{"id":14342,"date":"2017-09-10T15:10:56","date_gmt":"2017-09-10T12:10:56","guid":{"rendered":"https:\/\/nadegda.de\/2017\/09\/10\/nedelja-14-ja-po-pjatidesjatnice-2017\/"},"modified":"2017-09-10T15:10:56","modified_gmt":"2017-09-10T12:10:56","slug":"nedelja-14-ja-po-pjatidesjatnice-2017","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nadegda.de\/de\/material\/prihodskie-novosti\/nedelja-14-ja-po-pjatidesjatnice-2017\/","title":{"rendered":"Woche des 14. Pfingstfestes"},"content":{"rendered":"

\"IMGIn der 14. Pfingstwoche, in der die Kirche den Ereignissen im Zusammenhang mit dem Fund der Reliquien des heiligen Hiob von Pochaev (1659) gedenkt, den Sobor der M\u00f6nchsv\u00e4ter von Kiew-Pechersk feiert, die in den Fernen H\u00f6hlen ruhen, und der gerechten Prophetin Anna, der Tochter Phanuels, gedenkt, die dem Herrn Jesus Christus im Tempel von Jerusalem (I) begegnete, wurde in der Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit eine G\u00f6ttliche Liturgie gefeiert. In den Predigten (abends und morgens) wurden neben den Geschichten \u00fcber die aufgef\u00fchrten Heiligen, an deren Beispielen wir uns im realen Leben orientieren k\u00f6nnen, von Pater Artemius Artemius das Sonntagsevangelium, \"Das Gleichnis vom Hochzeitsmahl\", kommentiert. Das Hochzeitsmahl kann nach Meinung einiger heiliger V\u00e4ter mit der g\u00f6ttlichen Liturgie verglichen werden, zu der Gott uns alle ruft.<\/p>\n

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\"Der Herr kam zu seinem Volk, das er vor langer Zeit, vor vielen, vielen Hunderten von Jahren, erw\u00e4hlt hatte. Aber dieses Volk nahm ihn nicht auf, mit Ausnahme einiger weniger Menschen. Das Wort Gottes ist an alle gerichtet, die auf der Erde wohnen, aber einige V\u00f6lker haben es aufgenommen und andere nicht. Es kommt vor, dass einige Menschen das Wort Gottes mit Freude aufnehmen und es dann ablehnen.<\/p>\n

Der Herr ist auf die Erde gekommen und ruft alle zum Fest des Glaubens, er ruft alle zum Himmelreich, das er mit einer Hochzeit vergleicht, denn von allen menschlichen Festen ist die Hochzeit das freudigste. Nun ist sie zwar in vielerlei Hinsicht verschwunden, aber selbst die Tatsache, dass die Menschen bei einer Hochzeit versuchen, sich gegenseitig so viel wie m\u00f6glich zu zeigen und ein Fest zu feiern, ist ein Beweis f\u00fcr die fr\u00fchere Freude, die aus dem Herzen kam, und nicht, um anderen zu zeigen, wie wir sind. Deshalb vergleicht der Herr das Himmelreich mit einem Hochzeitsmahl.<\/p>\n

Wer wird bei diesem g\u00f6ttlichen Fest verheiratet? Der Geist Gottes und die Seele des Menschen sind f\u00fcr immer in Liebe vereint. Der Herr ruft alle Menschen zu dieser Vereinigung, aber sie finden gute Gr\u00fcnde, seinen Ruf abzulehnen. Manche sagen: Meine Mutter und Gro\u00dfmutter haben mich nichts gelehrt, also wei\u00df ich nichts und h\u00f6re diese Stimme nicht. Andere: Ich bin in einem anderen Glauben geboren und aufgewachsen, also werde ich so glauben wie meine Vorfahren, ob das nun richtig oder falsch ist. Und wieder andere haben einfach keine Zeit: alle m\u00f6glichen Dinge zu tun, Sorgen, Verwandte sind zu Besuch, manche sind einfach m\u00fcde, manche haben viel W\u00e4sche zu waschen. Ein anderer sagt: Ich war gestern schon da, warum soll ich heute gehen? Und es gibt viele solcher Ausreden: der eine hat, wie der Herr sagt, ein Dorf gekauft, der andere ist gesch\u00e4ftlich besch\u00e4ftigt, und so weiter und so fort. Und der Mensch hat keine Zeit, dem Ruf Gottes zu folgen. Warum ist das so? Weil das Herz nicht antwortet, es ist still, es ist mit etwas anderem besch\u00e4ftigt. Gott ruft jeden, aber nicht jeder geht hin.<\/p>\n

Wir sind zu diesem Fest des Glaubens gekommen, weil die Kirche, die G\u00f6ttliche Liturgie, das Himmelreich auf Erden ist. Ob wir es wissen oder nicht, ob wir es sp\u00fcren oder nicht, aber das Himmelreich ist hier, jetzt ist es in seiner F\u00fclle manifestiert. Wir k\u00f6nnen es nur in dem Ma\u00dfe wahrnehmen, in dem wir uns vorbereitet haben, in dem wir in der Lage waren, das hochzeitliche Gewand anzulegen.<\/p>\n

Im Osten bereitete man sich auf ein Hochzeitsfest vor, indem man seine besten Kleider trug. Und im Haus des Br\u00e4utigams, wo die Hochzeit normalerweise stattfand, wurden besondere Hochzeitskleider verteilt. Aber nicht jeder kommt in Hochzeitskleidung, nicht jeder ist vorbereitet. Nicht alle, die in den Tempel gehen, wissen \u00fcberhaupt, dass hier das Reich Gottes ist, in das man eintreten kann. Sie stehen mit ihrem K\u00f6rper im Tempel, aber ihr Geist kann es nicht wahrnehmen, nicht verstehen, nicht verinnerlichen, weil die Menschen mit etwas anderem belastet sind. Und es kommt vor, dass ein Mensch nicht deswegen in den Tempel kommt, nicht wegen des Himmelreichs, sondern wegen etwas anderem. Wie viele Bed\u00fcrfnisse hat der Mensch? Gibt es nicht viel, wof\u00fcr man sich an Gott wenden kann? Deshalb sagt der Herr: \"Viele sind berufen, aber wenige sind auserw\u00e4hlt.<\/p>\n

Der Herr hat sein Blut f\u00fcr die Auserw\u00e4hlten vergossen. K\u00f6nnen wir diese Auserw\u00e4hlten sein? Wenn wir es wollen, k\u00f6nnen wir es, und wenn wir es nicht wollen, k\u00f6nnen wir es nicht. Manche sagen: \"Ich scheine es tun zu wollen, aber ich kann es nicht tun. Der Punkt ist, dass jeder Mensch es mit Worten will, aber jeder Wunsch ist normalerweise mit einer Tat verbunden, die seinen Wunsch best\u00e4tigt. Die einfachsten Beispiele: Ein Mensch will trinken, und wenn er zu Hause ist, geht er zum Kessel, und wenn er drau\u00dfen ist, sucht er ein Kwasfass. Ist das nicht richtig? So ist es. Wenn ein Mensch studieren will, geht er zu einer Bildungseinrichtung, die seinen Interessen entspricht. Es kommt vor, dass jemand nicht studieren will, sondern ein Diplom haben m\u00f6chte - dann geht er dorthin, wo es leichter ist, aber er erh\u00e4lt keine Ausbildung, sondern nur ein Zertifikat dar\u00fcber. Ist das nicht richtig? Stimmt. Wenn ein Mann heiraten oder verheiratet werden will, sucht er nach einer Frau oder versucht, einem Br\u00e4utigam zu gefallen. Ist das nicht richtig? Richtig. Wenn ein Mann einen Zahn reparieren lassen will, geht er zum Zahnarzt. Wenn ein Mann sich ausruhen will, legt er sich hin. Wenn ein Mensch in das Himmelreich kommen will, beginnt er, die Gebote Gottes zu erf\u00fcllen. Und an der Art und Weise, wie er sie erf\u00fcllt, k\u00f6nnen wir erkennen, ob er das Himmelreich wirklich will oder nicht. Denn nur zu erkl\u00e4ren: Ich will - das sind alles leere Worte. Die Worte m\u00fcssen durch Taten best\u00e4tigt werden.<\/p>\n

Und so sagte der Herr: \"Geht hinaus in die W\u00fcste und ruft alle, die ihr findet, zum Hochzeitsmahl\", die B\u00f6sen und die Guten, damit die Hochzeit mit denen gef\u00fcllt wird, die sich niederlassen. Und auch unsere Hochzeit ist gef\u00fcllt, wir sind alle um den Thron Gottes versammelt, wo das Mahl vorbereitet ist, an dem viele von uns teilnehmen werden. Aber viele von uns werden es nicht tun, aus verschiedenen Gr\u00fcnden: der eine hat sich nicht vorbereitet, weil er faul war; ein anderer hat so schwer ges\u00fcndigt, dass er sich sogar sch\u00e4mt, es zuzugeben, er versucht, sich zu verstellen, er denkt, dass Gott nicht sieht und nicht wei\u00df. Und es gibt viele verschiedene Umst\u00e4nde eines Menschen. Und es gibt verschiedene Menschen unter uns, sowohl gute als auch b\u00f6se.
    
Warum hat der Herr alle zusammen erw\u00e4hlt, sowohl die B\u00f6sen als auch die Guten? H\u00e4tten nicht auch die Guten berufen werden k\u00f6nnen, die Guten? Nein, das ist nicht m\u00f6glich, denn Gott will alle retten. Es ist nur so, dass die Aufgabe eines jeden anders ist. Wenn du gut bist, gibt es daf\u00fcr keine Belohnung. Ja, du bist gut, na und? Gott hat dich so geschaffen. Wenn du also das Himmelreich erreichen willst, musst du mindestens doppelt so gut werden. Dann wird es eine Belohnung geben, dann wird deine Arbeit gesehen werden. Und wenn du b\u00f6se bist, musst du aufh\u00f6ren, b\u00f6se zu sein, und wenn du wenigstens die H\u00e4lfte der G\u00fcte erreichst, die der Gute am Anfang hat, dann wird es dir gen\u00fcgen, um ins Himmelreich zu kommen. Und wenn derjenige, der nichts tut, dich an G\u00fcte \u00fcbertrifft, wird er das Himmelreich nicht erlangen, weil er nichts daf\u00fcr getan hat. Und du, der du b\u00f6se warst, hast dich bem\u00fcht und aufgeh\u00f6rt, b\u00f6se zu sein. Und das wird eine gro\u00dfe christliche Leistung sein, f\u00fcr die dich der Herr loben wird.<\/p>\n

Gott will, dass wir gute Menschen sind, dass wir versuchen, Gutes zu tun. Und was ist gut? Es ist die Erf\u00fcllung der Gebote Gottes. Und die k\u00f6nnen wir nur erf\u00fcllen, wenn wir sie kennen. Und dazu sollten wir die Heilige Schrift kennen, damit wir verstehen, was die Gebote sind. Deshalb ist eine unserer schwersten S\u00fcnden die Unwissenheit. Wenn jemand sagt, er wisse es nicht, ist er nicht vor Strafe sicher. Und nicht Gott straft ihn, sondern er straft sich selbst. Deshalb sagt der Herr: \"Wer nicht wei\u00df und nicht tut, wird gegei\u00dfelt werden.<\/p>\n

Nat\u00fcrlich, wer es wusste und nicht getan hat, wird das bien gr\u00f6\u00dfer sein. Das ist verst\u00e4ndlich. Das Himmelreich wird f\u00fcr einen Menschen, der keinen Finger f\u00fcr den Herrn r\u00fchrte, geschlossen sein. Er wird mit jenen t\u00f6richten Jungfrauen verglichen, denen der Herr alles gab und gute nat\u00fcrliche Eigenschaften der Seele schenkte, die sie aber nicht zum Guten verwenden konnten. Es gibt keine absoluten Schurken unter uns. In jedem steckt ein St\u00fcck Schurke, aber es gibt auch einen Teil des Guten. Jeder von uns unterscheidet sich von den anderen durch irgendeine gute Eigenschaft der Seele, die ihm von Gott selbst gegeben wurde. Aber wir bem\u00fchen uns nicht darum, dieses Gute in uns selbst hinzuzuf\u00fcgen und das B\u00f6se zu beseitigen, das wir uns in unserem Leben angeeignet haben, indem wir uns vorher verderben.<\/p>\n

Deshalb m\u00fcssen wir diese Arbeit tun, und der Herr erwartet sie von uns. Und wenn wir uns zu dieser Seelenarbeit zwingen, dann werden wir wahrnehmen k\u00f6nnen, was hier jetzt geschieht und was immer in allen Kirchen geschieht, unabh\u00e4ngig davon, was f\u00fcr eine Kirche es ist, was f\u00fcr ein Chor singt, wer dient. Denn die Eucharistie wird nur durch die H\u00e4nde des Priesters vollzogen, aber Christus selbst verwandelt Brot und Wein in seinen Leib und sein Blut. Deshalb wiederholt es sich im Geiste \u00fcberall auf die gleiche Weise, es ist dasselbe Abendmahl, bei dem die Apostel anwesend waren. Aber nur die einen empfangen die Kommunion zum ewigen Leben, die anderen zur ewigen Pein. Warum ist das so? Weil wir nicht verstehen und nicht sp\u00fcren, was hier geschieht. Und um die M\u00f6glichkeit unseres Herzens zu erh\u00f6hen, das Himmelreich wahrzunehmen, es zu verinnerlichen, m\u00fcssen wir zuerst die Gebote Gottes verinnerlichen.<\/p>\n

Es gibt viele faule Menschen unter uns, und sie sind geistig faul. Die geistliche Faulheit ist uns eigen, denn wir sind fleischliche und seelische Menschen, und alles Geistliche wird uns nur mit gr\u00f6\u00dfter M\u00fche gegeben. Aber wir wollen nicht einmal eine kleine Arbeit tun, und dann wundern wir uns aus irgendeinem Grund, dass wir in denselben S\u00fcnden bleiben, in denen wir vor f\u00fcnf und zehn Jahren waren, dass es keine Reinigung in uns gibt, dass sich unser Herz nicht f\u00fcr Gott \u00f6ffnet. Und das Evangelium weitet sich f\u00fcr uns nicht aus, wir entdecken nichts Neues, weil wir die gleichen Dinge lesen.<\/p>\n

Das ist der Zustand, in dem wir uns befinden. Und warum? Ist es Gottes Schuld? Nein, das passiert nur, weil wir keinen Schritt nach vorne machen. Egal, wie oft man das Evangelium liest, es passiert nichts. Wie sehr Sie sich auch bem\u00fchen, die Gebete sorgf\u00e4ltig und faltenweise zu lesen, sie werden niemals Ihr Herz erreichen und diese fremden Worte werden niemals zu den Ihren werden, solange Sie nicht anfangen, die Gebote Gottes zu erf\u00fcllen. Nur wenn du dich zwingst, die Gebote zu erf\u00fcllen, nur dann wird dir dieser Zwang sowohl das Gebet als auch die Kenntnis der Heiligen Schrift er\u00f6ffnen. Ohne dies ist es unm\u00f6glich.<\/p>\n

Deshalb beginnt das geistliche Leben immer mit Bu\u00dfe. Wir m\u00fcssen zutiefst verstehen, dass wir in der Verdammnis sind und den Retter brauchen. Und manchmal vergessen wir sogar, zu wem wir beten. Der Prozess dieser Lesung fesselt uns so sehr, dass wir vergessen, vor wem wir stehen und zu wem wir diese Worte sagen, und nur versuchen, irgendein Gesetz zu erf\u00fcllen. Und das ist eine gro\u00dfe Gefahr. Die Pharis\u00e4er haben sehr gut gebetet und kannten die Heilige Schrift sehr gut, und als Gott zu ihnen kam, kreuzigten sie ihn. Das ist es, was uns sehr oft widerf\u00e4hrt.<\/p>\n

Ja, wir haben gelernt, die Regel zu befolgen, und das t\u00e4gliche Lesen des Evangeliums ist zu einer F\u00e4higkeit geworden, viele von uns kennen es sogar sehr gut. Aber das hat keinen Einfluss auf unser Leben, denn all das ist immer noch Pharis\u00e4ertum. Und unsere Gerechtigkeit muss die der Pharis\u00e4er \u00fcbertreffen, sonst werden wir nicht in das Himmelreich kommen. Es ist notwendig, weiter zu studieren, denn der Herr stellt uns eine h\u00f6here Aufgabe: \"Ihr habt geh\u00f6rt, dass gesagt wurde: Auge um Auge und Zahn um Zahn... Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde, segnet, die euch fluchen, tut wohl denen, die euch hassen\". Das ist es, was der Herr verlangt.<\/p>\n

Nat\u00fcrlich ist unser Leben schwierig, und wir selbst sind s\u00fcndige Menschen, aber das Himmelreich ist uns nicht verschlossen. Und solange wir leben, wartet der Herr darauf, dass wir uns ihm zuwenden, denn kein Mensch kann aus dem B\u00f6sen das Gute machen, aus dem Schlechten das Gute. Nur der Herr kann es tun, und wir sollten ihn darum bitten, wir sollten rufen: Herr, rette mich, ich gehe zugrunde. Wenn du ein Gebot nicht erf\u00fcllen kannst, wende dich an Gott und sage: Herr, mein Wille ist darauf gerichtet, es zu erf\u00fcllen, hilf mir, mit meiner Schw\u00e4che, mit meiner S\u00fcnde, mit meinem B\u00f6sen fertig zu werden. Wende dich an den, der hier ist, der jetzt unter uns steht.<\/p>\n

Und er ist immer unter uns. Wie ein Heiliger sagte: ein betender Mensch ist bereits eine Kirche. Wenn wir also nur unsere Gedanken auf Gott richten, l\u00e4uft er uns schon entgegen. Ja, wir sind s\u00fcndig, wir sind verlorene Kinder, aber sobald wir zum Haus des Vaters eilen, l\u00e4uft der Herr uns sofort entgegen und ist bereit, uns in seine Arme zu nehmen, bereit, uns zu vergeben, bereit, ein fettes Kalb zu schlachten, um uns zu essen zu geben.<\/p>\n

Er gab seinen eingeborenen Sohn, um f\u00fcr uns zu sterben. Wer kann sagen: \"Ich bin w\u00fcrdig, den Leib und das Blut Christi, des Erl\u00f6sers, zu empfangen\"? Keiner kann das sagen. Und der heilige Basilius der Gro\u00dfe sagte: \"Ich wei\u00df, Herr, dass ich nicht w\u00fcrdig bin, und ich verurteile mich selbst, zu trinken und zu trinken\". Wie kann man einer so heiligen Sache w\u00fcrdig sein? Aber die Barmherzigkeit Gottes erstreckt sich auf uns, der Herr weist uns nicht ab, er will uns heilen. Aber wir selbst mit unserem b\u00f6sen Willen, unserer Uneinigkeit, unserem Stolz behindern das Heil unserer Seelen. Wenn also jemand von uns zugrunde geht, ist er selbst schuld, weil er nicht wollte. Denn das Himmelreich muss hungrig und durstig sein, wie ein Mensch essen und trinken will, wenn er lange Zeit nichts bekommen hat. Wenn er das Himmelreich so sehr will, wird er es finden. Der Herr wird ihm entgegengehen und ihn zu sich holen. Amen.\"<\/p>\n

Erzpriester Dmitri Smirnow. Die Kirche von St. Mitrophan von Woronesch,<\/em><\/span><\/strong>
9. September 1990.<\/em><\/span><\/strong>
   
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