{"id":10320,"date":"2014-12-01T03:39:00","date_gmt":"2014-12-01T00:39:00","guid":{"rendered":"https:\/\/nadegda.de\/2014\/12\/01\/kak-uchit-sja-molit-sja\/"},"modified":"2014-12-01T03:39:00","modified_gmt":"2014-12-01T00:39:00","slug":"kak-uchit-sja-molit-sja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nadegda.de\/de\/material\/sovetuem-pochitat\/kak-uchit-sja-molit-sja\/","title":{"rendered":"Wie lernt man zu beten?"},"content":{"rendered":"

\"\"Der heilige Theophanes der Einsiedler: Wie lernt man beten?
  - Du schreibst, dass du deine Gedanken nicht im Griff hast, dass alle davonlaufen, dass das Gebet gar nicht so l\u00e4uft, wie du es gerne h\u00e4ttest, und dass du tags\u00fcber inmitten deiner Besch\u00e4ftigungen und Begegnungen mit anderen kaum an Gott denken kannst.<\/p>\n

  - Das geht nicht von heute auf morgen. Man muss hart arbeiten, um seine Gedanken zumindest einigerma\u00dfen zu etablieren; und es passiert nie so, wie man es erwartet: einfach anfangen, und schon ist es da. Es ist ein Erfolg, dass Sie begonnen haben, es zu bemerken und es f\u00fcr unn\u00f6tig zu halten. Und es geschah vorher, aber es war nicht genug, aber jetzt bemerkst du nicht nur die Unordnung deiner Gedanken, sondern du bist dar\u00fcber beunruhigt und m\u00f6chtest sie besser machen. Und z\u00f6gern Sie nicht, diese Unruhe fortzusetzen und zu entfachen und sich zu bem\u00fchen, Ihre Fehler zu korrigieren.<\/span><\/p>\n

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Ich habe bereits geschrieben, dass Best\u00e4ndigkeit und Kontinuit\u00e4t der Arbeit an uns selbst eine unabdingbare Voraussetzung f\u00fcr den Erfolg im geistlichen Leben ist. Ein dauerhafter Seelenfrieden ist ein Geschenk Gottes, aber dieses Geschenk wird nicht ohne unsere eigene harte Arbeit gegeben.<\/p>\n

Und du wirst nichts durch deine Arbeit allein erreichen, und Gott wird dir nichts geben, wenn du nicht hart arbeitest. Das ist das Gesetz der Dringlichkeit.<\/p>\n

Sie haben ein Buch mit Reden des Heiligen Makarius von \u00c4gypten. Lesen Sie bitte die 19. Rede \u00fcber die Tatsache, dass Christen sich f\u00fcr jede gute Sache anstrengen sollen.<\/p>\n

Dort steht geschrieben, dass \"man sich zum Gebet anstrengen muss, wenn man kein geistliches Gebet hat\", und dass \"in einem solchen Fall Gott, wenn er sieht, dass der Mensch sich anstrengt und gegen den Willen seines Herzens sich selbst (d.h. seine Gedanken) zur\u00fcckh\u00e4lt, ihm ein wahres Gebet schenkt\", d.h. ein nicht abgelenktes, gesammeltes, vertieftes, wenn der Geist nicht zu Gott aufh\u00f6rt.<\/p>\n

Und sobald der Geist w\u00e4hrend des Gebetes beginnt, ohne Unterlass bei Gott zu verweilen, wird er danach nicht mehr von Ihm weichen wollen, denn damit ist eine S\u00fc\u00dfe verbunden, die, wenn man sie gekostet hat, nichts anderes mehr kosten will.<\/p>\n

Ich habe schon mehr als einmal erw\u00e4hnt, welche Art von Arbeit hier zu leisten ist: die Gedanken nicht willk\u00fcrlich wandern zu lassen, und wenn sie unwillk\u00fcrlich abschweifen, sie sofort zur\u00fcckzudrehen, sich Vorw\u00fcrfe zu machen, zu bedauern und sich \u00fcber diese Unordnung krank zu f\u00fchlen. Der hl. Lestvichnik sagt dazu: \"Es ist notwendig, mit Anstrengung die Gedanken in den Worten des Gebetes zu schlie\u00dfen.<\/p>\n

Wenn Sie die Gebete auswendig gelernt haben, wie ich das letzte Mal schrieb, wird es vielleicht besser gehen. Es w\u00e4re besser, in die Kirche zu gehen, wo sich der Geist des Gebetes bald \u00f6ffnen w\u00fcrde, weil dort alles gerichtet ist; aber das ist nicht bequem f\u00fcr dich. Du solltest dich zu Hause bem\u00fchen, um zu lernen, unabgelenkt zu beten und so lange wie m\u00f6glich bei Gott zu bleiben. Wenn ihr Gebete auswendig lernt, vergesst nicht, in jedes Wort einzudringen und jedes Wort zu f\u00fchlen; dann werden diese Worte beim Gebet eure Aufmerksamkeit auf sich ziehen und euer betendes Gef\u00fchl erw\u00e4rmen.<\/p>\n

Tun Sie etwas anderes. Geht nicht pl\u00f6tzlich nach eurer Hausarbeit, euren Gespr\u00e4chen und eurem Herumlaufen zum Gebet, sondern bereitet euch ein wenig darauf vor, indem ihr versucht, eure Gedanken im Voraus zu sammeln und sie auf eure lange und ehrenvolle Stellung vor Gott zu richten.<\/p>\n

Vergesst nicht, euer Bewusstsein f\u00fcr eure geistigen Bed\u00fcrfnisse zu erneuern, und das, was eurem wirklichen Bed\u00fcrfnis am n\u00e4chsten kommt, ist die Ordnung eurer Gedanken im Gebet, mit dem Wunsch, daf\u00fcr Befriedigung zu finden, n\u00e4mlich in Gott. Vergesst auch nicht, das Bewusstsein eurer geistigen Bed\u00fcrfnisse wiederherzustellen, und das, was eurem gegenw\u00e4rtigen Bed\u00fcrfnis am n\u00e4chsten kommt: die Ordnung eurer Gedanken im Gebet, mit dem Wunsch, daf\u00fcr Befriedigung zu finden, und zwar in Gott. Wenn es ein Bewusstsein und ein Gef\u00fchl f\u00fcr solche Bed\u00fcrfnisse in deinem Herzen gibt, dann wird dein Herz selbst dich nicht mit deinen Gedanken zu anderen Dingen davonlaufen lassen, sondern wird dich den Herrn um sie bitten lassen.<\/p>\n

Vor allem aber sp\u00fcren Sie Ihre Hilflosigkeit am deutlichsten: Wenn nicht Gott, dann sind Sie verloren. Wenn jemandem ein Ungl\u00fcck droht und er hat ein Gesicht vor sich, das ihn mit einer einzigen Handbewegung von diesem Ungl\u00fcck befreien kann, wird er sich dann umschauen? Nein, er wird vor ihm niederfallen und betteln. So wird es auch mit dir im Gebet sein, wenn du mit dem Gef\u00fchl allseitiger Bedr\u00e4ngnis und dem Bewu\u00dftsein, da\u00df es niemanden gibt, der dich erl\u00f6sen kann, als Gott allein, zu ihm kommst.<\/p>\n

Wir alle haben die S\u00fcnde, dass wir, w\u00e4hrend wir jede andere Arbeit mit einer gewissen Vorbereitung beginnen, wie gering sie auch sein mag, das Gebet mit dem Wind aufnehmen und uns beeilen, es so schnell wie m\u00f6glich zu beenden, als w\u00e4re es eine vor\u00fcbergehende Angelegenheit, ein Anh\u00e4ngsel der Arbeit und nicht das Wichtigste von ihnen.<\/p>\n

Wie soll da eine Konzentration der Gedanken und Gef\u00fchle f\u00fcr das Gebet m\u00f6glich sein? Und so geht es in einer schlampigen, ungeordneten Weise weiter. Nein, ihr m\u00fcsst euch diese S\u00fcnde verkneifen und d\u00fcrft euch unter keinen Umst\u00e4nden eine windige Haltung zum Gebet erlauben.<\/p>\n

Machen Sie sich klar, dass eine solche Einstellung zum Gebet ein Vergehen ist, und zwar ein schweres Vergehen - ein kriminelles Vergehen. Betrachte das Gebet als das erste Werk deines Lebens und trage es daher in deinem Herzen. Dann betreibe es als erstes Werk und nicht als eine T\u00e4tigkeit, die du zwischendurch machst.<\/p>\n

Arbeite hart. Gott wird dein Helfer sein. Aber sieh zu, dass du das erf\u00fcllst, was dir vorgeschrieben ist. Wenn du das tust, wirst du bald die Fr\u00fcchte sehen. Versucht, die S\u00fc\u00dfe des wahren Gebets zu sp\u00fcren. Wenn du sie sp\u00fcrst, dann wird sie dich zum Beten einladen und dich dazu inspirieren, hart und aufmerksam zu beten. Gesegnet seist du, o Herr!<\/p>\n

Der heilige Theophanes der Einsiedler. \"Was ist spirituelles Leben und wie kann man sich darauf einstimmen\", Kapitel 48
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Quelle: http:\/\/www.pravmir.ru\/svyatitel-feofan-zatvornik-kak-dostignut-nerasseyannoy-molitvyi-audio\/#ixzz3KbO4YfSg<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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