teerfässer auf Plätzen und Pogonen verbrannt; Vögel wurden aus Käfigen befreit, Gefangene aus Gefängnissen entlassen, Sklaven in die Freiheit entlassen, Schuldnern wurden ihre Schulden erlassen....

Und wir müssen das Werk Christi fortsetzen - das Werk unserer eigenen geistlichen Auferstehung: mit unseren Sünden zu kämpfen, unsere Seelen zu erneuern, den geistlichen Tod loszuwerden, die gesegnete Auferstehung zu genießen und des ewigen Lebens teilhaftig zu werden.