{"id":10330,"date":"2012-04-28T10:10:35","date_gmt":"2012-04-28T07:10:35","guid":{"rendered":"https:\/\/nadegda.de\/2012\/04\/28\/%d0%be-%d1%80%d0%b5%d0%bb%d0%b8%d0%b3%d0%b8%d0%be%d0%b7%d0%bd%d0%be%d1%81%d1%82%d0%b8-%d1%80%d1%83%d1%81%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%b9-%d0%bf%d0%be%d1%8d%d0%b7%d0%b8%d0%b8-%d0%b8-%d0%bb%d0%b8%d1%82%d0%b5\/"},"modified":"2012-04-28T10:10:35","modified_gmt":"2012-04-28T07:10:35","slug":"%d0%be-%d1%80%d0%b5%d0%bb%d0%b8%d0%b3%d0%b8%d0%be%d0%b7%d0%bd%d0%be%d1%81%d1%82%d0%b8-%d1%80%d1%83%d1%81%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%b9-%d0%bf%d0%be%d1%8d%d0%b7%d0%b8%d0%b8-%d0%b8-%d0%bb%d0%b8%d1%82%d0%b5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nadegda.de\/de\/material\/sovetuem-pochitat\/%d0%be-%d1%80%d0%b5%d0%bb%d0%b8%d0%b3%d0%b8%d0%be%d0%b7%d0%bd%d0%be%d1%81%d1%82%d0%b8-%d1%80%d1%83%d1%81%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%b9-%d0%bf%d0%be%d1%8d%d0%b7%d0%b8%d0%b8-%d0%b8-%d0%bb%d0%b8%d1%82%d0%b5\/","title":{"rendered":"\u00dcber die Religiosit\u00e4t der russischen Dichtung und Literatur"},"content":{"rendered":"

 \"\"<\/span><\/span>\"Vom gro\u00dfen Gott sang er, und sein Lob war unpr\u00e4tenti\u00f6s\" - jeder erinnert sich nat\u00fcrlich an diese unvergessliche Zeile aus Lermontovs \"Engel\" ....<\/span><\/p>\n

Ohne zu \u00fcbertreiben, k\u00f6nnte man genau diese Zeile als Inschrift f\u00fcr die gesamte russische Literatur verwenden. Egal, was uns alle m\u00f6glichen staatlichen Literaturkritiker erz\u00e4hlen, egal, wie viel sie uns einreden, diese unzweifelhafte, offensichtliche Verbindung der russischen Literatur mit Gott ist auffallend, diese durchdringende Traurigkeit f\u00fcr Gott ist auffallend, das Lob, das darin klingt, ist auffallend....<\/span><\/p>\n

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Wie ist es zu erkl\u00e4ren, dass die Literatur, die die gr\u00f6\u00dfte, die unbestrittenste Errungenschaft der gesamten russischen Kultur ist, zweifellos von religi\u00f6sen Gef\u00fchlen durchdrungen ist? Schlie\u00dflich leugnen selbst die hartgesottensten Verteidiger des Materialismus nicht die Menschlichkeit, die Freiheitsliebe, die Wahrhaftigkeit oder, wie sie es gerne ausdr\u00fccken, die Fortschrittlichkeit der russischen Literatur, schreiben sie nicht in das Lager der schwarzen Reaktion, der Ausbeutung, der Leibeigenschaft ab; im Gegenteil, sie sahen und sehen in ihr eine gro\u00dfe befreiende Kraft.....<\/span><\/p>\n

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Aber sie vergessen immer zu sagen, dass die russische Literatur neben all diesen Eigenschaften, die wir gerade aufgez\u00e4hlt haben, auch religi\u00f6s ist, im tiefsten, authentischsten Sinne des Wortes....<\/span><\/p>\n

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Das bedeutet nicht, dass alle russischen Schriftsteller und Dichter auf dieselbe Weise glaubten, denselben religi\u00f6sen Dogmen anhingen, \u00fcberzeugte Kirchenm\u00e4nner waren - nein. Wir sprechen von etwas Tieferem, von einer bestimmten letzten Inspiration, einer bestimmten letzten Intuition, die all diese russischen Sch\u00f6pfer vereint und in der sich der leichte Puschkin mit dem schweren und melancholischen Gogol, der rebellische Lermontow mit dem konservativen Tjutschew, Dostojewski mit Tolstoi, sogar der offiziell ungl\u00e4ubige, skeptische, agnostische Turgenjew mit Tschechow treffen... Man k\u00f6nnte sogar noch st\u00e4rker sagen: Es ist diese zugrundeliegende Religiosit\u00e4t der russischen Literatur, die ihr einigendes Prinzip und ihr Anfang ist ...<\/span><\/p>\n

<\/span>Denn die Besonderheit dieser Literatur, von Derschawin bis Solschenizyn, von Puschkin bis Achmatowa und den neuen modernen Dichtern, besteht darin, dass sie sich alle auf die eine oder andere Weise an jenen geheimnisvollen und hellen Pol des Daseins und des Universums wenden, den der Mensch seit der Antike Gott nennt. Denn im Gegensatz zur Literatur vieler anderer V\u00f6lker will und kann sie die Erde nicht vom Himmel losrei\u00dfen und sich auf das beschr\u00e4nken, was Lermontov in seinem wunderbaren \"Engel\" \"die dumpfen Ges\u00e4nge der Erde\" nennt. \"Und die Kl\u00e4nge des Himmels k\u00f6nnten nicht die dumpfen Ges\u00e4nge der Erde ersetzen\", sagt er.<\/span><\/p>\n

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Welch tragische Ironie - ausgerechnet diese Beschr\u00e4nkung auf die Erde, diese Verleugnung des Himmels, dieser langweilige Materialismus wird unverbl\u00fcmt, wissenschaftlich und b\u00f6se in einem Land durchgesetzt, dessen gesamte Kultur sich nach himmlischen Dingen sehnt, sich danach sehnt, dass Himmel und Erde in einem Lobpreis vereint sind. Und das kann kein Zufall sein, denn wo sonst k\u00f6nnten sie wirken, diese \"dumpfen Lieder der Erde\", als an dem Ort, an dem mehr als irgendwo sonst die Kl\u00e4nge des Himmels zu h\u00f6ren waren und alles Beste, alles Echteste und Reinste der menschlichen Kreativit\u00e4t durchdrungen haben.<\/span><\/p>\n

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So oder so ist es notwendig, sich an all das zu erinnern, es zu verstehen, es zu h\u00f6ren, jetzt, wo die Staatsideologie aus den N\u00e4hten platzt und die Menschen wieder beginnen, nach ihren wahren Wurzeln, den tiefen Schichten ihres Bewusstseins und ihrer Weltanschauung zu suchen. Jetzt, wo die Suche nach der Wahrheit wieder beginnt, nicht nach der pragmatischen Wahrheit, nicht nur nach der Wahrheit, die sofort \"angewendet\" werden kann, sondern nach der Wahrheit des Guten, der Sch\u00f6nheit an sich. Das ist, ich wiederhole es, das gro\u00dfe Erbe der russischen Poesie, und ihre religi\u00f6se Inspiration ist das, woran wir uns zuallererst erinnern m\u00fcssen.
Erzpriester Alexander Schmemann<\/span><\/p>\n

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 \"Jeder erinnert sich nat\u00fcrlich an diese unvergessliche Zeile aus Lermontovs \"Engel\"... Ohne zu \u00fcbertreiben, k\u00f6nnte man diese Zeile als Inschrift f\u00fcr die gesamte russische Literatur verwenden. Egal, was uns alle m\u00f6glichen staatlichen Literaturkritiker erz\u00e4hlen, egal, wie viel sie uns einreden, diese unbestrittene, offensichtliche Verbindung der russischen Literatur ist erstaunlich<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":10329,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-10330","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sovetuem-pochitat"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10330","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10330"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10330\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10329"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10330"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10330"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10330"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}