Trauzeugin von drei Kaiserinnen<\/strong><\/span><\/p>\n Nach den strengen Statuten des Solovetsky-Klosters war es Frauen nicht gestattet, die Insel zu betreten. Sie konnten die Heiligt\u00fcmer nur aus der Ferne, von der winzigen \"Haseninsel\" aus, verehren. Der gesamte Kreml mit seinen hoch aufragenden Kuppeln ist von dort aus wie in einer Handfl\u00e4che zu sehen.<\/p>\n
Die Tradition wurde beibehalten. Der neue Besitzer der Insel nahm die \"Zaichiki\" in die Frauenisolierstation auf, wo die Menschen haupts\u00e4chlich wegen S\u00fcnden gegen das siebte Gebot inhaftiert waren und wo nur ein Mann als Vertreter der Beh\u00f6rden zugelassen war - ein siebzigj\u00e4hriger Jude, der wei\u00df Gott wie in den Dienst des wirtschaftlichen Teils der Tscheka geraten war, der sich etwas zuschulden kommen lie\u00df und im Exil landete. Sein Alter und seine offensichtliche Hinf\u00e4lligkeit machten ihn, wie die Frau von C\u00e4sar, \u00fcber jeden Verdacht erhaben.<\/p>\n
Die Str\u00e4flinge, die auf Solovki nichts verbrochen hatten, lebten auf der Insel selbst, aber au\u00dferhalb des Kremls, in einem von drei Reihen Stacheldraht umgebenen Gehege, von wo aus sie unter verst\u00e4rktem Geleitschutz zur Arbeit in der W\u00e4scherei, der Seilerei, dem Torfabbau und der Ziegelei gebracht wurden. W\u00e4scherei und \"Seilerei\" galten als leichte Arbeiten, w\u00e4hrend die \"Ziegeleien\" - das Formen und Transportieren von Rohmaterial - furchterregend waren. Um die \"Ziegel\" loszuwerden, wurden alle Mittel eingesetzt, und nur wenige hielten 2-3 Monate dieser wirklich harten, unfraulichen Arbeit aus.<\/p>\n
Das Leben im Schenbarak war h\u00e4rter als im Kreml. Seine Bewohner, die sich in ihrer geistigen Ordnung, ihrem kulturellen Niveau, ihren Gewohnheiten und Bed\u00fcrfnissen stark voneinander unterschieden, wurden vermischt und auf einen Haufen geworfen, ohne die M\u00f6glichkeit, sich in einzelne homogene Gruppen aufzuteilen, wie es im Kreml der Fall war. Die Zahl der Kriminellen \u00fcberstieg hier die Zahl der Caeros um ein Vielfaches, und sie dominierten wahllos. Es waren St\u00f6renfriede, Prostituierte, Kokainh\u00e4ndler, Schmuggler ... und unter ihnen Aristokraten, Ehrendamen, Hofdamen.<\/p>\n
Der Ausgang aus der Kaserne wurde streng kontrolliert; selbst zum Theater gingen die Frauen in Begleitung und sa\u00dfen dort getrennt, ebenfalls unter Aufsicht.<\/p>\n
Frauen sind viel weniger an ein normales Leben angepasst als M\u00e4nner. Das Innenleben des Schenbaraks war die H\u00f6lle, und in diese H\u00f6lle wurde die Ehrendame von drei Kaiserinnen, eine f\u00fcnfundsechzigj\u00e4hrige Baronin, geworfen, die einen in ganz Russland bekannten Nachnamen trug.<\/p>\n
Dostojewski sagte eine gro\u00dfe Wahrheit: \"Ein B\u00fcrger, der in den Strafvollzug geht, kommt in seine eigene Gesellschaft zur\u00fcck, vielleicht sogar besser entwickelt. Ein gebildeter Mensch, der von den Gesetzen der gleichen Strafe unterworfen ist wie er, verliert oft unvergleichlich mehr als er. Er muss in sich alle seine Bed\u00fcrfnisse, alle seine Gewohnheiten unterdr\u00fccken; er muss sich in eine f\u00fcr ihn unzureichende Umgebung begeben, er muss sich daran gew\u00f6hnen, die falsche Luft zu atmen... Und oft wird die gleiche Strafe f\u00fcr alle zu einer zehnmal schmerzhafteren f\u00fcr ihn. Das ist die Wahrheit\"... (\"Das tote Haus\", S. 68).<\/p>\n
Das ist genau die Art von Strafe, die diese alte Frau, die nur deshalb schuldig ist, weil sie in eine aristokratische und nicht in eine proletarische Familie hineingeboren wurde, in vielerlei Hinsicht ertragen musste.<\/p>\n
Wenn f\u00fcr die Herrin des Kronst\u00e4dter Hafenbordells, Korablikha, das Leben und die Umgebung des Schenbarak und seiner Umgebung ein vertrautes, heimatliches Element waren, was waren sie dann f\u00fcr die Smolenskerin, deren heimatliches Element die dem Thron am n\u00e4chsten liegenden Kreise waren? Wie viel h\u00e4rter war jedes Jahr, jeder Tag, jede Stunde der Gefangenschaft f\u00fcr sie?<\/p>\n
Es war eine ununterbrochene Folter, die weder Tag noch Nacht aufh\u00f6rte. Die GPU wusste das, und mit offensichtlichem Sadismus packte sie die Frauen eine nach der anderen in die Zellen. Mit den M\u00e4nnern im Kreml war das nicht m\u00f6glich, aber in den Frauenbaracken schon.<\/p>\n
Das Leben der Baronin in St. Petersburg h\u00e4tte in ihr nur wenige Eigenschaften entwickeln k\u00f6nnen, die ihr das Schicksal in Solovki erleichtert h\u00e4tten. So schien es. Aber es schien nur so. Tats\u00e4chlich brachte die Baronin daraus einen wahren Sinn f\u00fcr W\u00fcrde und damit untrennbar verbunden Respekt vor der menschlichen Person, eine extreme, manchmal unglaubliche Selbstbeherrschung und ein tiefes Bewusstsein f\u00fcr ihre Pflicht mit.<\/p>\n
In der Kaserne angekommen, wurde die Baronin dort nicht \"mit einem Bajonett\", sondern grausamer und feindseliger empfangen. Der Ansto\u00df f\u00fcr ihre Schikanen war der Neid auf ihre Vergangenheit. Frauen wissen nicht, wie sie dieses Gef\u00fchl unterdr\u00fccken k\u00f6nnen und geben ihm nach. Die schwache, gebrechliche alte Frau wurde nicht an sich in ihrer Gegenwart gehasst, sondern als Tr\u00e4gerin jener Illusion, die die Tr\u00e4ume ihrer Hasser verzauberte und anzog.<\/p>\n
Die Vergangenheit, elegant, raffiniert, lebendig, schimmerte in jeder Bewegung der alten Ehrendame, in jedem Ton ihrer Stimme durch. Sie konnte es nicht verbergen, wenn sie es wollte, aber sie wollte es nicht. Sie blieb eine Aristokratin im besten, wahren Sinne des Wortes, und in Solovetsky zhenbarak, im Gestank der Profanit\u00e4t, im Chaos der Raufereien, war sie dieselbe, wie man sie im Palast sah. Sie entfremdete sich nicht, grenzte sich nicht von den anderen ab, zeigte nicht einmal einen Schatten jener Arroganz, die die falsche Aristokratie unweigerlich s\u00fcndigt. Als sie zur Str\u00e4flingsfrau wurde, erkannte sie sich als solche und akzeptierte ihr Schicksal, ihre Unausweichlichkeit, als ein Kreuz, das man ohne Murren, ohne Klagen oder Selbstmitleid, ohne Wehklagen oder Tr\u00e4nen und ohne Blick zur\u00fcck tragen muss.<\/p>\n
Unmittelbar nach ihrer Ankunft wurde die Baronin nat\u00fcrlich den \"Ziegeln\" zugeteilt. Man kann sich vorstellen, wie schwer es f\u00fcr sie in ihrem siebten Lebensjahrzehnt war, eine Zwei-Pfund-Last zu tragen. Ihre Arbeitskollegen jubelten ihr zu:<\/p>\n
- Baronin! Ehrenjungfer! Es ist ja nicht so, dass du die K\u00f6nigin beschattest! Arbeitet auf unsere Art! - obwohl nur wenige von ihnen vor Solovki gearbeitet haben.<\/p>\n
Sie hielten ihre Augen auf sie gerichtet und warteten sehns\u00fcchtig auf den Schrei der Klage, die Tr\u00e4nen der Ohnmacht, aber sie sollten sie nicht sehen. Die Baronin wurde durch ihre Selbstbeherrschung, ihre innere Disziplin, die sie ihr ganzes Leben lang ertragen hatte, vor der Dem\u00fctigung bewahrt. Ohne ihre unzweifelhafte M\u00fcdigkeit zu zeigen, arbeitete sie bis zum Ende, und am Abend betete sie wie immer lange auf den Knien vor einem kleinen Bild.<\/p>\n
Meine gro\u00dfe Freundin aus den Solowezki-Tagen, die Kronst\u00e4dter Stra\u00dfenm\u00e4dchen Korablikha, eine Russin, keck, zahnig, aber mit \"Mitleid\" in der Seele einer Frau, erz\u00e4hlte mir sp\u00e4ter:<\/p>\n
- Als sie auf den Knien kniete, begann Sonia Glazok einen Streit: \"Sieh dich an, du hast deinen Gott gemacht, was f\u00fcr eine Heilige ist unter uns erschienen?\" und Aneta sagte zu ihr: \"Tut es dir leid, oder was? Ist es deines? Siehst du, ein Mann beh\u00e4lt seine Seele!\" Und Sonia biss sich auf die Zunge....<\/p>\n
Das Gleiche wiederholte sich an den folgenden Tagen. Die Baronin trug ruhig und bed\u00e4chtig die rohen Ziegel, kehrte in die Baracke zur\u00fcck, reinigte sorgf\u00e4ltig ihr Kleid, a\u00df schweigend eine Schale Kabeljau-Lik\u00f6r, betete und legte sich auf ihr ordentliches Bett. Sie kam nicht in die N\u00e4he des isolierten Kreises der weiblichen Intelligenz, aber sie war ihnen nicht fremd, und sie war auch keiner ihrer weiblichen Begleiterinnen fremd, denn sie unterhielt sich in genau demselben Tonfall mit F\u00fcrstin Schachowskaja, die st\u00e4ndig franz\u00f6sische W\u00f6rter einf\u00fcgte, und mit Sonia Glazk, die in gleichem Ma\u00dfe unaussprechliche W\u00f6rter verwendete. Sie sprach nur Russisch, obwohl die \"Isolierten\" Franz\u00f6sisch bevorzugten.<\/p>\n
Die m\u00fcrrischen Tage von Solovetsky vergingen, und die Angriffe gegen die Baronin wurden immer seltener. Der \"Witz\" der zungenkranken Frauen war offensichtlich nicht erfolgreich.
- Heute Morgen hat sich Manka Long auf die Baronin am Handwaschbecken gest\u00fcrzt\", berichtete mir Korablikha am Abend bei der Theaterprobe, \"sie hat ihre B\u00fcrsten und Seife weggeworfen und gesagt: 'Du brauchst zu lange! Ich werde sie mit einem schmutzigen Lappen in den Schritt schlagen! Warum beleidigst du eine gottesf\u00fcrchtige alte Frau? Reicht dir das Wasser nicht? Hast du einen Schmerz, wo sie es sauber h\u00e4lt?<\/p>\n
Der endg\u00fcltige Wendepunkt in der Haltung gegen\u00fcber der ehemaligen Haush\u00e4lterin kam, als die Reinigungskraft der Zelle, in der sie lebte, \"auftauchte\".
Im Solowezki-Slang bedeutete \"ank\u00fcndigen\", dass man seine Schwangerschaft bekannt gab. Nach der \u00fcblichen Ordnung hatten alle, die gegen das Liebesverbot s\u00fcndigten, Anspruch auf Bunnies, auch diejenigen, die bis zum siebten oder achten Monat schwanger waren. Diejenigen aber, die bereits schwanger waren, wurden auf die Insel Anzer geschickt, wo sie unter vergleichsweise ertr\u00e4glichen Bedingungen, unter leichten Wehen, geb\u00e4ren und ihre Neugeborenen stillen konnten. Daher wurde die Schwangerschaft sorgf\u00e4ltig verheimlicht und nur dann bekannt gegeben, wenn es m\u00f6glich war, die Bunnies zu umgehen und direkt zu den \"M\u00fcttern\" zu gehen.<\/p>\n
Eine Putzfrau, die \"aufgetaucht\" war, musste ersetzt werden, und nach alter Gef\u00e4ngnistradition wurde diese Ersetzung demokratisch vorgenommen - die Putzfrau wurde gew\u00e4hlt. Ihre Aufgabe war relativ einfach: die B\u00f6den zu waschen, Holz zu holen, den Ofen zu heizen. Es gab einen Wettbewerb um den Platz der Putzfrau.
- Wen sollen wir einsetzen? - fragte Korablikha. Sie war die Leiterin der Zelle.<\/p>\n
- Baronin! - rief Sonia Glazok, hemmungslos in Liebe und Hass zugleich. - Wer au\u00dfer ihr? Sie ist die Sauberste! Es wird keinen \u00c4rger geben...<\/p>\n
Das war ein guter Grund. Die ganze Zelle wurde wegen Schmutzes bestraft. Die Ehrendame dreier allrussischer Kaiserinnen wurde zur Putzfrau der Zelle der Diebe und Prostituierten. Das war ein gro\u00dfer Gefallen f\u00fcr sie. Die \"Ziegelsteine\" f\u00fchrten sie eindeutig ins Grab.<\/p>\n
Ich selbst habe nie mit der Baronin gesprochen, aber ich habe ihr Leben durch meine Freunde, die am Theater arbeiteten, genau verfolgt: Korablikha und die gleiche Sonya Glazok, die im Chor sang.<\/p>\n
Da die Baronin eine gewisse soziale Stellung im Str\u00e4flingskollektiv eingenommen hatte, war sie nicht nur keine Fremde mehr, sondern erwarb automatisch eine Autorit\u00e4t, ja sogar eine gewisse Macht, die ihrem \"Rang\" entsprach. Ihre Ann\u00e4herung an die Zelle begann, so scheint es, mit Beratungen \u00fcber komplizierte Angelegenheiten kosmetischer Geheimnisse, die sowohl im Palast als auch in der Strafkolonie mit gleicher Sorgfalt durchgef\u00fchrt wurden. Dann wurden die Gespr\u00e4che tiefer, ernster... Und dann....<\/p>\n
Das Theater bereitete \"Die Verschw\u00f6rung der Kaiserin\" von A. Tolstoi vor - ein unausgegorenes, aber spielerisches St\u00fcck, das damals in allen Theatern der UdSSR gespielt wurde. Armanow spielte Rasputin und sammelte gierig alle Informationen \u00fcber ihn von dem geheimnisvollen Alten.<\/p>\n
- Das ist alles eine L\u00fcge, als ob die Zarin mit ihm ausgegangen w\u00e4re\", erkl\u00e4rte Sonia mit Nachdruck, \"sie hat ihm erlaubt, zu ihr zu kommen, weil er sehr ernsthaft um das Erbe gebetet hat... Und sonst war nichts zwischen ihnen. Unsere Baronin war bei ihnen, und sie wird nicht l\u00fcgen.<\/p>\n
Korablikha, die ihr politisches Credo unter den Kronst\u00e4dter Matrosen vertrat, beleuchtete das Thema anders:<\/p>\n
- Ein Mann erreichte den Zaren und sagte ihm die Wahrheit, wof\u00fcr ihn die B\u00fcrgerlichen t\u00f6teten. Der Zar schwor, den Bauern nach dem Krieg Land zu schenken, um das Erbe zu retten. So sieht es aus!<\/p>\n
Der wachsende geistige Einfluss der Baronin wurde in ihrer Zelle immer st\u00e4rker sp\u00fcrbar. Dieses gro\u00dfe Sakrament der Erweckung des Menschen wurde ohne Gewalt und laute Worte vollzogen. Die Baronin selbst war sich wahrscheinlich nicht der Rolle bewusst, die ihr in der Zelle des Str\u00e4flingswohnheims zugedacht war. Sie tat und sagte, \"was n\u00f6tig war\", wie sie es ihr ganzes Leben lang getan hatte. Die Einfachheit und das v\u00f6llige Fehlen von Didaktik in ihren Worten und Handlungen waren die Hauptkraft ihres Einflusses auf andere.<\/p>\n
Unter den M\u00e4nnern fluchte Sonia immer noch ganz profan, aber in der Gegenwart von Frauen begann sie sich erheblich zu z\u00fcgeln, und vor allem hatten ihre \"Epitheta\" ihren fr\u00fcheren Ton trotziger Angeberei verloren und waren zu blo\u00dfen Worten geworden, ohne die sie die heftigen Emotionen, die immer in ihr brodelten, nicht ausdr\u00fccken konnte. In der Karwoche legten sie, Korablikha und zwei andere Frauen aus dem Chor ein Gel\u00fcbde bei einem Priester ab, der heimlich ins Theater gebracht worden war - dem Trostpriester. Das Sakrament des Empfangs des Leibes und Blutes Christi wurde in einer dunklen Kammer vollzogen, in der die Requisiten aufbewahrt wurden, wobei die Gaben in einem flachen Soldatenbecher in der Seitentasche seines Mantels mitgef\u00fchrt wurden. \"Der t\u00fcrkische Schauspieler Reshad-Sedad, der vor kurzem noch Kommunist gewesen war, der Volkskommissar f\u00fcr Bildung von Adscharistan, stand an der T\u00fcr. Wenn sie es herausgefunden h\u00e4tten, w\u00e4ren sie alle auf Sekirka und Zaichiki, wenn nicht noch schlimmer....<\/p>\n
Als eine schreckliche Typhusepidemie ausbrach, wurden dringend Schwestern der Barmherzigkeit oder solche, die sie ersetzen konnten, gesucht. Die Leiterin der USLON-Sanit\u00e4tseinheit, M.V. Feldman, wollte nicht f\u00fcr diese t\u00f6dliche Arbeit eingesetzt werden. Sie kam in den Zhenbarak und \u00fcberredete die Bewohner, sich freiwillig zu melden, indem sie ihnen ein Gehalt und gute Verpflegung versprach. Es gab keine Freiwilligen. Auch nicht, als der expansive Feldman um Hilfe f\u00fcr die Sterbenden rief.<\/p>\n
Zu diesem Zeitpunkt betrat eine alte Putzfrau die Zelle mit einem B\u00fcndel Brennholz. Ihr Kopf war in einen Schal eingewickelt - es war eiskalt im Innenhof. Als sie Holz f\u00fcr den Ofen aufstapelte, h\u00f6rte sie nur Feldmans letzte Worte:<\/p>\n
- Also will niemand den Kranken und Sterbenden helfen?<\/p>\n
- Ich will\", kam es aus dem Ofen.<\/p>\n
- Sie? K\u00f6nnen Sie lesen und schreiben?<\/p>\n
- Gebildet.<\/p>\n
- Und Sie wissen, wie man ein Thermometer benutzt?<\/p>\n
- Das kann ich. Ich habe drei Jahre lang als Krankenschwester in der Chirurgie im Krankenhaus von Zarskoje Selo gearbeitet....<\/p>\n
- Wie lautet IHR Nachname?<\/p>\n
Es wurde ein ber\u00fchmter Name genannt, ohne einen Titel.<\/p>\n
- Baronin! - rief Sonia, aber es klang ganz anders als am ersten Tag der Arbeit der ehemaligen Brautjungfer bei den \"Ziegeln\".<\/p>\n
Sonia war die zweite, die sich anmeldete, gefolgt von mehreren anderen Frauen. Es war niemand aus dem \"isolierten\" Kreis unter ihnen, obwohl sie viel \u00fcber das Christentum und ihre Religiosit\u00e4t sprachen.<\/p>\n
Die T\u00fcren der Typhuskaserne schlossen sich hinter den drei russischen Kaiserinnen, die nach der Brautjungfer eintraten. Nur wenige Menschen kamen dort heraus. Die meisten von ihnen auch nicht.<\/p>\n
\u041c. M.V. Feldman erz\u00e4hlte mir sp\u00e4ter, dass die Baronin zur Oberschwester ernannt wurde, aber sie musste gleichberechtigt mit den anderen arbeiten. Es gab nicht genug H\u00e4nde. Die Arbeit war sehr schwer, denn die Kranken lagen dicht gedr\u00e4ngt auf dem Boden, und das Bettzeug unter ihnen wurde von den Schwestern ausgetauscht, die mit ihren H\u00e4nden die mit Unreinheiten durchtr\u00e4nkten Sp\u00e4ne herausharkten. Die Kaserne war ein schrecklicher Ort.<\/p>\n
Die Baronin arbeitete Tag und Nacht, so ruhig, bed\u00e4chtig und gelassen, wie sie Ziegel trug und den Boden der Gendarmerie wusch. Mit der gleichen Methodik und Sauberkeit, mit der sie wahrscheinlich ihre Pflichten unter den Kaiserinnen erf\u00fcllt hatte. Dieser letzte Dienst war kein selbstloser Impuls, sondern die Folge einer tiefen inneren Kultur, die sie nicht nur mit der Muttermilch aufgesogen, sondern auch von einer Reihe fr\u00fcherer Generationen geerbt hatte. Die Zeit wird kommen und die Genetiker werden das gro\u00dfe Geheimnis der Vererbung entschl\u00fcsseln.<\/p>\n
Das Pflichtgef\u00fchl und die tiefe pers\u00f6nliche Disziplin, die sie besa\u00df, gaben ihr die Kraft, ihre Arbeit bis zum \u00c4u\u00dfersten zu treiben - Stunde, Minute, Sekunde....<\/p>\n
Die Stunde schlug, als sich auf den Armen und am Hals der Baronin ein unheilvoller Ausschlag bildete. M. W. Feldman bemerkte ihn.<\/p>\n
- Baronin, gehen Sie und legen Sie sich in die besondere Kammer - sehen Sie nicht selbst?<\/p>\n
- Was? Sie wissen, dass man sich in meinem Alter nicht mehr von Typhus erholt. Der Herr ruft mich zu sich, aber f\u00fcr zwei oder drei Tage kann ich ihm noch dienen.....<\/p>\n
Sie standen sich gegen\u00fcber. Der Aristokrat und der Kommunist. Die Jungfrau und die leidenschaftliche, reuelose Magdalena. Eine Gl\u00e4ubige an Ihn und eine Atheistin. Frauen aus zwei Welten.<\/p>\n
Expansive, ungest\u00fcme M. V. Feldman umarmte und k\u00fcsste die alte Frau. V. Feldman umarmte und k\u00fcsste die alte Frau.<\/p>\n
Als sie mir davon erz\u00e4hlte, standen ihr die Tr\u00e4nen in den Augen.<\/p>\n
- Wissen Sie, ich wollte sie damals taufen, so wie mein Kinderm\u00e4dchen mich als Kind getauft hatte. Aber ich hatte Angst, sie in ihrem Glauben zu verletzen. Ich bin Jude.<\/p>\n
Die letzte Sekunde kam einen Tag sp\u00e4ter. W\u00e4hrend ihrer Morgenvisite setzte sich die Baronin auf den Boden und legte sich dann hin. Das Delirium begann.<\/p>\n
Auch Sonya Glazok verlie\u00df die Kaserne des Todes nicht, ihre Seelen erschienen gemeinsam vor dem Thron des Herrn<\/p>\n
(Herausgegeben von Boris Shiryaev. Unquenchable Lamp. - M., 2002.)<\/em><\/span><\/p>\n* * *<\/p>\n
Synopse<\/strong><\/p>\n![\"\u0424\u0440\u0435\u0434\u0435\u0440\u0438\u043a\u0441](\"https:\/\/nadegda.de\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/%D0%A4%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BA%D1%81_2.jpg\")
NATALIA (FREDERICKS) (1864-1926), Nonne, Bekennerm\u00f6nch. Gedenkt im Konzil der neuen M\u00e4rtyrer und Bekenner der Kirche von Russland (1981 vom Bischofskonzil der Russischen Orthodoxen Kirche verherrlicht).<\/p>\n
In der Welt Natalia Modestovna von Fredericks wurde 1864 in dem Dorf Znamenki, Bakhmut uyezd, Provinz Ekaterinoslav geboren. Tochter von Oberst der Garde Modest Alexandrowitsch Fredericks und Elizaveta Alexandrowna, geb. Heyden. Baronin, erbliche Adelige.<\/p>\n
Nonne Natalia (von Fredericks).<\/em><\/span>
Foto aus der Lagerakte, 1924-1926.<\/em><\/span><\/p>\nAbsolventin eines Gymnasiums. Sie lebte in St. Petersburg. In Bakhmut uyezd besa\u00df sie das Dorf Znamenovka (heute das Dorf Znamenovka, Alexandrovsky Bezirk, Donetsk Region) und 3002,4 dessiatins von Land. Dienstm\u00e4dchen. Sie war die Brautjungfer von drei Kaiserinnen - Maria Alexandrowna, Maria Feodorowna und Alexandra Feodorowna.<\/p>\n
Gr\u00fcnderin der Krestowskij-Wohlt\u00e4tigkeitsgesellschaft (1895). Ab 1914 arbeitete er als chirurgische Krankenschwester in der Krankenstation von Zarskoje Selo. Nahm die Klostertonsur an.<\/p>\n
Bis Februar 1924 war sie Mitglied des Pfarrgemeinderats der St. Sergius-Kathedrale am Liteiny Prospekt in Petrograd.<\/p>\n
Im Jahr 1919 wurde sie als Geisel verhaftet und bald wieder freigelassen.<\/p>\n
Am 3. Februar 1924 wurde sie erneut \"wegen aktiver kirchlicher T\u00e4tigkeit in der Gemeinde\" verhaftet. Am 26. September wurde sie zu zwei Jahren Lagerhaft verurteilt und in das Sonderlager Solovetsky eingewiesen. Sie arbeitete in der Ziegelfabrik, formte und transportierte Rohmaterial und betete abends in den Baracken, sp\u00e4ter war sie Erzieherin f\u00fcr die Kinder der Lagerleiter, Anfang 1926 begann sie mit der Pflege von Typhuskranken.<\/p>\n
Sie starb am 30. M\u00e4rz 1926 an Typhus.<\/p>\n
Quelle: Orthodoxe Enzyklop\u00e4die \"Der Baum\"
<\/a>(Text vorbereitet von Diakon Alexander Vasiliev, Kiew)<\/span>
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Es gibt Heilige, die weltber\u00fchmt sind und von der Kirche verherrlicht werden, und es gibt Heilige, die nicht sehr bekannt sind und noch nicht verherrlicht oder lokal geehrt werden. Heute ver\u00f6ffentlichen wir Material \u00fcber eine Asketin, deren Name noch nicht auf der Liste des Konzils der neuen M\u00e4rtyrer von Solovetsky steht - die ehrw\u00fcrdige Bekennerin Natalia, eine Nonne, in der Welt Baronin Natalia Modestovna von Fredericks, eine russische Aristokratin mit deutschen Wurzeln, deren Heldentaten von dem Schriftsteller Boris Schirjajew bezeugt wurden, der zur gleichen Zeit mit ihr im Konzentrationslager Solovetsky war. Er widmete der Nonne Natalia ein Kapitel in Die Ehrenjungfer der drei Zarinnen.<\/p>\n