{"id":11651,"date":"2017-03-01T11:07:16","date_gmt":"2017-03-01T08:07:16","guid":{"rendered":"https:\/\/nadegda.de\/2017\/03\/01\/ponedelnik-pervoj-sedmitsy-velikogo-posta\/"},"modified":"2017-03-01T11:07:16","modified_gmt":"2017-03-01T08:07:16","slug":"ponedelnik-pervoj-sedmitsy-velikogo-posta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nadegda.de\/de\/material\/poslanija-i-stati\/ponedelnik-pervoj-sedmitsy-velikogo-posta\/","title":{"rendered":"Montag der ersten Woche der Fastenzeit"},"content":{"rendered":"

\"IMGDer erste Tag der Fastenzeit hei\u00dft Sauberer Montag.<\/em>. Dieser nichtkirchliche Name entstand, weil es in Russland Brauch war, am Vorabend der Fastenzeit ins Badehaus zu gehen und das Haus vom \"Geist der Fastnacht\" zu reinigen, um geistig - durch die Bitte um Vergebung am Vergebungssonntag - und k\u00f6rperlich gereinigt in die Gro\u00dfe Fastenzeit zu gehen.<\/p>\n

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Die Fastenzeit wurde in Erinnerung an das 40-t\u00e4gige Fasten des Herrn Jesus Christus in der W\u00fcste eingef\u00fchrt. Sie ist die l\u00e4ngste und strengste der vier Fastenzeiten des Jahres. Am strengsten sind die erste und die letzte Woche - die Karwoche (streng genommen liegt die Karwoche au\u00dferhalb der Grenzen der kalendarischen Fastenzeit, sie ist eine besondere Zeit, die sich von der Gro\u00dfen Fastenzeit unterscheidet, aber das strenge Fasten wird beibehalten, seine Strenge in der Karwoche erh\u00f6ht). W\u00e4hrend der Fastenzeit ist es nicht erlaubt, Fleisch und Milchprodukte zu essen, Fisch ist nur zweimal w\u00e4hrend der Fastenzeit erlaubt - am Fest der Verk\u00fcndigung (7. April Neuer Stil) und am Palmsonntag eine Woche vor Ostern. F\u00fcr Kranke, \u00e4ltere Menschen, Reisende und schwangere Frauen ist eine Lockerung des Fastens mit dem Segen des Priesters erlaubt.<\/p>\n

In der Fastenzeit \u00e4ndert sich die gesamte Struktur des t\u00e4glichen Lebens eines orthodoxen Christen. Der Geist der Reue und des Beweinens der S\u00fcnden, der Aufmerksamkeit f\u00fcr das, was in der Seele vor sich geht, schlie\u00dft viele Dinge aus, die vielleicht nicht falsch sind, aber nicht dem \"leichten Kummer\" der Fastenzeit entsprechen. Fr\u00fcher wurden in den orthodoxen L\u00e4ndern w\u00e4hrend der gesamten Fastenzeit alle Vergn\u00fcgungen (B\u00e4lle, Salons, Empf\u00e4nge) \u00fcberall abgesagt, die Theater wurden geschlossen, der Unterricht in den Bildungseinrichtungen wurde in der ersten Fastenwoche und in der Karwoche eingestellt, und alle staatlichen und kirchlichen Einrichtungen (nat\u00fcrlich mit Ausnahme der Tempel) waren geschlossen. F\u00fcr die Verheirateten wurde f\u00fcr die gesamte Fastenzeit ein Heiratsfasten eingef\u00fchrt, und f\u00fcr Kinder in einem bewussten Alter gab es eine gewisse Einschr\u00e4nkung von Spiel und Spa\u00df, die es ihnen erm\u00f6glichte, die Atmosph\u00e4re der Fastenzeit, die sich vom Rest des Kirchenjahres unterschied, in sich aufzunehmen.<\/p>\n

Beim h\u00e4uslichen und kirchlichen Gebet kommt es zu bedeutenden Ver\u00e4nderungen. Im Tempel weicht das Singen einer langen Lesung, alle Gew\u00e4nder im Tempel werden durch dunkle Gew\u00e4nder ersetzt, der Tempel ist w\u00e4hrend des Gottesdienstes halbdunkel, und viele Gebete werden von irdischen Verbeugungen begleitet.<\/p>\n

Am Montag, Dienstag, Mittwoch und Donnerstag der ersten Fastenwoche lesen wir abends die folgenden Lesungen Der gro\u00dfe Bu\u00dfkanon des Heiligen Andreas von Kreta. <\/a>Es handelt sich um einen sehr umfangreichen, in vier Teile gegliederten Kanon, in dem die gesamte heilige Geschichte des Alten und Neuen Testaments durch das Prisma der Zust\u00e4nde, S\u00fcnden, Leidenschaften und der Reue der menschlichen Seele betrachtet wird. Die Figuren und Ereignisse der heiligen Geschichte stellen allegorisch die ganze Vielfalt des menschlichen Geisteslebens dar: von der Sklaverei der h\u00e4sslichen Leidenschaften und der Versklavung des Fleisches bis zur Sch\u00f6nheit der Reue und der von Gott gew\u00e4hrten k\u00f6niglichen Freiheit des Geistes.<\/p>\n

\"Woher soll ich anfangen zu weinen \u00fcber mein Leben der Verzweiflungstaten, was soll ich anfangen, o Christus, dieses jetzige Weinen; sondern, o Gn\u00e4digster, vergib mir meine Schuld\", mit diesen Worten beginnt der Gro\u00dfe Kanon. \"Erbarme dich meiner, o Gott, erbarme dich meiner\", wiederholt der Chor in einem besonderen Gesang der Gro\u00dfen Fastenzeit nach jedem \"Vers\" (Troparion) des Kanons.<\/em><\/p>\n

Bei allen Gottesdiensten wird auch das Gebet des heiligen Ephrem von Syrien \"Herr und Meister meines Bauches\" gebetet (das Puschkin zu seinem Gedicht \"W\u00fcstenv\u00e4ter und unbefleckte Frauen\" inspiriert hat, das eine Paraphrase dieses Fastengebets ist). Dieses Gebet enth\u00e4lt mehrere Bitten, von denen jede von einer irdischen Verbeugung begleitet wird. \"Den Geist des M\u00fc\u00dfiggangs, der Verzagtheit, der Habgier und der Z\u00fcgellosigkeit gib mir nicht. Aber den Geist der Keuschheit, der Demut, der Geduld und der Liebe, gib mir, deinem Knecht. Herr, K\u00f6nig, gib mir, dass ich meine Schuld eins\u00e4he und meinen Bruder nicht verdamme, gesegnet seist du in alle Ewigkeit.<\/em><\/p>\n

W\u00e4hrend der gesamten Gro\u00dfen Fastenzeit findet an den Wochentagen keine Liturgie, der wichtigste christliche Gottesdienst, statt, bei dem Brot und Wein durch die Gnade des Heiligen Geistes in den Leib und das Blut Christi verwandelt und an die Gl\u00e4ubigen weitergegeben werden. Am Mittwoch und Freitag in der Fastenzeit wird jedoch die Liturgie der Vorgeweihten Gaben gefeiert, ein besonderer Gottesdienst, bei dem die Gl\u00e4ubigen die Heilige Kommunion mit den Heiligen Gaben des Leibes und Blutes Christi empfangen, die zuvor in der Sonntagsliturgie geweiht (daher der Name \"Vorgeweihte Gaben\") und auf dem Thron im Altar hinterlassen wurden.<\/p>\n

Jeden Samstag, mit Ausnahme des ersten Samstags, wird der Verstorbenen gedacht, und jeder Sonntag der Gro\u00dfen Fastenzeit hat eine besondere Widmung. Der erste Sonntag wird als Woche des Hochfestes der Orthodoxie bezeichnet; am zweiten Sonntag gedenkt die Kirche des gro\u00dfen Theologen des XIV. Jahrhunderts, des heiligen Gregor Palamas; der dritte Sonntag wird als Sonntag des Kreuzes bezeichnet, an dem das Heilige Kreuz zur Anbetung der Gl\u00e4ubigen gebracht wird, um sie zu st\u00e4rken; der vierte Sonntag ist dem ehrw\u00fcrdigen Johannes dem Ehrw\u00fcrdigen und der f\u00fcnfte der ehrw\u00fcrdigen Maria von \u00c4gypten gewidmet.<\/p>\n

Philip Taratorkin, Strana.ru<\/span><\/em><\/p>\n

\"IMG27. Februar 2017, Montag der ersten Woche der Fastenzeit, Gedenktag des heiligen Apostels Kyrill, des Lehrers von Slowenien (869)<\/a>In unserem Tempel hatten wir Gottesdienste - Matutin, Stundengebet, Vesper und Vesper.<\/p>\n

Montagabend - Vesper mit Lesungen Der gro\u00dfe Kanon des Heiligen Andreas von Kreta (1. Teil). <\/a><\/p>\n

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Der erste Tag der Fastenzeit wird \"Reiner Montag\" genannt. Dieser nichtkirchliche Name wurde \u00fcbernommen, weil es in Russland Brauch war, am Vorabend der Fastenzeit ins Badehaus zu gehen und das Haus vom \"Geist der Fastnacht\" zu reinigen, um geistig - durch die Bitte um Vergebung am Vergebungssonntag - und k\u00f6rperlich gereinigt in die Fastenzeit zu gehen.  <\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":11650,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-11651","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-poslanija-i-stati"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11651","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11651"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11651\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11650"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11651"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11651"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11651"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}