{"id":14068,"date":"2013-05-19T13:46:55","date_gmt":"2013-05-19T10:46:55","guid":{"rendered":"https:\/\/nadegda.de\/2013\/05\/19\/hor-razmyshlenija-po-roditel-skoj-subbote-5\/"},"modified":"2013-05-19T13:46:55","modified_gmt":"2013-05-19T10:46:55","slug":"hor-razmyshlenija-po-roditel-skoj-subbote-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nadegda.de\/de\/vospominanija\/hor-razmyshlenija-po-roditel-skoj-subbote-5\/","title":{"rendered":"Der Chor. \u00dcberlegungen zum Elternsamstag (5)"},"content":{"rendered":"

 (Fortsetzung)<\/em><\/p>\n


\"\"Der Chor war eine \"Personalschmiede\", die der Herr sorgf\u00e4ltig sch\u00fctzte und bewahrte. Als die Zeit gekommen war, l\u00f6ste er ihn auf, und jeder Chors\u00e4nger ging seinen eigenen Weg in der Kirche. Aus dem Chor kamen zwei Bisch\u00f6fe, f\u00fcnf Priester, ein Protodiakon, f\u00fcnf Regenten (einer von ihnen war au\u00dferordentlicher Professor am Priesterseminar)... Das Wichtigste war vielleicht, dass sie diejenigen waren, die der Flut von neuen Menschen begegneten, die in den 90er Jahren in die Kirche kamen. Die Zahl der nicht nominellen, sondern, wie man im Westen sagt, \"praktizierenden\" Orthodoxen ist betr\u00e4chtlich gewachsen, und die Pfarrer, Tutoren, Laien - Bewahrer der Traditionen <\/span>- waren bereits bereit, ihnen entgegenzukommen, sie zu lehren, sie zu unterst\u00fctzen und sie nicht im Stich zu lassen, wenn sie in Versuchung gerieten.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

<\/p>\n

Milka<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"Sang n<\/span>und den Chor in der St. Vladimir-Kathedrale. Ihr Gesicht war auffallend glatt und gepflegt. Sie diente als Organisations- und Pilgerzentrum, als Bekanntschaftsb\u00fcro, als Auskunftsb\u00fcro, das alle Fragen beantwortete - sie vereinte und stellte alle vor. Ich erinnere mich, dass meine Mutter meinen Vater fragte, wie er zum Osterfest in das Haus von Nina Nikolajewna gekommen sei. \"Ich war als Freund von Natascha eingeladen, und sie war die Freundin von Milkina.\" Ludotschka war auch ihre Freundin.<\/span><\/p>\n

Milka leitete oft Ausfl\u00fcge nach Pochaev, nach Selishche und zu den Mahlzeiten. Im Allgemeinen hatte sie \u00fcberall die F\u00fchrung inne, aber wenn von den Pharis\u00e4ern die Rede war, erinnerte ich mich, acht Jahre alt, aus irgendeinem Grund an sie. Am Anfang waren alle sehr freundlich und dankbar zu ihr. Sp\u00e4ter dann die Autorit\u00e4t, mit der sie alle einf\u00fchrte und alles organisierte,\"\" und einige Leute h\u00f6rten auf, mit ihr befreundet zu sein... Pater Ambrosius nannte sie <\/span>\"<\/span>\u00c4btissin<\/span><\/em>\".<\/span><\/p>\n

Sie hatte einen Sohn, Zhenechka, der haupts\u00e4chlich von seinen Gro\u00dfeltern erzogen wurde. Sein Charakter war zart, sanft und h\u00f6flich. Seine Mutter verstand es, ihm einen tiefen Glauben einzufl\u00f6\u00dfen, der seinen weiteren Lebensweg beeinflusste.<\/span><\/p>\n

\"\"Bereits in den 90er Jahren. <\/span>Jahren wurde sie zur Nonne mit dem Namen <\/span>Sie besuchte oft mit ihrem Sohn den Gottesdienst im Vydubitsky-Kloster zu Ehren des Heiligen Johannes des T\u00e4ufers. Ich habe sie dort viele Male gesehen und mit ihr gesprochen. Es war erstaunlich, wie sich ihr Charakter ver\u00e4nderte: Sie h\u00f6rte nicht nur auf, eine \"Anf\u00fchrerin\" zu sein, sondern sie selbst ging wie ein Schatten hinter ihrem Sohn her. Sie sprach nur noch, wenn sie angesprochen wurde, und nicht mehr, um jemanden zu belehren.<\/span>\"\"<\/span><\/p>\n

Am Ende ihres Lebens besuchte sie die Gottesdienste in der Kirche St. Agapit von Pechersk im Puschkin-Park, deren Rektor Pater Andrew Tkachev ist. Sie war lange Zeit krank und wurde in ein Schema eingegliedert. <\/span>- auch mit dem Namen Johannes, jetzt zu Ehren des heiligen Johannes des Evangelisten und Apostels Johannes des Theologen. Sie starb am 27. M\u00e4rz 2012.<\/span>
<\/span><\/p>\n

Jenechka<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"Er absolvierte die Radiofachschule. Er kam, um im Chor der Kirche des Heiligen Kreuzes zu singen. Sein Vater dachte sofort daran, ihn zu <\/span>ein Telefon vom Oberchor zum Unterchor zur besseren Koordinierung (Handys gab es damals noch nicht). Ich glaube, es war das erste und einzige Experiment dieser Art in Kiew. Zuerst wurde gel\u00f6tet, dann wurden L\u00f6cher gebohrt. Die Glocke wurde durch eine blinkende Gl\u00fchbirne ersetzt. Maria Nikitichna, die Regentin des Klerus, die mit der Technik nicht vertraut war, rief von unten und winkte mit den H\u00e4nden, woraufhin ihr von den Ch\u00f6ren gezeigt wurde: Nimm das Telefon!<\/span><\/p>\n

Dann sang Schenja eine Zeit lang in der Solomenka, wo Sascha Wassiljew, von dem mein Vater zu sagen pflegte, er sei \"Regent aller Zeiten<\/em>\" (Foto). Als die Lawra er\u00f6ffnet wurde, ging Zhenya fast sofort dorthin. Er erhielt die Tonsur mit dem Namen Theodosius und wurde bald darauf zum Hieromonk geweiht. Sp\u00e4ter diente er in Vydubitsky. Fasziniert vom Fahnengesang, ging Pater Theodosius zusammen mit D. Theodosius begann zusammen mit Dima Bolgarsky (der auch Zeit hatte, in Krestovozdvizhenskaya zu singen und Sergei Kirillov \u00e4hnlich sah), den ganzen Gottesdienst in Znamenny-Ges\u00e4ngen zu singen, dann in byzantinischen. Zuerst klang der byzantinische Gesang sehr seltsam. \"Wie Katzen\", sagte Pater Irinei, der damals im Kloster diente. Er schickte mich sofort zu Pater Irineus, um mir zu sagen, dass er nicht mehr dienen w\u00fcrde, wenn sie so singen w\u00fcrden. Ich ging weiter und \u00fcberlegte, wie ich es sanfter sagen k\u00f6nnte... Aber mir fiel nichts ein und ich tat, was mir gesagt wurde: \"Pater Irinej sch\u00fcttelte den Kopf. Irinej sk<\/span>azal...\" - und weiter, Wort f\u00fcr Wort. \u041e. Theodosius antwortete: \"Gut\", und der Chor sang auf die alte Weise.....\"\"<\/span><\/p>\n

Dann wurde Vydubytskyi von selbsts\u00fcchtigen Schismatikern verschleppt. Und in Lavra kam es nach dem spirituellen Aufschwung der ersten Periode zu Konflikten... Nachdem er viele Peripetien durchlaufen und die Vorsehung Gottes gesucht hatte, wurde er bereits in den 2000er Jahren Bischof von Seattle (Russisch-Orthodoxe Kirche au\u00dferhalb Russlands) in Amerika. (auf dem Foto: Bischof Fedosiy mit seiner Mutter - Schema Ioanna).<\/span><\/p>\n

Sergej Kirillow<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"Sie sind der Mann<\/span>Sein Kopf ragte aus dem Chor heraus, in der Kirche, im Bus - \u00fcberall. Er machte zweimal seinen Abschluss am Konservatorium - erst im Fach Klavier, dann im Fach Orgel. Er a\u00df, wie er es selbst ausdr\u00fcckte, \"ein Kraut\" - er war Vegetarier. Sergej war ein geborener Organisator. Er war ein wahres Geschenk des Himmels f\u00fcr den Chor. Ich wei\u00df noch, wie er uns Kindern die Kirchenordnung und das Singen beibrachte. Er erfand einen Spiele-Wettbewerb, bei dem es f\u00fcr richtige Antworten Punkte gab. Auf dem Weg zur Kirche lasen wir sorgf\u00e4ltig die Liturgie, damit wir nach dem Gottesdienst im Wissen wetteifern und f\u00fcr die Ehre der Mannschaft antreten konnten. Zu dieser Zeit begannen wir, unsere Stimmen zu wechseln, er lie\u00df mich den Text f\u00fcr den Priester, Gleb (Sohn von Joachim Michailowitsch), lesen - f\u00fcr den Diakon, der Rest von uns sang. Auf diese Weise lernten wir sowohl die Liturgie als auch die 8 Stimmen f\u00fcrs Leben. Wenn wir ein Bauprojekt in unserer Datscha hatten, kam er, um uns zu helfen, und arbeitete erstaunlich schnell und mit Freude<\/span>Die Familie hatte eine Tochter, Anya. Er hatte eine Tochter, Anya, die er z\u00e4rtlich, aber gleichzeitig freundlich behandelte und mit ihr offen \u00fcber alle m\u00f6glichen \"erwachsenen\" Themen sprach. Nach Tschernobyl ging er als Regent des Metropolitenchors nach Sibirien zu Wladyka Gedeon und folgte ihm dann nach Stawropol.<\/span><\/p>\n

Luda Dunina<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"In jenen Jahren sang sie in einem sehr ber\u00fchmten Chor - dem Kiewer Kammerchor. Sie war die f\u00fchrende Bratsche im Chor Krestovozdvizhenskaia.<\/span> Sp\u00e4ter wurde sie dort Regentin. Fast von Anfang an arbeitete sie mit den jungen Matuschkas in Pokrowskoje zusammen und trug dazu bei, einen sch\u00f6nen linken Geistlichen zu schaffen, der mit reinen Stimmen und schlankem Gesang begeisterte. Ihr enger Kontakt mit dem Kloster ver\u00e4nderte auch ihren Charakter. Seit vielen Jahren, seit der Wiederbelebung des Kiewer Seminars, unterrichtet sie dort.<\/span><\/p>\n

Auch Luda kam nach Wuppertal, um bei den Rezitatoren und S\u00e4ngern zu lernen. Pater Leonid, der um die Sch\u00f6nheit des Gottesdienstes besorgt war, hatte sie eigens eingeladen. Sie studierte mit mir, Andrei Blyoskin, Pavel Baranov, Dima Bobrov, Slava und allen Chors\u00e4ngern. Ich war erstaunt \u00fcber ihre Art zu lesen: klar, konzentriert, leidenschaftlich. In nur wenigen Unterrichtsstunden hatte sie einen gro\u00dfen Einfluss auf die Entwicklung der Ch\u00f6re in Wuppertal und Dortmund.<\/p>\n

Veniamin Zypin<\/em><\/span><\/span>
<\/em><\/span>
<\/span>(Fortsetzung)<\/em><\/span>
<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

 (Fortsetzung) Der Chor war eine \"Personalschmiede\", die der Herr sorgf\u00e4ltig h\u00fctete und bewahrte. Als die Zeit gekommen war, l\u00f6ste er ihn auf, und jedes Chormitglied ging seinen eigenen Weg in der Kirche. Aus dem Chor kamen zwei Bisch\u00f6fe, f\u00fcnf Priester, ein Protodiakon, f\u00fcnf Regenten (einer von ihnen war au\u00dferordentlicher Professor am Priesterseminar)... Vielleicht war die Hauptsache, dass sie diejenigen waren, die den<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":3185,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[35],"tags":[],"class_list":["post-14068","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-vospominanija"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14068","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14068"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14068\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3185"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14068"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14068"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14068"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}