![\"C\u0430\u043d\u0434\u0430\u043b\u0438\u044f](\"http:\/\/www.pravoslavie.ru\/sas\/image\/100511\/51137.p.jpg\") <\/td>\n<\/tr>\n | ||
| Sandale von St. Andreas, Trier, Deutschland<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n Wenn man die steinerne Wendeltreppe des Trierer Doms hinaufsteigt, die zum Altarraum f\u00fchrt, in dem der Sarkophag Jesu Christi aufbewahrt wird, muss man auf halber H\u00f6he an einem ger\u00e4umigen Treppenabsatz eine Pause einlegen. Hier befindet sich links von dem Tisch, an dem die Verk\u00e4uferin von B\u00fcchern und katholischen Souvenirs sitzt, eine T\u00fcr mit einem Drehkreuz zur Sakristei (erbaut 1450, umgebaut 1900). Der W\u00e4rter erkl\u00e4rt, dass der Eintritt hier nur gegen eine geringe Geb\u00fchr m\u00f6glich ist. Mit einem speziellen Schl\u00fcssel setzt er die metallene \"Drehscheibe\" in Bewegung und l\u00e4sst die Pilger eintreten, um die erstaunlichen Sch\u00e4tze der Sakristei zu sehen und die dort aufbewahrten Reliquien zu verehren.<\/p>\n Der quadratische Raum selbst und die Zahl der darin aufbewahrten Reliquien ist nicht sehr gro\u00df, aber mehrere gro\u00dfe christliche Reliquien sind hier in alten Reliquienbeh\u00e4ltern hinter Glasvitrinen zu sehen. Eine davon ist ein kleiner tragbarer Altar des Apostels Andreas, der als \"Trierer Apostelsandale\" bekannt ist.<\/p>\n Die Verehrung des Apostels Andreas in Trier ist seit Beginn des vierten Jahrhunderts bezeugt. Damals, im Jahr 320, begann der r\u00f6mische Kaiser Konstantin der Gro\u00dfe, der Apostelgleiche, mit dem Bau einer Kathedrale in Trier. Seine Mutter, die heilige K\u00f6nigin Helena (sie gilt als \"Gr\u00fcnderin dieses Gotteshauses\"), brachte neben anderen seltenen Reliquien die Sandale des Heiligen Andreas aus dem Heiligen Land nach \"Nord-Rom\" und schenkte sie der dortigen christlichen Gemeinde.<\/p>\n Andreas war der erste, der Christus folgte. Er brachte auch seinen eigenen Bruder Petrus zum Heiland. Beide stammten aus Bethsaida und fischten am See Genezareth. Nachdem der Heilige Geist auf die Apostel herabgekommen war, reiste Andreas mit der Verk\u00fcndigung des Wortes Gottes in die \u00f6stlichen L\u00e4nder, erreichte die Donau, passierte die K\u00fcste des Schwarzen Meeres, Taurida (Krim) und stieg bis zum Oberlauf des Dnjepr. Von hier aus reiste er durch das Land der War\u00e4ger nach Rom und kehrte nach Thrakien zur\u00fcck, wo er in einem kleinen Dorf in Byzanz, dem sp\u00e4teren Konstantinopel, eine christliche Gemeinde gr\u00fcndete. Als er den Menschen das Licht der Wahrheit Christi verk\u00fcndete, musste der Apostel viele Qualen und Leiden durch die Heiden erdulden. In der griechischen Stadt Patras, wo er viele Wunderheilungen vollbrachte und die Einwohner zu Christus bekehrte, starb der Apostel Christi im Jahr 62 den M\u00e4rtyrertod. Bevor er, an H\u00e4nden und F\u00fc\u00dfen ans Kreuz gefesselt, zum Herrn ging, lehrte er das Volk zwei Tage lang die Wahrheit.<\/p>\n Der heilige Apostel Andreas wurde nicht nur in Trier verehrt. Die Legenden \u00fcber ihn, die in Europa kursierten, bildeten die Grundlage f\u00fcr die am weitesten verbreitete antike Hagiographie des Apostels, die im \"Brief der Diakone und Presbyter von Ach\u00e4a\" enthalten ist und aus dem 6. Im selben Jahrhundert erschien eine lateinische \u00dcbersetzung, die \"Apostelgeschichte des Andreas\", die auch ein Fragment der Geschichte eines anderen Apostels, Matthias, enth\u00e4lt, dessen Reliquien ebenfalls in Trier aufbewahrt werden. Sp\u00e4ter wurde dieses Werk unter dem lateinischen Namen \"Andreas- und Matthias-Akten\" bekannt und bildete die Grundlage f\u00fcr das Werk des Bischofs Gregor von Tours \"Buch der Wunder des seligen Apostels Andreas\" (592), in dem der Autor die antike Verehrung des Andreas in Gallien bezeugt, indem er von den von ihm vollbrachten Wundern berichtet und die Tempel zu Ehren dieses Heiligen erw\u00e4hnt. In England wurden die \"Acts of Andrew and Matthias\" im achten Jahrhundert zu einem Gedicht \u00fcber den erstgenannten Apostel umgeschrieben.<\/p>\n Der Legende nach wird das Kreuz, an dem Andreas gekreuzigt wurde, seit 1250 in der Abtei Saint-Victor aufbewahrt. Von hier aus \u00fcbertrug der Herzog von Burgund, Philipp der Gute, im Jahr 1438 einen Teil des Kreuzes in die Palastkapelle in Br\u00fcssel. Der Apostel Andreas galt als Schutzpatron von Burgund und sein Kreuz wurde zum Symbol dieses Staates. \u00dcbrigens tr\u00e4gt auch die Flagge Schottlands das Andreaskreuz, und der Apostel selbst gilt als Schutzpatron dieses Landes. Seine Reliquien wurden hier im VIII. Jahrhundert (nach anderen Angaben im IV. Jahrhundert) gefunden. Der Apostel Andreas wurde auch in \u00d6sterreich, Spanien und Irland verehrt.<\/p>\n In Rom gr\u00fcndete Gregor der Gro\u00dfe Dvoeslov, der sp\u00e4tere Papst, 574-575 ein Kloster im Namen des Heiligen Andreas.<\/p>\n Die Verehrung von Gegenst\u00e4nden, die einst Heiligen geh\u00f6rten, verbreitete sich in Westeuropa besonders unter Papst Gregor I. Er selbst sandte die Schl\u00fcssel zum Grab des Apostels Petrus in Rom aus. Er selbst sandte die Schl\u00fcssel f\u00fcr das Grab des Apostels Petrus in Rom aus. In diesen Schl\u00fcsseln waren Teile der Ketten des Apostels Petrus eingebettet. In der Sakristei des Petersdoms in Trier befinden sich \u00fcbrigens einer dieser Schl\u00fcssel und zwei unvollst\u00e4ndige Glieder der Kette des Apostels Petrus.<\/p>\n Wie christliche Reliquien im fr\u00fchmittelalterlichen Europa aufbewahrt wurden, war das Thema einer gro\u00dfen Ausstellung \u00fcber Kaiser Konstantin den Gro\u00dfen und seine Zeit, die von Juni bis November 2007 in drei Trierer Museen gezeigt wurde. Zun\u00e4chst wurden dunkle Glasflaschen, K\u00e4sten, Kisten oder Kreuze zur Aufbewahrung christlicher Reliquien verwendet. Im VIII. Jahrhundert wurden zu diesem Zweck spezielle S\u00e4cke verwendet, und seit dem Ende des IX. Jahrhunderts wurden Reliquienbeh\u00e4lter in verschiedenen Formen zur Aufbewahrung von Reliquien verwendet - aus Strau\u00dfeneiern, in Form von Figuren, Kirchengeb\u00e4uden usw. Ein Pilger aus Russland wird sich in der Sakristei des Trierer Doms zweifellos f\u00fcr die originale Reliquientruhe mit Goldfiligran im byzantinischen Stil (13. Jahrhundert) interessieren, die, wie aus dem kurzen Text auf der Tafel hervorgeht, von \"byzantinischen oder russischen Meistern\" gefertigt wurde.<\/p>\n Ende des neunten Jahrhunderts kamen auch Reliquienschreine auf, deren Form \"sagte\", welche Teile der Reliquien sie aufbewahrten: Teile des Sch\u00e4dels wurden in einem Reliquienschrein in Form eines Kopfes aufbewahrt, Teile der Hand des Heiligen - in einem Geh\u00e4use in Form einer Hand. Auf diese Weise wurden die Reliquien zur Verehrung ausgestellt.<\/p>\n Der obere Teil des tragbaren Altars des Apostels Andreas hat ebenfalls die Form eines Reliquienschreins dieser Art. Es handelt sich um einen vergoldeten rechten Fu\u00df, der an mehreren Stellen mit d\u00fcnnen, eleganten, mit Edelsteinen verzierten Riemen zusammengebunden ist. Aus der Ferne scheint der Fu\u00df eine Sandale zu tragen, doch bei n\u00e4herer Betrachtung zeigt sich, dass es sich nur um die Riemen einer Sandale handelt und keine Sohle vorhanden ist. Tats\u00e4chlich best\u00e4tigte ein Berater der Kathedrale, dass das vergoldete Fu\u00dfreliquiar auf dem tragbaren Altar des Apostels Andreas, das von Handwerkern unter der Leitung von Erzbischof Egbert zwischen 977 und 993 angefertigt wurde, nicht die eigentliche Sandale enth\u00e4lt, wie in einigen Reisef\u00fchrern und auf Websites westlicher Kirchengemeinden behauptet wird, sondern nur einen Teil des Riemens der Sandale des Apostels Andreas. Dar\u00fcber hinaus enth\u00e4lt der tragbare Altar eine Abdeckung des Petrusstabes und einen Reliquiennagel (hergestellt 993), in dem der Nagel aufbewahrt wird, mit dem der Heiland ans Kreuz genagelt wurde.<\/p>\n
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