{"id":15117,"date":"2017-11-26T12:21:35","date_gmt":"2017-11-26T09:21:35","guid":{"rendered":"https:\/\/nadegda.de\/2017\/11\/26\/hochesh-byt-schastlivym-izuchi-zakony-duhovnoj-zhizni\/"},"modified":"2017-11-26T12:21:35","modified_gmt":"2017-11-26T09:21:35","slug":"hochesh-byt-schastlivym-izuchi-zakony-duhovnoj-zhizni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nadegda.de\/de\/material\/sovetuem-pochitat\/hochesh-byt-schastlivym-izuchi-zakony-duhovnoj-zhizni\/","title":{"rendered":"Wenn Sie gl\u00fccklich sein wollen, lernen Sie die Gesetze des spirituellen Lebens"},"content":{"rendered":"

Frage an Professor A.I. Osipov: \"Die heiligen V\u00e4ter kennen den Begriff der \"versteinerten Empfindungslosigkeit\", wenn nichts Heiliges in einem Menschen die richtigen Gef\u00fchle weckt. Ist es m\u00f6glich, in einem solchen Zustand zum Sakrament der Beichte zu gehen? Wie kann man sein Herz wiederbeleben, damit das Gef\u00fchl der Reue w\u00e4hrend der Beichte vorhanden ist?\"<\/em><\/p>\n

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- Ich wei\u00df immer noch nicht, ob es in Ordnung ist, zum Abendmahl zu kommen, wenn ich urteile, feiere, prahlerisch, gefr\u00e4\u00dfig, gefr\u00e4\u00dfig bin. Auch \"versteinerte Unempfindlichkeit\" ist eine der S\u00fcnden. Diese Fossilisierung ist eine Folge unseres unaufmerksamen Lebens.<\/strong> Wir denken \u00fcberhaupt nicht \u00fcber die Gebote nach. N\u00e4gel sind N\u00e4gel, lasst uns auf N\u00e4geln laufen. Wenn es keine N\u00e4gel sind, sondern Glasscherben, dann gehen wir eben barfu\u00df auf Glasscherben, und es ist uns egal, wenn wir nicht dar\u00fcber nachdenken.<\/p>\n

Und zweitens, das ist unser Ungl\u00fcck - wir lernen \u00fcberhaupt nicht zu beten. Wir haben sehr geschickt, oh, wie geschickt, man kann neidisch werden, man kann schwindlig werden, wie geschickt haben wir das Gebet ersetzt. Womit? oder in den Tempel zu gehen, oder Gebete vorzulesen. Aber nicht um zu beten, einfach nicht um zu beten. Ich bin in den Tempel gegangen, ich danke Dir, Herr, ich habe dort getr\u00e4umt. Vielleicht habe ich mit jemandem gesprochen, dem Chor beim Singen zugeh\u00f6rt. Ich schimpfte mit jemandem: \"Sie schreien, die Bastarde.\" Oder im Gegenteil, gut. Im Allgemeinen, entweder indem ich beim Gottesdienst anwesend war oder indem ich die Gebete vorgelesen habe.<\/p>\n

Das ist eine schreckliche Katastrophe, nicht nur unserer Zeit, sondern auch jetzt. Es ist m\u00f6glich, sein ganzes Leben lang orthodoxer Christ zu sein und nicht zu beten. Und beten Sie nicht! Und wenn wir beten, wann beten wir dann? Oder wenn wir krank werden, oder jemand krank wird, oder ein Ungl\u00fcck passiert, dann - ja, dann werde ich sagen: \"Herr, gib mir Gutes auf Erden.<\/p>\n

Der heilige Ignatius (Bryanchaninov) schreibt direkt: \"Man muss anfangen zu lernen, zu beten. Wahres Gebet ist nur dann Gebet, wenn es mit Aufmerksamkeit getan wird\" - mit Aufmerksamkeit f\u00fcr den Inhalt, f\u00fcr die Worte des Gebets, wenn mein Geist im Gebet ist und nicht irgendwo anders.<\/p>\n

Und Reue. Was bedeutet das Wort \"Gebet\"? Gebet ist Flehen. Reue ist notwendig, weil wir die ganze Zeit falsch leben. Ein Gebet ohne Achtsamkeit und Reue ist kein Gebet, es ist Selbstbetrug. Infolgedessen f\u00fchlen wir nat\u00fcrlich nichts, und es entsteht eine versteinerte Gef\u00fchllosigkeit. Das Gebet ist wie Luft, und hier gibt es kein Gebet.<\/p>\n

Eine Frau stellte einmal die Frage: \"Ich gehe seit 20 oder 30 Jahren in die Kirche, und ich bin immer noch derselbe, der ich war, und ich sehe, dass ich es immer noch bin. Wie k\u00f6nnen Sie das verstehen?\" So muss man es verstehen. Wir scheinen gl\u00e4ubig zu sein, wir scheinen uns an Gott zu wenden, aber wir wenden uns nicht an Gott. Wir lassen Gott nicht in unsere Seelen, weil es keine Aufmerksamkeit, keine aufrichtige Reue gibt. Religion ist ohne Gebet unm\u00f6glich. Ein Mensch ist nur dann mit Gott, mit dem Geist Gottes vereint, wenn unser Geist aufmerksam und reum\u00fctig ist, dann gibt es eine Einheit mit Gott, dann gibt es eine Reinigung unserer Seele, dann beginnen wir ein wenig zu verstehen, was Christentum ist.<\/p>\n

Es ist notwendig, beten zu lernen. Und die heiligen V\u00e4ter befehlen uns: \"Beginne das Beten lernen mit einem kurzen Gebet, wenn du dieses Gebet mit Aufmerksamkeit sprechen kannst.\" Und wie? Herr, Jesus Christus, erbarme dich meiner\". Da, nicht verstreut, stellt euch vor, nicht nach Australien geflogen. Wir m\u00fcssen anfangen zu lernen und allm\u00e4hlich eins, drei, f\u00fcnf, zehn. Und wann? Zu jeder Zeit. In der Kirche? Nat\u00fcrlich, ganz besonders. Bei der Arbeit? Ja. Auf der Stra\u00dfe? Ja, genau. Im Stehen, im Liegen? Ja, das ist richtig. Wir m\u00fcssen es lernen. Wenn wir nicht lernen zu beten, werden wir hundert, zweihundert, tausend Jahre so bleiben. Wie du warst, so bleibst du. Denkt daran.<\/p>\n

Wenn Sie gl\u00fccklich sein wollen, studieren Sie die Gesetze des geistigen Lebens. Vortrag von Professor Osipov (+Video)<\/a><\/p><\/blockquote>\n