{"id":11617,"date":"2017-01-28T09:32:18","date_gmt":"2017-01-28T06:32:18","guid":{"rendered":"https:\/\/nadegda.de\/2017\/01\/28\/na-proshedshej-chetvergovoj-vstreche-19-01\/"},"modified":"2017-01-28T09:32:18","modified_gmt":"2017-01-28T06:32:18","slug":"na-proshedshej-chetvergovoj-vstreche-19-01","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nadegda.de\/de\/material\/molodjozh\/na-proshedshej-chetvergovoj-vstreche-19-01\/","title":{"rendered":"Auf der Sitzung vom letzten Donnerstag (19.01) ..."},"content":{"rendered":"

\"33333\"Beim Treffen am vergangenen Donnerstag (19.01.) diskutierten die Teilnehmer von JugenDOrth unter der Leitung von Priester Vadim Abramov \u00fcber eines der schwerwiegendsten Themen im Zusammenhang mit dem geistlichen Leben eines Christen, n\u00e4mlich. \"Was glauben wir?\"<\/em><\/p>\n

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Auf den ersten Blick mag es scheinen, dass diese Frage keiner langen Diskussion bedarf, denn wir betrachten uns als orthodoxe Christen: Wir gehen in die Kirche, beichten und empfangen die Kommunion, was bedeutet, dass wir wissen, was wir glauben, warum sind wir sonst hier? Au\u00dferdem gibt es das Glaubensbekenntnis, das fast jeder von uns auswendig kennt, jeden Tag w\u00e4hrend der Gebetsregel liest oder zumindest einmal in der Woche bei der Sonntagsliturgie h\u00f6rt. Alles scheint sehr klar zu sein, alles ist festgelegt: \"Ich glaube an den einen Gott, den Vater, den Allm\u00e4chtigen ... und an den einen Herrn Jesus Christus, den Sohn Gottes ... und an den Heiligen Geist, den lebensspendenden Herrn, der vom Vater ausgeht ...\"<\/em> und so weiter. Aber versuchen wir einmal dar\u00fcber nachzudenken, was es bedeutet, zu sagen: \"Ich glaube an einen Gott\"? Weiter hei\u00dft es, dass wir sowohl an den Sohn Gottes als auch an den Heiligen Geist glauben. Warum ist Gott dann einer? Wir antworten: Weil Gott dreifaltig ist. Theoretisch wissen wir das, und wir erkennen es an. Aber realisieren wir es auch? Kaum. Jahrzehntelang haben die gro\u00dfen Asketen der Kirche versucht, dieses gro\u00dfe Geheimnis der dreifaltigen Gottheit durch harte Arbeit, asketische Leistungen und unabl\u00e4ssige Gebete zu verwirklichen, und es ist ihnen mehr oder weniger gelungen. Und was ist mit uns? Es ist unwahrscheinlich, dass viele von uns in der Lage sein werden, eine solche geistige Gr\u00f6\u00dfe zu erreichen. Was bleibt uns also? Der Glaube. Zu glauben, dass das, was das Glaubensbekenntnis uns sagt, eine unersch\u00fctterliche Wahrheit ist, unver\u00e4nderlich und ewig. Und wenn wir einen solch starken Glauben erlangen k\u00f6nnen, wird das unsere pers\u00f6nliche geistige Leistung sein.<\/p>\n

Aber ist das Glaubensbekenntnis das einzige, was unser geistliches Leben, unseren Glauben ausmacht? Vielleicht w\u00e4re es richtiger, eine negative Antwort zu geben. Es sagt uns, was wir glauben oder glauben sollten, aber gibt es uns auch das Wichtigste - die Erkenntnis Gottes? Deshalb hat das Glaubensbekenntnis das Wort \"Symbol\" in seiner Zusammensetzung, denn es ist ein Leitfaden f\u00fcr den Christen, der ihn auf dem Weg der geistigen Entwicklung f\u00fchrt. Das Glaubensbekenntnis kann uns, wie theologische B\u00fccher, liturgische Texte und Gebetsregeln, die Erkenntnis Gottes vermitteln. \u043e<\/b> Gott, und jeder erlangt die Erkenntnis Gottes nur durch sein eigenes geistiges Leben, das f\u00fcr jeden Menschen zutiefst individuell ist und sich nicht in einem allgemeinen Schema zusammenfassen l\u00e4sst.<\/p>\n

Aber ist es m\u00f6glich, Gott vollst\u00e4ndig zu kennen? Die Kirche lehrt uns, dass Gott unerkennbar ist. Wir wissen, dass Gott Licht ist. Aber warum ist auf der Ikone des Abstiegs in die H\u00f6lle (die wir jeden Sonntag in der Kirche sehen) das Zentrum des vielfarbigen Heiligenscheins, der Christus umgibt, dunkel dargestellt, anstatt heller zu werden, wenn wir uns ihm n\u00e4hern (wenn Gott Licht ist)? Aber warum musste Moses dann in die Dunkelheit gehen, um die Tafeln des Bundes zu empfangen? Daher die Dunkelheit als Symbol der Unwissenheit. Als Mose vom Berg herunterkam, leuchtete sein Gesicht so hell, dass die, die niemand waren, ihn ansehen konnten, und er musste einen besonderen Mantel \u00fcber seinem Gesicht tragen. Ja, er trat in die Finsternis ein, die die Unbegreiflichkeit der Gottheit bedeutete, aber bedeutete sein leuchtendes Gesicht nicht, dass er sich Gott mehr als alle anderen n\u00e4hern konnte? Wenn wir also im Laufe der Jahre versuchen, Gott durch ein flei\u00dfiges spirituelles Leben kennenzulernen, k\u00f6nnen wir eines Tages zu der Erkenntnis gelangen, dass wir diesem gro\u00dfen Wissen nicht nur nicht n\u00e4her gekommen sind, sondern uns sogar noch weiter von ihm entfernt haben. Und diese Erkenntnis bedeutet h\u00f6chstwahrscheinlich, dass wir uns in die richtige Richtung bewegen, wenn unser Wegweiser die orthodoxe Kirche ist, die H\u00fcterin des wahren Glaubens.<\/p>\n

Beim n\u00e4chsten Treffen (25.01.) wird Priester Vadim Abramov einen Vortrag \u00fcber \"Die Passion\" halten.<\/p>\n

Achtung!!!<\/b> Die n\u00e4chste Sitzung (25.01) beginnt um 17.00<\/b>!<\/p>\n

Die Treffen finden in der russisch-orthodoxen Dreifaltigkeitskirche in Dortmund statt:<\/p>\n

Flurstr<\/span>. 39 44145 <\/span>Dortmund<\/span>.<\/span><\/p>\n

Wir freuen uns darauf, Sie und Ihre Freunde zu sehen!<\/p>\n

Hochachtungsvoll,<\/p>\n

Orthodoxe Jugendorganisation \"JugenDOrth\" Dortmund.<\/p>\n

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Dieser Artikel wurde von Elena Lysova verfasst.<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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