{"id":15227,"date":"2017-12-03T18:39:36","date_gmt":"2017-12-03T15:39:36","guid":{"rendered":"https:\/\/nadegda.de\/2017\/12\/03\/nedelja-26-ja-po-pjatidesjatnice-predprazdnstvo-vvedenija-vo-hram-presvjatoj-bogorodicy\/"},"modified":"2017-12-03T18:39:36","modified_gmt":"2017-12-03T15:39:36","slug":"nedelja-26-ja-po-pjatidesjatnice-predprazdnstvo-vvedenija-vo-hram-presvjatoj-bogorodicy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nadegda.de\/de\/material\/prihodskie-novosti\/nedelja-26-ja-po-pjatidesjatnice-predprazdnstvo-vvedenija-vo-hram-presvjatoj-bogorodicy\/","title":{"rendered":"Woche des 26. Pfingstfestes. Priesterschaft des Einzugs der Jungfrau Maria in den Tempel"},"content":{"rendered":"

\"IMGAm Vorabend des Festes der Darstellung der Jungfrau Maria in der Dreifaltigkeitskirche fand die G\u00f6ttliche Liturgie statt. Die frisch gestrichenen W\u00e4nde des Altars waren eine angenehme \u00dcberraschung. Er wirkte dadurch besonders hell und sauber. Auch der Kinderchor erfreute uns mit seinen Ges\u00e4ngen. Der Chor sa\u00df im linken Chor und sang nach dem Priester die Bitten, abwechselnd mit dem rechten Chor. Der Kinderchor wurde organisiert, f\u00fcr den Gottesdienst vorbereitet und von Daria Schnell geleitet.<\/p>\n

In der Predigt erl\u00e4uterte Pater Artemius. Artemius mit den Worten des seligen Theophylakt von Bulgarien das Sonntagsevangelium \"\u00dcber den reichen Mann\" kommentiert.<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/p>\n

Wir empfehlen Ihnen, auch den Kommentar zum Apostel des Sonntags zu lesen.<\/em><\/p>\n

 (Eph., 229ff., V, 8-19)<\/p>\n

Einst warst du Finsternis, aber jetzt bist du Licht im Herrn.<\/strong><\/p>\n

Fr\u00fcher wart ihr in der Tat in der Lehre und im Leben Finsternis, jetzt aber seid ihr Licht, weil ihr Gott kennt und die Werke des Lichts tut. Aber das ist euch nicht wegen eurer Tugend geschehen, sondern wegen der im Namen des Herrn<\/em>d.h. durch g\u00f6ttliche Gnade. Darum d\u00fcrft ihr keine Gemeinschaft haben mit den S\u00f6hnen des Ungehorsams, \u00fcber die der Zorn kommt. Ihr wart einst solche und des Zorns w\u00fcrdig, jetzt aber nicht mehr. Darum kehrt nicht wieder in die Finsternis zur\u00fcck.<\/p>\n

Handelt als Kinder des Lichts.<\/strong><\/p>\n

Das hei\u00dft, in ehrenhafter Weise und so, wie es sich f\u00fcr jemanden geh\u00f6rt, der im Licht wandelt. Und nicht nur das: Er befiehlt uns, Licht f\u00fcr andere zu sein. Denn der Sohn des Lichts ist nat\u00fcrlich selbst Licht.<\/p>\n

Denn die Frucht des Geistes besteht in allem Guten, Gerechten und Wahren.<\/strong><\/p>\n

Als ob er uns erkl\u00e4ren wollte, wer ein Kind des Lichts ist, sagt er: derjenige, der die Frucht des Geistes hat. Denn der Geist bringt Fr\u00fcchte hervor, nicht die, von denen wir zuvor gesprochen haben, sondern die, die ihnen entgegengesetzt sind: G\u00fcte<\/em>die das Gegenteil von \u00c4rger und Zorn ist, Wahrheit, die das Gegenteil von Z\u00fcgellosigkeit ist, und Wahrheit, die das Gegenteil von der falschen Lust der Unreinheit ist. Und er spricht von jede G\u00fcte<\/em>der Freundlichkeit zu allen, nicht nur zu Freunden, sondern auch zu Feinden.<\/p>\n

Erleben Sie, was Gott gef\u00e4llt.<\/strong><\/p>\n

Die Pr\u00fcfung ist das Werk der Vollkommenen, die zu urteilen verm\u00f6gen. Deshalb ist es nur f\u00fcr einen unvollkommenen und unwissenden Geist charakteristisch, das zu w\u00e4hlen, was Gott missf\u00e4llt, wie die oben genannten Leidenschaften.<\/p>\n

Und beteiligt euch nicht an den unfruchtbaren Werken der Finsternis, sondern weist sie zurecht. Denn was sie im Verborgenen tun, ist sch\u00e4ndlich, dass man davon spricht.<\/strong><\/p>\n

Die Werke der Finsternis und der S\u00fcnde sind unfruchtbar, denn sie bringen nichts als Tod und Schande. Deshalb d\u00fcrfen wir uns nicht an solchen Werken beteiligen, sondern m\u00fcssen im Gegenteil diejenigen, die solche Dinge tun, zurechtweisen, das hei\u00dft ermahnen. Wie es an anderer Stelle hei\u00dft: urteilen Sie nicht<\/em>? Es wird anstelle von \"Verurteile nicht\" gesagt. Es ist etwas anderes, zu tadeln, als zu verurteilen: Ersteres dient der Zurechtweisung, letzteres der Verspottung und Bestrafung. Und dar\u00fcber hinaus. urteilen Sie nicht<\/em> spricht von den unbedeutendsten S\u00fcnden. Deshalb f\u00fcgt er hinzu: dass du auf den Fleck im Auge deines Bruders schaust?<\/em> (Matth\u00e4us 7:3). Paulus spielt auch auf einige der ungeb\u00fchrlichen Handlungen an, die in Ephesus stattgefunden hatten.<\/p>\n

Doch alles, was wahrnehmbar ist, wird durch Licht sichtbar gemacht.<\/strong><\/p>\n

Nachdem er gesagt hat, dass ihr das Licht seid und das Licht die entlarvt, die sich in der Finsternis verstecken, f\u00fcgt er hinzu: \"Wenn ihr also tugendhaft seid, werden sich die B\u00f6sen nicht verstecken k\u00f6nnen. Denn wie ein Dieb beim Licht einer Lampe nicht eindringen kann, so werden sie beim Licht deiner Tugend ertappt, besonders wenn sie durch deine belehrenden Reden zurechtgewiesen werden.<\/p>\n

Denn alles, was sichtbar wird, ist Licht.<\/strong><\/p>\n

Wie eine Wunde, wenn sie geschlossen ist, keine Heilung zul\u00e4sst, so auch die S\u00fcnde. Aber wenn sie entdeckt wird, wird sie zum Licht, nicht die S\u00fcnde selbst, sondern der, der sie tut. Denn wenn er, nachdem er entlarvt wurde, Bu\u00dfe tut und ihm vergeben wird, wird dann nicht die Finsternis von ihm genommen? Oder er sagt, dass euer Leben, wenn es offen ist, Licht ist, denn niemand verbirgt seinen schamlosen Glauben und sein Tun. Was aber geheim ist, das ist verborgen, weil es der Finsternis w\u00fcrdig ist; das ist es, was ans Licht gebracht und zurechtgewiesen werden muss.<\/p>\n

Deshalb hei\u00dft es: \"Steh auf, der du schl\u00e4fst, und erhebe dich von den Toten, und Christus wird dich erleuchten.\"<\/strong><\/p>\n

Er nennt den Menschen, der in S\u00fcnden lebt, schlafend und tot. Denn er ist so stinkend wie die Toten, so unt\u00e4tig wie die Schlafenden, so tr\u00e4umend und sich einbildend wie ein Gespenst. Wenn aber jemand aus der S\u00fcnde erwacht, dann wird Christus ihn erleuchten, d.h. ihm scheinen, wie die Sonne denen, die aus dem Schlaf erwacht sind. Solange er aber in S\u00fcnden ist, hasst er das Licht und kommt nicht zu ihm. Und das sagt er nicht nur \u00fcber die Ungl\u00e4ubigen, sondern auch \u00fcber die Gl\u00e4ubigen. Man kann auch einen Unterschied zwischen den Schlafenden und den Toten finden. Viele, die B\u00f6ses tun, aber nicht guthei\u00dfen, was sie tun, k\u00f6nnte man als schlafend bezeichnen. Sie sind leicht zu erwecken. Und auf sie bezieht sich der Ausdruck sich erheben<\/em>. Und andere, die sowohl B\u00f6ses tun als auch es rechtfertigen, k\u00f6nnte man tot nennen, denn es ist schwieriger, sie zum Guten zu rufen. Aber auch ihnen ruft das Wort zu, dass sie sich erheben sollen; denn sie d\u00fcrfen nicht an der M\u00f6glichkeit einer Wesens\u00e4nderung verzweifeln.<\/p>\n

Also, schauen Sie, handeln Sie vorsichtig, nicht als unklug, sondern als klug.<\/strong><\/p>\n

Wiederum warnt er vor Bitterkeit und Zorn, als wollte er ihnen sagen: \"Ihr seid Schafe inmitten von W\u00f6lfen, viele sind b\u00f6se gegen euch, auch eure eigenen Hausgenossen; seht zu, dass ihr niemandem Anlass zur Feindschaft gebt; au\u00dfer im Glauben, lasst euch von niemandem etwas anderes vorwerfen, sondern erweist Ehre und allen Gehorsam, wo es dem Glauben nicht schadet, und seid wie Tauben. Denn das ist die Weisheit oder Klugheit, sich rein zu halten und sich an niemandem zu r\u00e4chen.<\/p>\n

Zeit ist kostbar.<\/strong><\/p>\n

Er lehrt uns nicht, listig zu sein, sondern da, wie er sagt, die Zeit nicht die eure ist und ihr Fremde seid, Fremde und Au\u00dfenseiter, sucht nicht nach Ehre, Ruhm oder Rache, sondern ertragt alles und erl\u00f6st so die Zeit; gebt alles, was von euch verlangt wird. Wie ein Reicher, wenn er die sieht, die ihn angreifen, um ihm das Leben zu nehmen, alles aufgibt und sich rettet, so gebt auch ihr alles auf, um die Hauptsache zu retten, n\u00e4mlich den Glauben.<\/p>\n

Denn die Tage sind tr\u00fcgerisch.<\/strong><\/p>\n

Er tadelt nicht das Wesen der Tage, denn das Wesen des Tages ist nat\u00fcrlich das Licht und die Stunden, und was ist an ihnen schlecht? Aber er scheint die Tage f\u00fcr das zu tadeln, was man an ihnen tut. Wie wir gew\u00f6hnlich sagen: ein schlechter Tag ist nat\u00fcrlich wegen dem, was an ihm geschieht, und das geschieht von b\u00f6sen Menschen und nicht von Gott. Die Tage werden also b\u00f6se Tage genannt, weil die Herrschaft der b\u00f6sen Menschen \u00fcberwiegt.<\/p>\n

Darum seid nicht unvern\u00fcnftig, sondern wisst, was der Wille Gottes ist.<\/strong><\/p>\n

Da, wie er sagt, in diesen Tagen die B\u00f6sen \u00fcberhand nehmen, sollt ihr euch als Weise bem\u00fchen, ihnen keinen Anlass gegen euch selbst zu geben; denn es ist Gottes Wille, dass ihr euch rein haltet, auch mit der Bewahrung des Glaubens.<\/p>\n

Und fressen Sie sich nicht mit Wein voll.<\/strong><\/p>\n

Und er z\u00fcgelt auch den Zorn, denn auch \u00fcberm\u00e4\u00dfiges Trinken macht sie zornig und unversch\u00e4mt. Und dass er \u00fcberm\u00e4\u00dfiges Trinken r\u00fcgt, ist klar: Denn er sagt nicht: \"Trinkt nicht\", sondern: schwelgen Sie nicht<\/em>. Aber Trunkenheit kommt von Unm\u00e4\u00dfigkeit, denn m\u00e4\u00dfiger Gebrauch von Wein bringt sowohl Gesundheit (wie der Apostel selbst in seinem Brief an Timotheus sagt - 1. Timotheus 5,23) als auch Fr\u00f6hlichkeit, wie David bezeugt (Psalm 103,15). Und die Heilige Schrift sagt dasselbe (Spr\u00fcche 31,6): gib der gequ\u00e4lten Seele Wein<\/em>Das hei\u00dft, es ist ein Trost f\u00fcr diejenigen, die in Trauer sind. Denn es mildert den Kummer und die Sehnsucht. Deshalb hat Gott auch unsere K\u00f6rper m\u00e4\u00dfig gemacht, damit sie mit wenig zufrieden sind und nach einem anderen Leben streben.<\/p>\n

von denen die L\u00fcsternheit (\u03ac\u03c3\u03c9\u03c4\u03b9\u03b1<\/strong>).<\/strong><\/p>\n

Das hei\u00dft, \u00fcberm\u00e4\u00dfiger Alkoholkonsum. Denn Trunkenheit macht nicht gesund, sondern verdirbt nicht nur den K\u00f6rper, sondern auch die Seele. Das ist es, was mit \u03ac\u03c3\u03c9\u03c4\u03b9\u03b1 gemeint ist, eine Verschwendung von Gesundheit. Oder mit dem Wort \u03ac\u03c3\u03c9\u03c4\u03b9\u03b1 im allgemeinen Sprachgebrauch wird hier die fleischliche Unm\u00e4\u00dfigkeit bezeichnet. Denn aus der Trunkenheit kommt die Unz\u00fcchtigkeit.<\/p>\n

Erf\u00fcllt euch aber mit dem Geist und erbaut euch mit Psalmen und Lobges\u00e4ngen und geistlichen Liedern, indem ihr dem Herrn in euren Herzen singt und singt.<\/strong><\/p>\n

Willst du fr\u00f6hlich sein, sagt er? Vermeide es, dich mit Wein abzuf\u00fcllen, sondern f\u00fclle dich mit dem Heiligen Geist. Und das werdet ihr erreichen, wenn ihr Psalmengesang lernt. Denn wer Psalmen singt, ist mit dem Heiligen Geist erf\u00fcllt, w\u00e4hrend diejenigen, die satanische Lieder singen, von einem unreinen Geist erf\u00fcllt sind. Psalmen mit dem Herzen zu singen, bedeutet, intelligent und ohne Vergn\u00fcgen zu singen. Denn wer die Psalmen in seinem Herzen singt, der achtet auf das, was er singt. Und merke: Nachdem die Seele von Bitterkeit und anderen Leidenschaften gereinigt wurde, werden wir mit dem Heiligen Geist erf\u00fcllt. Und nicht nur der Heilige Geist wird kommen, sondern er wird unsere Herzen erf\u00fcllen. Und mit einem solchen Licht in uns wird jede andere Tugend leicht und erf\u00fcllbar sein.<\/p>\n

 <\/p>\n

Auf dem Foto: Alln\u00e4chtliche Vigil und Sonntagsliturgie in der Dreifaltigkeitskirche.<\/p>\n

.<\/strong><\/p>\n

\"\" \"\" \"\" \"\" \"\" \"\" \"\" \"\" \"\" \"\" \"\" \"\" \"\" \"\" \"\" \"\" \"\" \"\" \"\" \"\" \"\" \"\" \"\"<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Am Vorabend des Festes der Darstellung der Jungfrau Maria in der Dreifaltigkeitskirche fand die G\u00f6ttliche Liturgie statt. Die frisch gestrichenen W\u00e4nde des Altars waren eine angenehme \u00dcberraschung. Er wirkte dadurch besonders hell und sauber. Auch der Kinderchor erfreute uns mit seinen Ges\u00e4ngen. Der Chor sa\u00df im linken Chor und sang die Bitten nach dem Priester, abwechselnd mit dem rechten Chor. Der Kinderchor wurde von Daria organisiert, auf den Gottesdienst vorbereitet und geleitet.<\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":15204,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[],"class_list":["post-15227","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-prihodskie-novosti"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15227","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15227"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15227\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15204"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15227"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15227"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15227"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}