{"id":14126,"date":"2012-12-21T15:07:57","date_gmt":"2012-12-21T12:07:57","guid":{"rendered":"https:\/\/nadegda.de\/2012\/12\/21\/o-knige-protoiereja-leonida-tsypina\/"},"modified":"2012-12-21T15:07:57","modified_gmt":"2012-12-21T12:07:57","slug":"o-knige-protoiereja-leonida-tsypina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nadegda.de\/de\/vospominanija\/o-knige-protoiereja-leonida-tsypina\/","title":{"rendered":"\u00dcber das Buch von Erzpriester Leonid Tsypin"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-size: 14px;\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-14125\" src=\"https:\/\/nadegda.de\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/m_44471.jpg\" alt=\"\" width=\"74\" height=\"100\" align=\"left\" \/>KONTROVERSES THEMA<br \/> \u00dcber das Buch von Erzpriester Leonid Tsypin<br \/> Leonid<\/span><span style=\"font-size: 14px;\"> Zypin<br \/> Universum, Kosmos, Leben - drei Tage der Sch\u00f6pfung<br \/> K.: \"Prolog\", 2008. - 640 \u0441.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14px;\">Es gibt in der orthodoxen Theologie Bereiche, die zu betreten viel Mut erfordert. Zum Beispiel die Frage, ob die biblische Lehre \u00fcber die Erschaffung der Welt mit den Daten der modernen Wissenschaft \u00fcbereinstimmt. Ein Theologe, der \u00fcber dieses Thema nachdenkt, wird unweigerlich von beiden Seiten angegriffen. Atheistische Naturwissenschaftler werden ihn des Obskurantismus und des Eingriffs in sein \"Lehen\" bezichtigen, w\u00e4hrend seine orthodoxen Mitbr\u00fcder von H\u00e4resie sprechen werden, von der Unzul\u00e4ssigkeit, \u00fcber solch zweifelhafte Dinge auch nur nachzudenken - dies untergrabe die Grundlagen der christlichen Lehre.<\/p>\n<p> Dennoch gibt es in der orthodoxen Theologie eine Tendenz, die als naturwissenschaftliche Apo<\/span><span style=\"font-size: 14px;\">Sie wurde seit dem neunzehnten Jahrhundert entwickelt. Ihr Hauptthema war die Untersuchung des Verh\u00e4ltnisses von Wissenschaft und Religion zueinander. \"Das Christentum wird in der Orthodoxie aufgrund seines Lehrinhalts und seines moralischen Einflusses als g\u00f6ttlich oder wundersam f\u00fcr die kosmische Ordnung anerkannt, und daher ist eine rationale Rechtfertigung daf\u00fcr grunds\u00e4tzlich erforderlich - zumal die gew\u00f6hnliche Vernunft zu sehr dazu neigt, die kosmische Ordnung zu missachten.<\/span><span style=\"font-size: 14px;\">Daraus ergibt sich die praktische Notwendigkeit, das Christentum zu verteidigen\", schrieb Nikolai Nikanorovich Glubokovsky (1863-1937), Professor an der Theologischen Akademie in St. Petersburg. Daraus ergibt sich die praktische Notwendigkeit, das Christentum zu verteidigen\", schrieb Professor Nikolai Nikanorowitsch Glubokowski (1863-1937) von der Theologischen Akademie in St. Petersburg.<\/p>\n<p> Das Buch von Erzpriester Leonid Tsypin \"Universum, Kosmos, Leben - Drei Tage der Sch\u00f6pfung\" ist eine interessante Erfahrung moderner naturwissenschaftlicher Apologetik. Sein Autor - ein studierter Physiker (Absolvent der Physikabteilung der Staatlichen Universit\u00e4t Kiew) und Kandidat der Theologie - versucht, das erste Kapitel des Buches Genesis \u00fcber die Erschaffung der Welt theologisch zu verstehen und die Fragen und Verwirrungen zu beantworten, die die biblische Geschichte bei einem modernen gebildeten Menschen aufwirft. Sein m<\/span><span style=\"font-size: 14px;\">as Buch ist wie folgt gegliedert: Im ersten Teil untersucht er den biblischen Text (auf der Grundlage des hebr\u00e4ischen Originals des Buches Genesis): was er sagt, wo der Inhalt ist und wo die Formen seines Ausdrucks sind. Der zweite Teil befasst sich mit der Entstehung des Lebens, der Evolution und dem Kreationismus sowie dem Verh\u00e4ltnis beider zur christlichen Lehre - also mit den am heftigsten diskutierten Fragen unserer Zeit. Im dritten Teil geht es darum, wie das Universum entstanden ist und wie die theologische Theologie zum Verst\u00e4ndnis bestimmter wissenschaftlicher Hypothesen im Bereich der Kosmologie herangezogen werden kann. Abgerundet wird das Buch durch Quellenangaben zu Bibelwissenschaft, Geologie und Astronomie, auf die im Haupttext verwiesen wird.<\/p>\n<p> Nat\u00fcrlich ist eine solche theologische Reflexion mit erheblichen Risiken verbunden. Die Gegner der nat\u00fcrlichen<\/span><span style=\"font-size: 14px;\">Dies ist eine echte Gefahr in der wissenschaftlichen Apologetik, die darin besteht, die christlichen Vorstellungen von der Welt an die Daten der modernen Wissenschaft zu binden. Und da die Daten der Wissenschaft st\u00e4ndig aktualisiert werden, m\u00fcssen nach dieser Logik auch die Glaubenswahrheiten einer Revision unterzogen werden. Mit anderen Worten: Die Wissenschaft wird als St\u00fctze f\u00fcr die Religion benutzt - aber erstens braucht die Religion solche St\u00fctzen nicht, und zweitens sind die St\u00fctzen nicht sehr zuverl\u00e4ssig.<\/p>\n<p> Ein solcher Vorwurf ist jedoch meiner Meinung nach unfair gegen\u00fcber dem Buch von Pater Leonid. Er versucht nicht, die Wahrheit des christlichen Glaubens anhand der Daten der Naturwissenschaften zu beweisen. Sein Ansatz ist ein anderer: ein Versuch, wissenschaftliche Daten in den Kategorien des christlichen Weltbildes zu begreifen. Da ist zum Beispiel die ber\u00fchmte Urknalltheorie. Man k\u00f6nnte sie so interpretieren: \"Seht ihr, die Wissenschaft hat bewiesen, dass Gott die Welt aus dem Nichts geschaffen hat\" - und das w\u00e4re falsch. Der Sch\u00f6pfer braucht nicht zu<\/span><span style=\"font-size: 14px;\"> Die Wissenschaft hat es bewiesen. Aber man kann sagen: \"Es gibt die Urknalltheorie. K\u00f6nnen wir in ihr eine Widerspiegelung der christlichen Erkenntnis \u00fcber die Erschaffung der Welt aus dem Nichts sehen? Wenn nicht, verlieren wir nichts, und wenn ja, kann sie unsere Vorstellungen von der Weisheit des Sch\u00f6pfers und der Sch\u00f6nheit der von ihm geschaffenen Welt bereichern\".<br \/> <\/span><br \/><span style=\"font-size: 14px;\">Es gibt auch ein polemisches Thema in dem Buch: Pater Leonid widerspricht jenen modernen Theologen, die auf einer w\u00f6rtlichen Auslegung des Buches Genesis bestehen. Er ist nicht so sehr \u00fcber die Existenz eines solchen Standpunktes emp\u00f6rt (seine Anh\u00e4nger haben durchaus ein Recht darauf), als vielmehr \u00fcber ihre \u00dcberzeugung, dass jeder andere Ansatz offensichtlich h\u00e4retisch ist, dass jeder, der es wagt, die w\u00f6rtliche Auslegung anzuzweifeln, ein b\u00f6swilliger Feind der Kirche ist. Pater Leonid h\u00e4lt ein solches ideologisches Diktat, das Denken, Argumentieren und Suchen verbietet, f\u00fcr inakzeptabel. Und er h\u00e4lt diese Methoden f\u00fcr noch inakzeptabler<\/span><span style=\"font-size: 14px;\"> Polemik, gegen die auch einige unserer Kreationisten nicht gefeit sind.<\/p>\n<p> Ich kann nicht sagen, dass Pater Leonid mit seinen Schlussfolgerungen v\u00f6llig richtig liegt - dazu fehlt mir die theologische oder naturwissenschaftliche Ausbildung. Aber ich bin sicher, dass sein Buch sorgf\u00e4ltig gelesen werden sollte - von Theologen, Naturwissenschaftlern und allen, die sich f\u00fcr solche Themen interessieren. Die Herangehensweise des Autors - ruhig, nachdenklich und frei von jeglicher Voreingenommenheit oder Verherrlichung - scheint mir die einzig m\u00f6gliche Herangehensweise zu sein, um solche kontroversen Themen zu diskutieren.<\/p>\n<p> Autor: KAPLAN Vitaly \/ Ansichten 769 \/ 28-05-2010 Aus der Zeitschrift \"Thomas\"<br \/> <\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>DAS VORAUSGESETZTE THEMA \u00dcber das Buch von Erzpriester Leonid Tsypin Leonid Tsypin Universum, Kosmos, Leben - Drei Tage der Sch\u00f6pfung K.: \"Prolog\", 2008. - 640 \u0441. &nbsp;<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":14125,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[35],"tags":[],"class_list":["post-14126","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-vospominanija"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14126","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14126"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14126\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14125"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14126"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14126"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14126"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}