![\"73717.p\"](\"https:\/\/nadegda.de\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/73717.p.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Matth\u00e4us, 87 ff, 21, 33- 42<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Der Herr erz\u00e4hlte folgendes Gleichnis: Es war einmal ein Hausherr, der pflanzte einen Weinberg, umz\u00e4unte ihn mit einem Zaun, grub eine Kelter hinein, baute einen Turm, gab ihn den Winzern und ging weg. Als die Zeit der Ernte gekommen war, schickte er seine Knechte zu den Winzern, um die Fr\u00fcchte zu ernten; die Winzer ergriffen seine Knechte und t\u00f6teten einige von ihnen und steinigten andere. Wieder sandte er andere Knechte aus, mehr als zuvor, und sie wurden auf die gleiche Weise behandelt. Schlie\u00dflich schickte er seinen Sohn zu ihnen und sagte: \"Sie werden sich f\u00fcr meinen Sohn sch\u00e4men. Als aber die Winzer den Sohn sahen, sprachen sie untereinander: Das ist der Erbe; lasst uns hingehen und ihn t\u00f6ten und sein Erbteil an uns nehmen. Und sie ergriffen ihn und f\u00fchrten ihn aus dem Weinberg hinaus und t\u00f6teten ihn. Wenn nun der Besitzer des Weinbergs kommt, was wird er mit diesen Weing\u00e4rtnern tun? Sie sagten zu ihm: Er wird diese \u00dcbelt\u00e4ter auf b\u00f6se Weise t\u00f6ten, aber den Weinberg anderen Weing\u00e4rtnern geben, die ihm zu ihrer Zeit die Fr\u00fcchte geben werden. Jesus sprach zu ihnen: Habt ihr nie in der Schrift gelesen: \"Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, ist zum Eckstein geworden? Das ist vom Herrn und ist wunderbar in unseren Augen.<\/p>\n
Dieses ganze Gleichnis ist eine Geschichte \u00fcber die Ablehnung des Herrn Jesus Christus selbst. Der Weinberg in diesem Gleichnis ist zun\u00e4chst das Volk Israel, Gottes auserw\u00e4hltes Volk. Wie Jesaja sagt: \"Der Weinberg des Herrn ist das Volk Israel\" (Jesaja 5,7). Der Besitzer des Weinbergs ist Gott, die Weing\u00e4rtner sind die religi\u00f6sen F\u00fchrer des Volkes, die Knechte, die kommen, um die Fr\u00fcchte zu ernten, sind die von Gott gesandten Propheten. Und schlie\u00dflich der Sohn - Christus, der Messias, der als letzter Bote in die Welt gesandt wird.<\/p>\n
Es gibt keine andere Erkl\u00e4rung f\u00fcr seinen Tod im Gleichnis als die, dass die Winzer ihn get\u00f6tet haben, weil sie wussten, dass er der Erbe ist, dass er der Sohn Gottes ist. Nicht weil sie es nicht wussten, sondern weil sie es wussten. \"Kommt und t\u00f6tet ihn\", sagten sie, \"und das Erbe wird unser sein. Was f\u00fcr eine einfache L\u00f6sung f\u00fcr all die Probleme, die in der menschlichen Ethnie bestehen, wenn sie sich von Gott abwendet! Von Kain bis Kajaphas, von Kajaphas bis zu den M\u00f6rdern unserer heiligen k\u00f6niglichen Familie und zu dem letzten M\u00f6rder, der auf Erden sein wird. Nehmt einen Stein, nur einen, aus dem Geb\u00e4ude des Lebens heraus - und k\u00fcmmert euch um nichts. Alles geh\u00f6rt jetzt uns, und wir tun, was uns gef\u00e4llt. Wie einfach und klar wird in diesem Gleichnis die Geschichte und das Schicksal Israels und der gesamten Menschheit dargestellt!<\/p>\n
Beachten wir, wie gn\u00e4dig der Herr denen gegen\u00fcber ist, denen er seinen Weinberg anvertraut. Der Herr gibt ihn den Arbeitern und l\u00e4sst sie in Ruhe. Er steht nicht wie ein Aufseher \u00fcber ihnen. Er vertraut ihnen das Werk an, das sie auf Erden zu vollbringen berufen sind. Und wir sehen doch, mit welch unergr\u00fcndlicher Geduld der Herr sie trotz all ihrer schrecklichen S\u00fcnden und Vergehen immer wieder bef\u00e4higt, auf sein Vertrauen, auf seine Liebe zu antworten. Das bedeutet aber nicht, dass es das gerechte Gericht Gottes nicht g\u00e4be. Es endet, wie wir geh\u00f6rt haben, damit, dass der Herr die \u00dcbelt\u00e4ter t\u00f6tet, ihnen den Weinberg wegnimmt und ihn anderen gibt.<\/p>\n
Seit dem Kommen Christi breitet sich der neue Weinberg Gottes \u00fcber die ganze Erde aus. Das ganze Menschengeschlecht ist in diesen Weinberg einbezogen. Und dieser neue Weinberg ist die Kirche Christi mit Aposteln, M\u00e4rtyrern, Heiligen, Bekennern, Hochw\u00fcrden, frommen K\u00f6nigen und K\u00f6niginnen - mit denen, die im Weinberg des Herrn w\u00fcrdig arbeiten. Sie sind \"das auserw\u00e4hlte Geschlecht, die k\u00f6nigliche Priesterschaft, die heilige Nation, das Volk, das zum Erbe genommen ist\", wie uns das Wort Gottes sagt (1 Petr 2,9). \"Wie die rote Frucht der rettenden Aussaat\" bringen die guten Winzer ihre Arbeit dem Herrn, und sie werden es ihm bis zum Ende der Zeit tun.<\/p>\n
In diesem Gleichnis des Herrn geht es jedoch um die b\u00f6sen Winzer. Und es bezieht sich nicht nur auf das Alte Testament. Unsere ganze Kirche ist der Weinberg des Herrn. Jede menschliche Seele, so sagen die heiligen V\u00e4ter, ist eine Art Weinberg. Und so wie der Besitzer der Trauben in dem Gleichnis keinen einzigen Pinsel mit Trauben erhielt, so erh\u00e4lt Gott sehr oft keine geistlichen Fr\u00fcchte von vielen Menschen, die er liebt. Welche Verw\u00fcstung ist in den letzten Jahren \u00fcber unser Land gekommen? Der Teufel selbst hat fast den ganzen Weinberg verdorren lassen. Und der Herr warnt, dass noch Schlimmeres kommen wird. Der Menschensohn, sagt er, wenn er kommt, wird er eine einzige Traube auf der Erde finden?<\/p>\n
Wer wird daran am meisten schuldig sein? Wir wissen, dass der F\u00fcrst dieser Welt, der seine Macht in dieser Welt immer mehr behauptet, weil er wei\u00df, dass ihm nur noch wenig Zeit bleibt, immer w\u00fctender wird und seine Herrschaft immer mehr durchsetzt, das \"Geheimnis der Gesetzlosigkeit\", von dem der Apostel Paulus in seinem Brief an die Thessalonicher spricht (2 Thess. 2: 7). Aber es betrifft nicht nur die Au\u00dfenwelt - so sagen die heiligen V\u00e4ter -, sondern auch die Kirche selbst, denn am Ende wird \"der Mensch der Gesetzlosigkeit\", wie der Apostel sagt, kommen und sich in den Tempel Gottes setzen und vorgeben, Gott zu sein (2 Thess. 2, 4).<\/p>\n
Es ist ganz klar, dass diejenigen, die dem \"Geheimnis der Ungerechtigkeit\" am meisten widerstehen sollten, diejenigen sind, die vom Herrn dazu berufen wurden, an der Pflege der menschlichen Seelen zu arbeiten; diejenigen, die vor Gott f\u00fcr den geistlichen Zustand der Menschen verantwortlich sind. Und was wird ihr Fehler sein? Wie k\u00f6nnen diese Menschen so weit kommen, dass sie Gott selbst ablehnen? Hier zeigt das Gleichnis von den b\u00f6sen Winzern, wie schrecklich es sein kann, im B\u00f6sen zu wachsen. Je mehr der Herr sich der Arbeiter im Weinberg erbarmt, desto mehr verfestigen sie sich in ihrer Schlechtigkeit.<\/p>\n
Wir haben eine Reihe von Erscheinungen des ungerechten Urteils durch die b\u00f6sen Winzer gesehen, bis sie schlie\u00dflich den Sohn des Herrn des Weinbergs umbringen. Alles beginnt mit dem Verlust des Realit\u00e4tssinns, mit dem Verlust der Gottesfurcht. Jeder Mensch, der ein geistliches Leben f\u00fchrt, kann wissen, dass es m\u00f6glich ist, die Gottesfurcht zu verlieren, die Gnade zu verlieren. Dass es m\u00f6glich ist, das Heilige mit Nachl\u00e4ssigkeit zu behandeln. Das Wort Gottes sagt: \"Verflucht ist jeder, der das Werk Gottes mit Nachl\u00e4ssigkeit tut\" (Jeremia 48,10). Und wenn ein Mensch verflucht ist, bedeutet das, dass er der Gnade beraubt ist. Es bedeutet, dass er dem F\u00fcrsten dieser Welt, den M\u00e4chten des B\u00f6sen, unterworfen ist. Er begibt sich auf denselben Weg, den die b\u00f6sen Winzer gegangen sind.<\/p>\n
Um unsere Verantwortung zu verstehen, insbesondere die Verantwortung derer, denen Gottes Weinberg anvertraut wurde, m\u00fcssen wir sehen, dass alle Einzelheiten des Gleichnisses von Bedeutung sind. Gleich zu Beginn des Gleichnisses hei\u00dft es, dass der Herr den Arbeitern eine Hecke, einen Turm und eine Kelter zum Dienen gab.<\/p>\n
Die Kelter im Weinberg ist der Ort, an dem Saft und Wein hergestellt werden. Nach den Erkl\u00e4rungen der heiligen V\u00e4ter ist dies das Geheimnis des verhei\u00dfenen Messias, des wahren Erl\u00f6sers des Menschengeschlechts, in dessen Erwartung alle im Alten Testament lebten - und in deren Erwartung wir leben. \"Wer Durst hat, der komme zu mir und trinke\" (Joh 7,37), sagt der Herr zu solchen Menschen. Der Turm, sagen die heiligen V\u00e4ter, bedeutet den alten Tempel von Jerusalem, den Vorl\u00e4ufer der Kirche Christi, wo die ersten Opfer dargebracht wurden. Und sie ist auch die Gesamtheit der Tempel der Kirche Christi selbst. Er ist aber auch ein Wachturm, von dem aus immer auf das Herannahen von Feinden geachtet wurde und werden muss, besonders wenn die Zeit der Reifung der Fr\u00fcchte naht. Dieser Zweck des Turms hilft uns wohl am besten zu verstehen, wie sich das \"Geheimnis der Ungerechtigkeit\" in der Kirche allm\u00e4hlich vollzieht. Denn der Zaun, mit dem der Weinberg umz\u00e4unt wurde, dient demselben Zweck. Der Zaun ist das, was den Weinberg vom unbebauten Land trennt und was den Weinberg vor Dieben, vor wilden Tieren sch\u00fctzen soll. Ein nicht eingez\u00e4unter Weinberg ist dem Untergang geweiht. Wenn der Zaun irgendwo zerst\u00f6rt wird, wird derjenige, der sich darum k\u00fcmmert, was mit dem Weinberg geschieht, versuchen, ihn sofort wiederherzustellen. Und im geistlichen Leben gibt es eine Hecke. Wie die heiligen V\u00e4ter sagen, sind dies die Gebote Gottes. Vor allem das alte Gesetz: Du sollst nicht t\u00f6ten, nicht stehlen, nicht Unzucht treiben. Diese Verbote verzehren nicht die Freiheit des Menschen, wie wir wissen, sondern sch\u00fctzen den Menschen, umz\u00e4unen ihn, bewahren seine Freiheit. Ohne diese Umz\u00e4unung wird das menschliche Leben wie ein Weinberg, der von Wildschweinherden zertrampelt und verschlungen werden kann. Es gibt noch andere Hecken im Weinberg des Herrn. Das sind die Sakramente der Kirche, die Geheimnisse Christi, vor denen wir beten: \"Lass uns das Geheimnis nicht deinen Feinden vorsingen. Das sind die Dogmen und Kanones und alle Einrichtungen der Kirche, die vor jeder b\u00f6sen \u00dcbertretung bewahrt werden m\u00fcssen.<\/p>\n
Wenn die Arbeiter des Weinbergs sich nicht um den Zaun k\u00fcmmern, wird er verw\u00fcstet und verdorben sein. Niemand soll denken, dass er nur ein Laie ist und dass man sich nicht auf ihn verlassen kann. Wenn du die Gabe des Heiligen Geistes empfangen hast, bist du auch ein Arbeiter, unabh\u00e4ngig von deiner Stellung in der Kirche. Und niemand soll sagen, er k\u00fcmmere sich nur um seine pers\u00f6nliche Fr\u00f6mmigkeit und der Rest gehe ihn nichts an. Was ist deine Fr\u00f6mmigkeit, wenn du dich nicht darum k\u00fcmmerst, dass der ganze Weinberg vor unseren Augen im Sterben liegt? Der Herr hat uns allen einen Weinberg gegeben und uns mit allem ausgestattet, was wir brauchen, um unsere Hauptarbeit w\u00fcrdig zu tun. Uns allen ist das Vertrauen Gottes anvertraut, und es steht uns frei, mit diesem Geschenk so umzugehen, wie es uns gef\u00e4llt.<\/p>\n
Es kommt aber auch f\u00fcr uns alle der Tag, an dem wir vor dem Herrn Rechenschaft dar\u00fcber ablegen m\u00fcssen, was wir mit dem getan haben, was er uns gegeben hat. Wir alle werden dem Herrn beim letzten und endg\u00fcltigen Gericht Rechenschaft dar\u00fcber geben m\u00fcssen. Und die Entscheidung, die vor uns liegt, erweist sich, wie das Kreuz Christi zeigt, als endg\u00fcltig. In dieser Welt, die im B\u00f6sen liegt, gibt es das B\u00f6se und den Tod. Wenn das B\u00f6se an seine Grenzen st\u00f6\u00dft, wird der Mensch entweder ein M\u00e4rtyrer oder ein M\u00f6rder. Das Leben wird an eine solche Grenze sto\u00dfen, dass niemandem mehr eine andere Wahl bleibt.<\/p>\n
Das Gleichnis macht deutlich, dass Christus wei\u00df, was vor ihm liegt und welchen Weg seine Kirche gehen muss. Er geht bewusst in den Tod, um sich f\u00fcr das Heil aller hinzugeben, um der Eckstein zu werden, auf dem das Leben aufgebaut ist, und ohne den, wie die ganze Menschheit jetzt sehen muss, alles zusammenbricht. Verwerfung und Tod erwarten den Herrn und seine Kirche, aber alles nur, um Barmherzigkeit, Gericht und Sieg f\u00fcr diejenigen zu bringen, die ihn lieben.<\/p>\n
Erzpriester Alexander Schargunow<\/p>\n
26. August 2007.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Matth\u00e4us, 87 ff, 21, 33- 42 <\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":14014,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-14015","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sovetuem-pochitat"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14015","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14015"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14015\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14014"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14015"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14015"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14015"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}