{"id":10280,"date":"2015-03-08T00:45:01","date_gmt":"2015-03-07T21:45:01","guid":{"rendered":"https:\/\/nadegda.de\/2015\/03\/08\/svjatitelja-grigorija-palamy\/"},"modified":"2015-03-08T00:45:01","modified_gmt":"2015-03-07T21:45:01","slug":"svjatitelja-grigorija-palamy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nadegda.de\/de\/material\/sovetuem-pochitat\/svjatitelja-grigorija-palamy\/","title":{"rendered":"HEILIGER GREGOR PALAMAS"},"content":{"rendered":"

\"\"Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.<\/p>\n

Heute feiern wir den Festtag des Heiligen Gregor Palamas. Seine Theologie ist in der Erfahrung aller orthodoxen Asketen und Heiligen der vergangenen Jahrhunderte verwurzelt. Der Kern seiner Lehre ist so wichtig f\u00fcr uns, so bedeutsam f\u00fcr uns: Sie ist ein Zeugnis f\u00fcr die Erfahrung der gesamten orthodoxen Kirche, dass Gott nicht in sich selbst verschlossen ist, dass er kein Gefangener seiner g\u00f6ttlichen Natur ist, dass er die Liebe ist, d.h. der Triumph und die F\u00fclle des Lebens, dass er kein Gefangener seiner g\u00f6ttlichen Natur ist. Da er die Liebe, d.h. der Triumph und die F\u00fclle des Lebens ist, lebt er auch in sich selbst und erreicht uns, als w\u00fcrde er \u00fcber den Rand seines eigenen Wesens hinausstr\u00f6men, indem er uns in den Sakramenten, durch das Gebet und durch sein unmittelbares, unbegreifliches Handeln an sich selbst mit dem verbindet, was wir lebensspendende Gnade nennen. Durch diese Gnade sind wir lebendig, aber nicht durch ein irdisches und nat\u00fcrliches Leben: durch die Gnade werden wir bereits zu Menschen, die dem zuk\u00fcnftigen Zeitalter angeh\u00f6ren. Der heilige Gregor lehrt uns, dass die Gnade uns nicht f\u00fcr eine Ausbeutung gegeben wird, sondern als Antwort auf den menschlichen Schrei, das menschliche Flehen, die menschliche Sehnsucht nach Gott, der unsere Seelen tief \u00f6ffnet und sie gottesempf\u00e4nglich macht, f\u00e4hig, Gott als willkommenen Gast, als K\u00f6nig, als Leben zu empfangen.
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Diese Offenheit der Seele wird jedoch nicht allein durch die Sehnsucht nach Gott erreicht. Christus sagt: \"Selig sind, die reinen Herzens sind - sie werden Gott schauen. Diese Reinheit des Herzens wird durch Taten erreicht. Die Gnade wird uns zwar nicht f\u00fcr unsere Taten gegeben, aber ohne Arbeit und Taten k\u00f6nnen wir sie nicht empfangen. Gott gibt seinen Geist ohne Ma\u00df, aber wir empfangen ihn in dem Ma\u00dfe, wie wir uns ihm \u00f6ffnen. Wir m\u00fcssen streng, n\u00fcchtern und ohne Gnade gegen alles k\u00e4mpfen, was den Verstand verdunkelt, was das Herz verdunkelt, was den Willen verdreht, was etwas anderem als Gott selbst Macht \u00fcber uns gibt. Und das erfordert zuallererst Entschlossenheit - Entschlossenheit, das eigene Leben so zu gestalten, dass es zuerst den Gehorsam gegen\u00fcber Gott, dann eine Art von Gemeinschaft mit ihm in Gedanken, im Herzen und dann das Wunder der Einwohnung Gottes beherbergen kann, wenn Gott sich mit uns vereint, wie Feuer Eisen durchdringt.<\/p>\n

Aber das Feuer bedeckt nicht pl\u00f6tzlich das Holz, und es dringt auch nicht pl\u00f6tzlich in das Herz des Eisens ein, sondern es tut dies allm\u00e4hlich. Und wir m\u00fcssen durch unsere Hingabe an Gott mehr und mehr zu dieser Eroberung unserer selbst durch die g\u00f6ttliche Gnade und die g\u00f6ttliche Gegenwart beitragen. In einer seiner Schriften sagt der heilige Gregor, dass wir aufgerufen sind, vollkommen durchsichtig zu werden, wie ein Kristall, durch den das g\u00f6ttliche, nicht-zeitliche Licht ungehindert str\u00f6men kann. Und leider (sagt er) sind wir undurchsichtig, wir sind verfinstert, in uns ist eine Dichtheit, eine Undurchdringlichkeit. Und deshalb ber\u00fchrt uns das gn\u00e4dige Licht, das g\u00f6ttliche Feuer nur an der Oberfl\u00e4che - manchmal verbrennt es uns, manchmal w\u00e4rmt es uns. Mit seinem Licht macht Gott die Fehler, die M\u00e4ngel, den Verderb sichtbar, aber gleichzeitig offenbart er mit demselben Licht den Glanz von Gold und Silber und Halbedelsteinen, den dieser Boden unserer Pers\u00f6nlichkeit, unserer Seele und unseres K\u00f6rpers, in sich tr\u00e4gt.<\/p>\n

Und so besteht die Leistung des Lebens darin, durchsichtig zu werden, so durchsichtig, dass das Licht Gottes uns durchstr\u00f6mt, uns bis ins Innerste durchdringt - durch und durch - und sich auf alle Gesch\u00f6pfe Gottes ausgie\u00dft. Lernen wir seinen Aufruf zur Ausbeutung, verstehen wir, was die Aufgabe unseres Lebenskampfes ist: so rein im Herzen und im Geist zu werden, dass das Licht wie durch einen Kristall durch uns hindurchstr\u00f6mt und uns mit W\u00e4rme durchdringt. Lassen wir uns auch von der Tatsache inspirieren, dass Gott uns zu einer so tiefen und innigen Gemeinschaft mit sich selbst beruft, dass wir durch die Gemeinschaft der Gnade berufen sind, der g\u00f6ttlichen Natur selbst teilhaftig zu werden (2 Petr 1,4). Ist das nicht ein Grund, daf\u00fcr zu leben? Ist es nicht eine Berufung, f\u00fcr die es sich lohnt, alle irdischen Sorgen abzulegen, damit die Erde zum Himmel wird und wir B\u00fcrger des ewigen Reiches werden k\u00f6nnen? Nicht Sklaven, nicht Knechte, sondern Kinder des lebendigen Gottes, Br\u00fcder Christi, Kinder des Vaters im Himmel. Amen.
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Metropolit Anthony Surozhsky<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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