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Beim letzten Donnerstagstreffen (26.01) diskutierten die Teilnehmer von JugenDOrth zusammen mit Pfarrer Vadim Abramov \u00fcber eines der dringendsten und wichtigsten Themen, die jeden Christen betreffen - die Leidenschaften.<\/p>\nBeim letzten Donnerstagstreffen (26.01) diskutierten die Teilnehmer von JugenDOrth zusammen mit Pfarrer Vadim Abramov \u00fcber eines der dringendsten und wichtigsten Themen, die jeden Christen betreffen - die Leidenschaften.<\/p>\n
Was ist Leidenschaft? Ist sie gut oder schlecht? Nat\u00fcrlich ist sie schlecht\", antworten wir, \"denn Leidenschaft ist das Ergebnis der S\u00fcnde, Teil unserer gefallenen Natur. Und das ist wahr. Sind die Leidenschaften aus dem Nichts gekommen, gleich nachdem Adam von der Frucht gekostet hat? Man k\u00f6nnte diese Frage bejahen, denn nach dem S\u00fcndenfall hat sich die ganze Welt zum Schlechten ver\u00e4ndert. Aber unabh\u00e4ngig vom Ausma\u00df der Trag\u00f6die sollte man sich daran erinnern, dass nichts aus dem Nichts kommt. Auch nicht der S\u00fcndenfall, der zu einer ganzen Kette von Leiden gef\u00fchrt hat, die auch als Leidenschaften bekannt sind. (Passion - Leiden, Qualen (Dahls W\u00f6rterbuch)). Aber wenn die Leidenschaften nicht aus dem Nichts entstanden sind, woher kamen sie dann?<\/p>\n
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Es stellt sich heraus, dass es urspr\u00fcnglich die Gott innewohnenden Eigenschaften, die so genannte gnadenhafte Berufung (Design), waren, die durch den S\u00fcndenfall ver\u00e4ndert wurden. So verwandelte sich der Plan, vom Baum des Lebens zu essen, in V\u00f6llerei, die Liebe und Einigkeit in Gott in Unzucht, die Eifersucht auf Gott in Zorn, die Erlangung der gottgegebenen W\u00fcrde (Verg\u00f6ttlichung) in Stolz usw.<\/p>\n
Die T\u00fcren des Paradieses sind verschlossen, die Verbindung zu Gott ist verloren, und die Natur ist dem Menschen nicht mehr ausgeliefert. Er wird abh\u00e4ngig von seinen nat\u00fcrlichen Bed\u00fcrfnissen und anf\u00e4llig f\u00fcr die S\u00fcnde. Die Leidenschaften sind nun ein integraler Bestandteil seiner gefallenen Natur. Die orthodoxe Lehre nennt 8 Hauptleidenschaften (nach ihrer Schwere): V\u00f6llerei, Ehebruch, Begehrlichkeit, Zorn, Traurigkeit, Verzagtheit, Eitelkeit, Stolz. Jede dieser Leidenschaften hat viele Ableitungen. Der Teil der orthodoxen Theologie, der sich Askese nennt, bietet folgendes Schema f\u00fcr das Auftreten von Leidenschaften an: Zuerst kommt ein Gedanke, der an sich keine S\u00fcnde ist (unabh\u00e4ngig von seinem Inhalt). Dann kommt die Annahme dieses Gedankens (Kombination), und dies ist bereits der Beginn der Leidenschaft. Die n\u00e4chste Stufe ist das Schwelgen in diesem Gedanken (Verbindung). Dann folgt der Wunsch, den Gedanken zu verwirklichen (Gefangenschaft). Und schlie\u00dflich die Entscheidung, ihn in die Praxis umzusetzen und zu erf\u00fcllen. Wenn ein Mensch einen leidenschaftlichen Gedanken im Leben verwirklicht hat, wird er so verletzlich wie m\u00f6glich f\u00fcr diese Leidenschaft und verwirklicht sie immer wieder, lebt sie also.<\/p>\n
Abba Dorotheus teilte die Beziehung des Menschen zu den Leidenschaften in drei Phasen ein: das Leben nach der Leidenschaft, der Kampf mit der Leidenschaft und schlie\u00dflich das Loswerden der Leidenschaft. In der Regel wird die Leidenschaft am Anfang nicht als etwas Schreckliches und Schmerzhaftes empfunden, sondern im Gegenteil - sie bringt Freude und Befriedigung. Doch je l\u00e4nger ein Mensch ihr nachgibt, desto mehr beginnt sie ihn zu qu\u00e4len und zu qu\u00e4len. Er beginnt zu leiden. Wenn er sich seiner Abh\u00e4ngigkeit von der Leidenschaft bewusst wird und sie loswerden will, beginnt er mit ihr zu k\u00e4mpfen. Dieser Kampf kann lange Zeit andauern, manchmal bis zum Tod. Aber wie auch immer das Ergebnis aussieht, Kampf ist besser als Unt\u00e4tigkeit, und im Falle eines Sieges erwartet uns die beste Belohnung - Freiheit.<\/p>\n
Im Matth\u00e4us-Evangelium gibt es eine Passage mit dem Titel \"Der Weg des Christen\", in der Christus uns den Weg des Heils anbietet:\"Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach... (Matth\u00e4us 16,24) Mit \"sich selbst verleugnen\" meint der Herr genau den Kampf mit den Leidenschaften, denn wenn sie Teil unserer Natur sind, dann m\u00fcssen wir, um sie zu besiegen, uns selbst besiegen. <\/span><\/p>\n Der Mensch hat vieles verloren, aber eines hat er nicht verloren: seine urspr\u00fcngliche Berufung, das Abbild und Ebenbild Gottes zu sein. Und das bedeutet, dass er f\u00e4hig ist, zu k\u00e4mpfen. Mit seiner eigenen gefallenen Natur und mit \u00e4u\u00dferen Einfl\u00fcssen zu k\u00e4mpfen. Mit den Leidenschaften zu ringen. Aber in diesem gro\u00dfen Krieg lohnt es sich immer, sich an eines zu erinnern - man ist kein Krieger auf dem Feld. Der Mensch hat ein gro\u00dfes Potential an geistigen Kr\u00e4ften in sich, aber, wie schon gesagt wurde, nichts kommt aus dem Nichts. All das Gute, all die Kraft, die wir besitzen, ist nicht unser Verdienst. Es ist ein Geschenk Gottes. Und deshalb sollten wir nicht allein gegen das B\u00f6se k\u00e4mpfen, ohne den Einen, der das absolut Gute ist.<\/p>\n Die Treffen finden in der russisch-orthodoxen Dreifaltigkeitskirche in Dortmund am 18.00<\/b> unter der Adresse:<\/p>\n Flurstr. 39 44145 Dortmund.<\/span><\/p>\n Wir freuen uns darauf, Sie und Ihre Freunde zu sehen!<\/p>\n Hochachtungsvoll,<\/p>\n Orthodoxe Jugendorganisation \"JugenDOrth\" Dortmund.<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Beim letzten Donnerstagstreffen (26.01.) diskutierten die Teilnehmer von JugenDOrth zusammen mit Pfarrer Vadim Abramov \u00fcber eines der dringendsten und wichtigsten Themen, die jeden Christen betreffen - Leidenschaften. Was ist Leidenschaft? Ist sie gut oder schlecht? Nat\u00fcrlich ist sie schlecht, - antworten wir, - denn Leidenschaft ist das Ergebnis des S\u00fcndenfalls, ein Teil unserer gefallenen Natur. Und das ist auch richtig so. Sind die Leidenschaften aus der<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":11458,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[],"class_list":["post-11461","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-molodjozh"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11461","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11461"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11461\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11458"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11461"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11461"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11461"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"ph](\"https:\/\/nadegda.de\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/ph_0BzeU24mG7W_30092013.jpg\")
Am kommenden Donnerstag (9.02.) wird unser Gast aus Kiew - Diakon Alexander Vasiliev - das Jugendtreffen leiten und einen Bericht zum Thema: \"Alln\u00e4chtliche Vigil\", \"Liturgische Sprache\" vorstellen.<\/p>\n