{"id":10154,"date":"2017-04-04T07:51:06","date_gmt":"2017-04-04T04:51:06","guid":{"rendered":"https:\/\/nadegda.de\/2017\/04\/04\/sladost-kresta\/"},"modified":"2017-04-04T07:51:06","modified_gmt":"2017-04-04T04:51:06","slug":"sladost-kresta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nadegda.de\/de\/material\/sovetuem-pochitat\/sladost-kresta\/","title":{"rendered":"Die S\u00fc\u00dfe des Kreuzes"},"content":{"rendered":"<h1>&nbsp;<\/h1>\n<p style=\"text-align: center;\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-10153\" src=\"https:\/\/nadegda.de\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/IMG_2859.JPG\" alt=\"IMG 2859\" width=\"200\" height=\"150\" style=\"float: left;\" \/>Das Kreuz. Wie viele Bedeutungen sind in diesem Wort enthalten. Das Seltsame ist, dass das Heil, das Christus uns geschenkt hat, nicht nur eine Theorie ist, sondern eine Lebenserfahrung, und dass dieses Leben durch den Tod offenbart wird, durch die Abt\u00f6tung unserer s\u00fcndigen Natur. Wir sterben der S\u00fcnde, um f\u00fcr Gott wiedergeboren zu werden. Ganz gleich, wie lange unser vor\u00fcbergehendes irdisches Leben dauert, wir k\u00f6nnen das Verlangen nach dem B\u00f6sen nicht v\u00f6llig ausl\u00f6schen. Und das gibt uns viele Gelegenheiten f\u00fcr einen edlen Kampf gegen die S\u00fcnde, der w\u00e4hrend unseres irdischen Lebens nicht aufh\u00f6ren wird. Dieser Kampf um die Abt\u00f6tung der S\u00fcndhaftigkeit ist ein st\u00e4ndiger und immer wieder neuer Kampf: Die freiwillige \"Kreuzigung\" begleitet das ganze christliche Leben. Ein Leben in \"Kreuzigung\" ist keine Verneinung, wie die Feinde Christi es interpretieren. Im Gegenteil, es ist gerade eine positive Handlung. Es ist im Wesentlichen eine Absage an das Zeitliche zugunsten des Ewigen, an das \"Alte\" zugunsten des Neuen, an den S\u00fcndenfall zugunsten der Erneuerung, an die S\u00fcnde zugunsten der Heiligkeit. Es ist eine \"Seelenwanderung\" in das Reich Gottes.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">Das Kreuz ist also der Verzicht auf unser s\u00fcndiges Streben, die Abt\u00f6tung von Leidenschaften, Zorn, Egoismus, Stolz und fleischlichen Begierden. Die Erfahrung des Kreuzes bedeutet, dem \"schmalen Weg\" zu folgen, von dem Christus sagte: \"Gehet ein durch die enge Pforte  Denn eng ist die Pforte und schmal ist der Weg, der zum Leben f\u00fchrt\", w\u00e4hrend im Gegenteil \"weit ist die Pforte und breit der Weg, der ins Verderben f\u00fchrt\" (Matth\u00e4us 7,13-14). Diesen schmalen Weg zu gehen, setzt nat\u00fcrlich einen Geist der Aufopferung und der Selbstverleugnung voraus.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">Deshalb ist das Kreuz ein Kampf mit unserer s\u00fcndigen Natur. Aber das Kreuz ist s\u00fc\u00df, weil es von der Kraft der g\u00f6ttlichen Gnade begleitet wird: \"Ich vermag alles in Christus, der mich (Jesus) st\u00e4rkt\" (Phil 4,13). Es ist auch ein Kampf mit der s\u00fcndigen Welt, die uns umgibt. Aber das Kreuz ist s\u00fc\u00df, denn Christus sichert uns den endg\u00fcltigen Sieg zu: \"In der Welt werdet ihr Tr\u00fcbsal haben; aber seid getrost, ich habe die Welt \u00fcberwunden\" (Johannes 16,33). Das Kreuz ist unser Kampf mit dem Teufel, der \"alten Schlange\", der Quelle des B\u00f6sen und der S\u00fcnde. Aber das Kreuz ist s\u00fc\u00df, denn Christus gibt uns die Kraft, \"Schlangen und Skorpione und alle Macht des Feindes zu zertreten\" (Lukas 10,19). Das Kreuz bedeutet f\u00fcr den gefallenen Menschen, die Gebote Gottes zu halten, unsere Feinde zu lieben, B\u00f6ses mit Gutem zu vergelten, unser letztes Hemd zu geben, Christus vor den Menschen zu bekennen, den Urteilen der B\u00f6sen, dem Spott und der Ironie zu widerstehen und denen zu widerstehen, die unserem bewussten christlichen Leben im Wege stehen. Aber das Kreuz wird durch die Gnade Gottes s\u00fc\u00df und leicht: \"Nehmt mein Joch auf euch  Denn mein Joch ist gut, und meine Last ist leicht\" (Matth\u00e4us 11,29-30), lehrt uns Christus.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">So ist das christliche Leben eine st\u00e4ndige Erfahrung der Selbstverleugnung, des Opfers, des Kampfes und des Kreuzes. Doch nach dem Kreuz bricht immer die Auferstehung an. Es sei darauf hingewiesen, dass in der Orthodoxie das Kreuz niemals getrennt vom Triumph und der Freude der Auferstehung betrachtet wird. Die s\u00fc\u00dfeste Hoffnung, die unaussprechliche und geheimnisvolle Freude, die Freude an Christus, begleitet immer den Kreuzweg des gl\u00e4ubigen Christen. Es ist diese Freude, die den Apostel Paulus ausrufen lie\u00df: \"Ich will mich nicht r\u00fchmen, au\u00dfer in dem Kreuz unseres Herrn Jesus Christus, durch das die Welt f\u00fcr mich gekreuzigt ist und ich f\u00fcr die Welt\" (Galater 6,14).<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Hieromonk Sophronios G. Michalidis.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Quelle: \"Ekphrasis\", Zeitschrift des Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit, einem Vorort des Klosters Maher. \u0422. 148 (September-Oktober, 2014).<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #666699;\"><em>\u00dcbersetzung aus dem Neugriechischen: Redaktion der Online-Ausgabe von Pemptusia.<\/em><\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Das Kreuz. Wie viele Bedeutungen sind in diesem Wort enthalten. 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