{"id":14912,"date":"2017-11-08T10:47:10","date_gmt":"2017-11-08T07:47:10","guid":{"rendered":"https:\/\/nadegda.de\/2017\/11\/08\/nashi-sosedi-hram-sv-eleny-v-bonne-5-11-2017\/"},"modified":"2017-11-08T10:47:10","modified_gmt":"2017-11-08T07:47:10","slug":"nashi-sosedi-hram-sv-eleny-v-bonne-5-11-2017","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nadegda.de\/de\/material\/o-drugih-prihodah\/nashi-sosedi-hram-sv-eleny-v-bonne-5-11-2017\/","title":{"rendered":"Unsere Nachbarn. Die Kirche St. Helena in Bonn. (5.11.2017)"},"content":{"rendered":"

\"IMG(Das Gleichnis vom reichen Mann und Lazarus ist eines der Gleichnisse Jesu Christi aus dem Lukasevangelium. In der Liturgie am Sonntagnachmittag, 5. November, in der St. Helena-Kirche in Bonn kommentierte Pater Eugene Theodore dieses Gleichnis. Eugene Theodore unter Bezugnahme auf die Worte des Heiligen Demetrius, des Metropoliten von Rostow, gesagt:<\/p>\n

\"Nicht selten ist das Gebet nicht nur gottesunw\u00fcrdig, sondern auch gottfeindlich, - es dient nicht nur nicht dem Guten, sondern wird, wie es hei\u00dft, der S\u00fcnde zugeschrieben: \"Sein Gebet soll in S\u00fcnde sein\".<\/em> (Ps. 108; 7).<\/p>\n

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Wenn ihr wollt, dass euer Gebet Gott gef\u00e4llt, m\u00fcsst ihr zuerst lernen, wie ihr es tun k\u00f6nnt. Der Weise sagt: \"Bevor du \u00fcberhaupt betest, bereite dich vor.\"<\/em> (Sir 18:23). Das bedeutet: Lege zuerst alle weltlichen Sorgen ab, schlie\u00dfe alle eitlen Gedanken aus, dann richte dein ganzes Denken auf Gott, zeige dich ihm mit Furcht, ehrf\u00fcrchtig, wie du dich dem irdischen K\u00f6nig zeigst. Dann bete mit Aufmerksamkeit, wie David es lehrt: \"Singt unserem Gott ... singt intelligent.\"<\/em> (Ps. 46; 7, 8), d.h. beachtet und versteht, was ihr im Gebet lest und singt.<\/p>\n

Was n\u00fctzt ein Gebet, das ohne Aufmerksamkeit und ohne Sinn verrichtet wird? Der Mund betet, aber der Geist ist von s\u00fcndigen Gedanken erf\u00fcllt; die Zunge betet, aber das Herz beleidigt den, zu dem es betet; der Mund ehrt Gott, aber das Herz ist fern von ihm. Kann ein solches Gebet Gott wohlgef\u00e4llig sein? Wird Gott es erh\u00f6ren? \"Wie soll Gott dich h\u00f6ren, wenn du dich selbst nicht h\u00f6ren kannst?<\/em> - sagt der heilige Cyprianus. - Du w\u00fcnschst dir, dass Gott an dich denkt, wenn du betest, aber du selbst wei\u00dft nicht mehr, was du tust!\"<\/em><\/p>\n

Wenn du Gott um etwas bitten willst, dann weise nicht zuerst denjenigen ab, der dich bittet. Wenn du die Vergebung Christi suchst, vergib zuerst deinem Bruder, der dich gekr\u00e4nkt hat. Das Evangelium gebietet uns, uns zuerst mit unserem Bruder zu vers\u00f6hnen und dann Gott durch das Gebet ein Geschenk zu machen. Beim Beten brauchen wir Fasten, Geduld, M\u00fche und Abt\u00f6tung s\u00fcndiger Begierden. Vor allem aber brauchen wir ein reines Gewissen. \"Es sei denn, unser Herz, das hei\u00dft unser Gewissen, gibt uns einen Anhaltspunkt<\/em>sagt der geliebte J\u00fcnger Christi. Wir haben Mut zu Gott, und wir empfangen ihn, wenn wir ihn bitten, weil wir seine Gebote halten.<\/em> (1 Joh. 3; 21,22). Ein reines Herz und ein untadeliges Gewissen ist das Zeichen eines gottgef\u00e4lligen Gebets.<\/p>\n

Die Einhaltung der Gebote Gottes ist eine unabdingbare Voraussetzung f\u00fcr den Erfolg des Gebetes. Reinigen wir unser Gewissen durch wahre Reue, erf\u00fcllen wir die Gebote des Herrn, und der Herr wird unsere Gebete erh\u00f6ren. Warum erh\u00f6rt er manchmal nicht die Gebete der s\u00fcndigen Menschen? Es liegt daran, dass sie selbst nicht auf seine Gebote h\u00f6ren. So sagt der weise Salomo: \"Er hat sein Ohr abgewandt, um nicht auf das Gesetz des Herrn zu h\u00f6ren, und sein eigenes Gebet verabscheut er.\"<\/em> (Spr\u00fcche 28; 9).<\/p>\n

Wie kann Gott die Gebete eines S\u00fcnders erh\u00f6ren, wenn der S\u00fcnder ihn Tag und Nacht schwer beleidigt? H\u00f6ren Sie, was Gott durch den Mund seiner Propheten zu reuelosen S\u00fcndern sagt: \"Wenn du deine H\u00e4nde zu mir ausstreckst, werde ich meine Augen von dir abwenden, und wenn du dein Gebet vervielfachst, werde ich dich nicht erh\u00f6ren; denn deine H\u00e4nde sind voller Blut.\"<\/em> (Jes. 1; 15). \"Denn Ungerechtigkeit hat die Erde erf\u00fcllt, und sie haben sich zum Zorn gegen mich gewandt, und ich will ihnen mit Grimm begegnen; mein Auge wird nicht schonen, und ich werde mich nicht erbarmen; und sie werden vor meinen Ohren mit gro\u00dfer Stimme rufen, und ich werde sie nicht erh\u00f6ren.<\/em>\" (Hesekiel 8; 17-18).<\/p>\n

Unser s\u00fcndiges Gewissen, unsere S\u00fcnden, von denen wir uns nicht trennen wollen, sind es also, die unser Gebet f\u00fcr Gott unannehmbar machen. Wie es unm\u00f6glich ist, eine Wunde zu heilen, solange Eisen in ihr ist, so ist es unm\u00f6glich, Gott um Vergebung der S\u00fcnden zu bitten, solange wir sie nicht aus unserer Seele werfen, solange wir sie nicht aus unserem Herzen hassen. - Bittet aber jeder um die Gabe des Gebetes von Gott selbst, der dem, der betet, das Gebet gibt; denn wir wissen selbst nicht, wie und was wir beten sollen, es sei denn, dass er selbst uns durch seinen Heiligen Geist unterweist.\"<\/p>\n

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Im Bild: Sonntag in der St. Helena-Kirche in Bonn.<\/p>\n

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(Das Gleichnis vom reichen Mann und Lazarus ist eines der Gleichnisse Jesu Christi aus dem Lukasevangelium. In der Liturgie am Sonntagnachmittag, dem 5. November, in der St. Helena-Kirche in Bonn kommentierte Pater Eugene Theodore dieses Gleichnis. Eugene Theodore unter Bezugnahme auf die Worte des heiligen Demetrius, Metropolit von Rostow, gesagt: \"Oft ist das Gebet nicht nur gottesungef\u00e4llig, sondern auch gottfeindlich\", sagte er.<\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":14894,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[33],"tags":[],"class_list":["post-14912","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-o-drugih-prihodah"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14912","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14912"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14912\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14894"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14912"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14912"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14912"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}