{"id":13271,"date":"2017-07-02T21:52:35","date_gmt":"2017-07-02T18:52:35","guid":{"rendered":"https:\/\/nadegda.de\/2017\/07\/02\/nedelja-4-ja-po-pjatidesjatnice-2017\/"},"modified":"2017-07-02T21:52:35","modified_gmt":"2017-07-02T18:52:35","slug":"nedelja-4-ja-po-pjatidesjatnice-2017","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nadegda.de\/de\/material\/prihodskie-novosti\/nedelja-4-ja-po-pjatidesjatnice-2017\/","title":{"rendered":"Woche des 4. Pfingstfestes. Johannes von Shanghai, Patriarch Hiob. (\u00dcber die Heilung des Dieners des Zenturios)"},"content":{"rendered":"

\"IMG  Heute ehrt die Kirche das Andenken an zwei gro\u00dfe Heilige -<\/p>\n

Patriarch Hiob<\/a> \u0438  Der heilige Johannes von Shanghai und San Francisco.<\/a><\/p>\n

Im Jahr 1989 wurde Patriarch Hiob anl\u00e4sslich der Feierlichkeiten zum 400. Jahrestag der Errichtung des Patriarchats in Russland als Heiliger der russisch-orthodoxen Kirche verherrlicht. Sein Gedenktag ist der 2. Juli. Patriarch Hiob hat mit all seiner Aktivit\u00e4t und seinem inbr\u00fcnstigen Gebet zu Gott den Ansturm der dunklen M\u00e4chte, die Russland als Hort der Orthodoxie st\u00fcrzen und zerst\u00f6ren wollten, aufgehalten. Wir glauben, dass er auch jetzt noch vor dem Thron des Allm\u00e4chtigen als inbr\u00fcnstig betender und unerm\u00fcdlicher F\u00fcrsprecher f\u00fcr das gesamte russische Land und f\u00fcr alle, die sich im Glauben an ihn wenden, steht.<\/p>\n

 Der heilige Johannes der Wundert\u00e4ter ist der schnelle Helfer all derer, die sich in Not, Krankheit und traurigen Umst\u00e4nden befinden.<\/p>\n

. Durch ihre Gebete m\u00f6ge Gott das russische Land sch\u00fctzen.<\/em><\/p>\n

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 \"Der vierte Sonntag nach Pfingsten ist dem bemerkenswerten Bericht des Evangeliums gewidmet, in dem berichtet wird, wie der Herr den Knecht des Hauptmanns heilte, einen r\u00f6mischen Offizier, der nat\u00fcrlich ein Heide war (Matth\u00e4us 8,5-13). H\u00f6chstwahrscheinlich hatte der Hauptmann Mitleid mit seinem Diener und bat den Heiland, ihn zu heilen. Der Herr war bereit, zum Haus des Hauptmanns zu gehen, aber der Heide zeigte unerwartet eine erstaunliche St\u00e4rke des Glaubens an seinen Herrn und Heiland, weil er wusste, dass er seinen Diener heilen konnte. Der Zenturio sagte: \"Es ist nicht n\u00f6tig, dass du gehst, sondern du musst nur etwas sagen. Denn auch ich habe M\u00e4nner unter meiner Obhut, und wenn ich zu einem Soldaten sage: 'Geh', dann geht er. Ich sage zu meinem Diener: 'Tu es', und er tut es.\" Erstaunt \u00fcber den Glauben des Heiden, sagt der Herr: \"Und in Israel\", d.h. bei dem Volk, das an einen Gott glaubt, \"habe ich keinen solchen Glauben gefunden.<\/p>\n

Und dann spricht er Worte, die nicht nur f\u00fcr dieses Zeitalter, nicht nur f\u00fcr dieses Volk, sondern f\u00fcr alle Zeitalter, f\u00fcr alle V\u00f6lker von Bedeutung sind. Er sagt, dass im Himmelreich mit Abraham, Isaak und Jakob diejenigen liegen werden, die aus dem Osten und aus dem Westen kommen; aber die S\u00f6hne des Reiches, d.h. diejenigen, die von Gott zur wahren Ehre Gottes auserw\u00e4hlt worden sind, werden in die \u00e4u\u00dfere Finsternis hinausgeworfen, wo Heulen und Z\u00e4hneknirschen sein wird.<\/p>\n

Nat\u00fcrlich beziehen sich diese Worte im w\u00f6rtlichen Sinne auf die Pharis\u00e4er, die Gesetzgeber, die ihren aufrichtigen Glauben an den einen Gott verloren haben, die diesen Glauben unter einer Vielzahl von kleinlichen, allt\u00e4glichen Vorschriften begraben haben. Um diese tiefste Verblendung zu entlarven, sagt der Herr, dass andere Menschen aus dem Osten und dem Westen kommen und sich mit Abraham, Isaak und Jakob niederlassen werden. Und was sind diese anderen Menschen? F\u00fcr den Heiland sind es diejenigen, die ihren wahren Glauben an Gott nicht verlieren, die ihn nicht durch kleinliche Vorschriften, den \u00e4u\u00dferen Ausdruck ihrer Religiosit\u00e4t, ersetzen, die den Glauben im Herzen bewahren - einen gl\u00fchenden, starken Glauben.<\/p>\n

Es stellt sich die Frage: Wie \u00e4u\u00dfert sich dieser Glaube, der uns, Menschen aus Ost und West, in das ewige Reich der g\u00f6ttlichen Herrlichkeit f\u00fchrt, wo Abraham, Isaak und Jakob bei den Gerechten wohnen? In der heutigen apostolischen Lesung aus dem R\u00f6merbrief (R\u00f6mer 6,18-23) lehrt uns der Apostel Paulus, dass es zwei Freiheiten gibt - die Freiheit von der S\u00fcnde und die Freiheit von der Gerechtigkeit. Freiheit von der S\u00fcnde ist die F\u00e4higkeit eines Menschen, unabh\u00e4ngig von Umwelteinfl\u00fcssen und den ihm auferlegten Denk- und Verhaltensstereotypen, die Kraft zu bewahren, der S\u00fcnde zu widerstehen. Dies ist wirklich die gr\u00f6\u00dfte Freiheit, denn die S\u00fcnde ist verlockend, und wenn man sich der S\u00fcnde hingibt, h\u00f6rt man auf, frei zu sein.<\/p>\n

Was ist die Freiheit von der Rechtschaffenheit? Es ist genau die Freiheit, die sehr leicht zu erlangen ist. Der Mensch wird zu dieser Freiheit wie durch seinen instinktiven Anfang gedr\u00e4ngt: Tu, was du willst, es gibt keine Tabus, lebe, wie du willst, alle Einschr\u00e4nkungen sind bedingt, h\u00f6re auf niemanden, befreie deine Instinkte, lebe frei. Ist es nicht das, was heute mit solchen oder anderen Worten gelehrt wird, als ob es intelligenter w\u00e4re, aber mit der gleichen Bedeutung? Und wir sehen, was in der Welt geschieht: Selbst das Gesetz beg\u00fcnstigt die Freiheit von der Gerechtigkeit, und immer weniger tragen die \u00e4u\u00dferen Umst\u00e4nde zur Freiheit des Menschen von der S\u00fcnde bei.<\/p>\n

Der Apostel Paulus schlie\u00dft diesen Teil seiner Erz\u00e4hlung ab, indem er den R\u00f6mern sagt, dass es als Folge der S\u00fcnde, als Folge eines Lebens frei von Gerechtigkeit, den Tod gibt, aber als Folge eines Lebens frei von S\u00fcnde, gibt es ewiges Leben. Dies sind keine menschlichen Worte - dies sind Gottes Worte, die durch den Apostel Paulus zu der ganzen Welt sprechen. Er spricht nicht mit menschlicher Macht - er spricht zu uns in seiner g\u00f6ttlichen Weisheit, und es steht jedem von uns frei, diese Worte ernst zu nehmen oder sie zu verwerfen, frei von S\u00fcnde oder frei von Gerechtigkeit zu werden. Und das Ergebnis wird genau das sein, was Gott uns sagt: Freiheit von der S\u00fcnde ist ewiges Leben, und Freiheit von der Gerechtigkeit ist der Tod.<\/p>\n

Viele Menschen erleben die Kraft dieser Worte im Laufe ihres Lebens. Meistens geschieht es schon mit dem Alter, wenn eine gro\u00dfe Lebenserfahrung angesammelt ist, wenn ein Mensch viel erlebt, erfahren, gelitten hat, mit eigener Erfahrung erkannt hat, wie gro\u00df und schrecklich in seiner Wahrheit das g\u00f6ttliche Wort ist, wie sinnlos es ist, ihm in Gedanken, Worten und erst recht in Taten zu widersprechen. Aber die Menschen, die am Anfang ihres Lebens stehen, vor allem diejenigen, denen es relativ gut geht, die noch nicht mit Kummer, Krankheit und Leid in Ber\u00fchrung gekommen sind, verstehen oft nicht die Bedeutung dieser Worte, vor allem unter dem Einfluss der Informationen, mit denen die Menschen heute bombardiert werden. Und es ist die Aufgabe der Kirche, sich sowohl an die Jungen und die Erwachsenen als auch an die Menschen am Ende ihres Lebens zu wenden und zu sagen, dass die g\u00f6ttlichen Worte unumst\u00f6\u00dflich sind und sich immer erf\u00fcllen.<\/p>\n

Und m\u00f6ge der Herr uns helfen zu verstehen, dass wir nicht nur durch die \u00e4u\u00dferen \u00c4u\u00dferungen unserer Religiosit\u00e4t auf die Barmherzigkeit Gottes vertrauen sollen, denn durch sie werden wir uns nicht mit Abraham, Isaak und Jakob im Himmelreich niederlassen, sondern dass sich der Weg zum g\u00f6ttlichen Reich vor jedem Menschen auftut, wenn er nach der Wahrheit Gottes lebt, wenn er nach dem g\u00f6ttlichen Gesetz lebt und der S\u00fcnde widersteht.<\/p>\n

(Aus den Worten Seiner Heiligkeit Patriarch Kirill von Moskau und ganz Russland, 2. Juli 2017, in der Woche des 4.<\/em>)<\/p>\n

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Pressedienst des Patriarchen von Moskau und ganz Russland<\/p>\n

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  Heute ehrt die Kirche das Andenken an zwei gro\u00dfe Heilige - Patriarch Hiob und den Heiligen Johannes von Shanghai und San Francisco. Johannes von Shanghai und San Francisco. 1989 wurde Patriarch Hiob anl\u00e4sslich des 400. Jahrestages der Errichtung des Patriarchats in Russland als Heiliger der russisch-orthodoxen Kirche verherrlicht. Sein Gedenktag ist der 2. Juli. Patriarch Hiob hat durch all seine Aktivit\u00e4ten und sein inbr\u00fcnstiges Gebet zu Gott<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":13215,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[],"class_list":["post-13271","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-prihodskie-novosti"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13271","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13271"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13271\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13215"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13271"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13271"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13271"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}