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2016.10.03<\/p>\n2016.10.03<\/p>\n
Jugendtreffen donnerstags<\/strong><\/p>\n Am vergangenen Donnerstag, dem 29. September, empfing die Jugendgruppe JugenDorth G\u00e4ste aus Moskau - Zhanna und Alexei Korolev. Zhanna ist Absolventin des Moskauer St. Philaret's Orthodox Institute. Bei der Jugendbegegnung in Dortmund sprach sie \u00fcber ihre Diplomarbeit, in der sie das Ph\u00e4nomen der orthodoxen Bruderschaften untersuchte - freiwillige Vereinigungen von Laien, die mit Pfarrkirchen oder Kl\u00f6stern verbunden sind.<\/p>\n <\/p>\n Jeanne und Alexej erz\u00e4hlten auch von ihren eigenen Erfahrungen bei der Gr\u00fcndung der Bruderschaft und sprachen \u00fcber die vielen anderen orthodoxen Gemeinschaften, die in Moskau und dar\u00fcber hinaus t\u00e4tig sind.<\/p>\n Das Gespr\u00e4ch erwies sich als sehr herzlich und n\u00fctzlich. Die Teilnehmer stellten viele Fragen, die nicht nur das Thema der Bruderschaften, sondern auch den christlichen Glauben im Allgemeinen betrafen.<\/p>\n Die Treffen finden in der russisch-orthodoxen Dreifaltigkeitskirche in Dortmund um 18.00 Uhr statt:<\/p>\n Flurstr. 39 44145 Dortmund.<\/p>\n Wir freuen uns darauf, Sie und Ihre Freunde zu sehen!<\/p>\n \n Orthodoxe Jugendorganisation \"JugenDorth\" Dortmund.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Dieser Artikel wurde von Elena Lysova verfasst.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 2016.10.03 Jugendtreffen am Donnerstag Am vergangenen Donnerstag, den 29. September, hatte die Jugendgruppe JugenDorth G\u00e4ste aus Moskau - Zhanna und Alexei Korolev. Zhanna ist Absolventin des Moskauer St. Philaret's Orthodox Institute. Bei der Jugendbegegnung in Dortmund sprach sie \u00fcber ihre Diplomarbeit, in der sie das Ph\u00e4nomen der orthodoxen Bruderschaften untersucht hat - freiwillige Vereinigungen von Laien, die an Pfarrkirchen oder Kl\u00f6ster angeschlossen sind.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":10740,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[],"class_list":["post-10744","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-molodjozh"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10744","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10744"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10744\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10740"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10744"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10744"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10744"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"IMG](\"https:\/\/nadegda.de\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/IMG_3078.JPG\")
Die Bruderschaften in Russland gehen auf das 14. Jahrhundert zur\u00fcck und waren urspr\u00fcnglich organisiert, um die Orthodoxie angesichts der Expansion der katholischen Kirche in den westlichen Gebieten Russlands zu verteidigen. Nachdem die Gefahr einer katholischen Intervention gebannt war, verschwanden die Bruderschaften nach und nach. In der zweiten H\u00e4lfte des 19. Jahrhunderts wurden jedoch Versuche unternommen, die Tradition der orthodoxen Bruderschaften wieder aufleben zu lassen, da es zu einer schweren geistigen Krise in der Kirche und im \u00f6ffentlichen Leben kam. In dieser Periode der russischen Geschichte entstanden die Bruderschaften der Heiligen A. V. Gumilevsky und N. N. Neplyuev, die Jeanne in ihrem Werk untersucht. Sie untersuchte und verglich die Organisation der beiden Bruderschaften, die sich sowohl in ihrer Zielsetzung als auch in ihrer Form unterschieden: Pater Alexander (Gumilevsky) sah die Bruderschaft als eine karitative und erzieherische Gemeinschaft, die sich \"in die Welt hinaus\" an all jene wandte, die geistige und k\u00f6rperliche Unterst\u00fctzung ben\u00f6tigten. Er rekrutierte die Bruderschaft aus den Reihen seiner Gemeindemitglieder, die aktiv am Gemeindeleben beteiligt waren.<\/p>\n![\"IMG](\"https:\/\/nadegda.de\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/IMG_3069.JPG\")
Nikolai Nikolajewitsch Neplejew hingegen glaubte nicht an die M\u00f6glichkeit, die Bruderschaft in einer Gemeinde wiederzubeleben. Er war der Meinung, dass das Leben der Mitglieder der Bruderschaft vollst\u00e4ndig nach evangelischen Grunds\u00e4tzen organisiert sein m\u00fcsse, um das wahre Christentum wiederzubeleben. Daher beschloss er, den Weg des Aufbaus eines neuen sozialen Umfelds zu gehen - einer Arbeitsbruderschaft - einer Schulgemeinschaft, in der die Br\u00fcder in christlicher Einm\u00fctigkeit und gegenseitiger Verantwortung f\u00fcreinander erzogen wurden.<\/p>\n\"Es ist schwierig, allein gerettet zu werden, aber die Bruderschaft ist keine geschlossene Organisation, sondern eine M\u00f6glichkeit, denen zu helfen, die Hilfe und geistige Unterst\u00fctzung brauchen. Au\u00dferdem ist die Gemeinschaft eine spirituelle Familie, in der alle Mitglieder vor allem Freunde sind. Es ist sehr wichtig, Freunde zu sein, denn wenn die Gemeinschaft ohne einen Leiter oder einen Tempel bleibt, wird sie nicht auseinanderfallen, da sie durch starke Bande verwandtschaftlicher menschlicher Beziehungen verbunden ist\". - bemerkte Zhanna.<\/p>\n![\"IMG](\"https:\/\/nadegda.de\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/IMG_3067.JPG\")
N\u00e4chsten Donnerstag (06.10.) wird Elena Lysova einen Vortrag \u00fcber \"Jesus Christus im Kontext der Geschichte\" halten. Diakon Artemy Noskov wird ebenfalls an dem Treffen teilnehmen.<\/p>\n