{"id":10290,"date":"2015-02-16T09:27:21","date_gmt":"2015-02-16T06:27:21","guid":{"rendered":"https:\/\/nadegda.de\/2015\/02\/16\/sretenie-2\/"},"modified":"2015-02-16T09:27:21","modified_gmt":"2015-02-16T06:27:21","slug":"sretenie-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nadegda.de\/de\/material\/sovetuem-pochitat\/sretenie-2\/","title":{"rendered":"Kl\u00e4rung"},"content":{"rendered":"

\"\"Das Fest, das wir heute feiern, ist sowohl ein Fest der wunderbaren Begegnung als auch ein Fest der ersten Trennung. Eine wunderbare Begegnung, weil der eingeborene Sohn Gottes, der zum Sohn der Jungfrau wurde, in den Tempel, in das Erbe Gottes, gebracht wird, um vor das Angesicht des lebendigen, ewigen Gottes gestellt zu werden, seines Vaters, bevor die Welt war.<\/p>\n

Auch eine Begegnung zwischen den heiligen Seelen und ihrem erwarteten Erl\u00f6ser. Simeon und Anna lebten ein langes, schweres und gnadenreiches Leben; beiden wurde verhei\u00dfen, dass sie nicht sterben w\u00fcrden, bevor sie ihren Erl\u00f6ser von Angesicht zu Angesicht gesehen h\u00e4tten. Und dieser Tag kam, und die Gerechten, die auf ihn gewartet hatten, begegneten Gott, der Mensch geworden war, von Angesicht zu Angesicht... \"Nun lass Deinen Knecht, o Meister, nach Deinem Wort in Frieden gehen\", sagte Simeon, \"denn meine Augen haben Dein Heil gesehen... Nun kann er in die Ewigkeit gehen, nun kann er hinabsteigen in die Region der Entschlafenen und dort die erste Nachricht \u00fcberbringen, dass er auf Erden Gott gesehen hat, der im Fleisch gekommen ist.<\/p>\n

Zugleich ist dieses Fest die erste opfervolle Trennung der Mutter Gottes von ihrem g\u00f6ttlichen Sohn. Jedes m\u00e4nnliche Kind, das den Mutterleib \u00f6ffnet, d.h. das Erstgeborene in der Familie, wurde Gott geopfert und zum Eigentum Gottes gemacht. Dieser Brauch, diese Regel begann im Altertum, als Moses das Volk Israel aus \u00c4gypten f\u00fchrte. Damals wollte der starrk\u00f6pfige Pharao seine Sklaven nicht ziehen lassen, und ein Grauen nach dem anderen ereilte das \u00e4gyptische Land, damit die Menschen unter der schweren, rettenden rechten Hand Gottes zur Besinnung kommen konnten. Und eines der schrecklichsten Karas, das dem Pharao auferlegt wurde, der sich Gott widersetzte, war der Tod aller Erstgeborenen im Land \u00c4gypten. Um diesen Preis wurde das steinerne Herz des Pharaos ersch\u00fcttert; um diesen Preis wurden die Kinder Israels im Hinblick auf den erwarteten Christus befreit.<\/p>\n

Aber als sie die W\u00fcste erreichten, erreichte sie die Stimme Gottes: \"Um den Preis dieses Schreckens, um den Preis des Todes von Kindern, um den Preis, dass die M\u00fctter ihrer geliebten Kinder beraubt wurden, seid ihr aus dem Land \u00c4gypten, aus dem Land der Gefangenschaft und der Sklaverei, herausgef\u00fchrt worden; aber zum Gedenken daran, als L\u00f6segeld f\u00fcr diese Kinder und f\u00fcr diese M\u00fctter, soll das erstgeborene m\u00e4nnliche Kind jeder eurer Familien in den Tempel gebracht werden, und Gott soll die Macht \u00fcber Leben und Tod \u00fcber ihn haben. Und so brachte die Mutter Gottes ihr Kind in den Tempel, um es Gott als Opfer darzubringen. Zum ersten Mal gab sie Gott aus freien St\u00fccken, nach dem Gesetz ihres Volkes, was von ihr geboren wurde. Dieses Opfer setzte sich ihr ganzes Leben lang fort: Die Mutter Gottes gab Ihn ein f\u00fcr alle Mal, und Gott und der Vater nahmen dieses Opfer an, das einzige in der Geschichte der Welt, und es wurde zum blutigen Opfer von Golgatha.<\/p>\n

Wir lesen heute von einer anderen Begegnung: wie der Z\u00f6llner und der Pharis\u00e4er in den Tempel kamen, den Tempel, in dem der lebendige Gott auf seine Kinder wartet. Der eine kam mit Stolz, der andere mit einem gebrochenen Herzen. Auch hier handelt es sich um eine Begegnung, aber bei dieser Begegnung geht es nicht um Opfer, sondern um Gericht und Erl\u00f6sung.<\/p>\n

Jeder von uns wurde einst, am Tag seiner Einweihung, in den Tempel gebracht; jeder von uns wurde vor Gott gestellt, um sein Eigentum zu werden; aber in der Kirche Christi gibt es kein m\u00e4nnlich und weiblich, keinen Unterschied, alle sind Kinder Gottes, und so sind wir alle zu Gott gebracht und gegeben worden, so wie das Gotteskind Christus von seiner Mutter gebracht wurde.<\/p>\n

Jede Mutter, die hier steht, hat einmal ihr Kind gebracht und es Gott gegeben und es von einer Ikone des Erl\u00f6sers oder der Mutter Gottes wieder empfangen. Jeder von uns begegnet Gott immer wieder, wenn er in den Tempel kommt; wer von uns ist der Z\u00f6llner, wer ist der Pharis\u00e4er? Wer wird gerechtfertigt gehen, und wer wird mit seiner verderbten Gerechtigkeit gehen, die nicht in das Reich Gottes eingehen wird? Simeon und Anna warteten und sahen Christus; der Z\u00f6llner wartete nur auf das Gericht - und erhielt Barmherzigkeit; der Pharis\u00e4er dachte, er sei gerecht - und fand sich mit nichts....<\/p>\n

Das ist es, womit wir jetzt diesen Aufstieg der Vorbereitungswochen f\u00fcr die Fastenzeit beginnen. Denken wir dar\u00fcber nach, was es f\u00fcr jeden von uns bedeutet, dass er oder sie einst in den Tempel gebracht wurde, dass er oder sie Gott durch die Liebe einer Mutter geschenkt wurde, dass er oder sie in die Obhut dessen gegeben wurde, der der H\u00fcter der Kinder ist, dass er oder sie dem geschenkt wurde, der Herr und Leben ist. \u00dcberlegen wir, ob wir in der Lage sind, Christus zu begegnen, wie Simeon und Anna ihm begegnet sind; \u00fcberlegen wir, ob wir ein Pharis\u00e4er oder ein geretteter Z\u00f6llner sind. Amen.<\/p>\n

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Metropolit Anthony Surozhsky<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Das Fest, das wir heute feiern, ist sowohl ein Fest der wunderbaren Begegnung als auch ein Fest der ersten Trennung. Eine wunderbare Begegnung, weil der eingeborene Sohn Gottes, der Sohn der Jungfrau geworden ist, in den Tempel, in das Erbe Gottes, gebracht wird, um vor das Angesicht des lebendigen, ewigen Gottes, seines Vaters, bevor die Welt war, gestellt zu werden. Eine Begegnung auch zwischen den heiligen Seelen und ihrem erwarteten Erl\u00f6ser. Eine lange, komplizierte Begegnung,<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":10289,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-10290","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sovetuem-pochitat"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10290","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10290"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10290\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10289"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10290"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10290"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10290"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}