{"id":16515,"date":"2018-05-08T13:18:55","date_gmt":"2018-05-08T10:18:55","guid":{"rendered":"https:\/\/nadegda.de\/2018\/05\/08\/nedelja-6-ja-po-pashe-o-slepom-2\/"},"modified":"2018-05-08T13:18:55","modified_gmt":"2018-05-08T10:18:55","slug":"nedelja-6-ja-po-pashe-o-slepom-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nadegda.de\/de\/material\/sovetuem-pochitat\/nedelja-6-ja-po-pashe-o-slepom-2\/","title":{"rendered":"Woche 6 nach Ostern. \u00dcber den blinden Mann"},"content":{"rendered":"

\"iccelenie2Nur der Evangelist Johannes berichtet von diesem gro\u00dfen Wunder, und zwar in allen Einzelheiten. Als die J\u00fcnger einen Blinden sahen, der um ein Almosen bat, von dem sie wussten, dass er von Geburt an blind war, fragten sie den Herrn: \"Wer hat ges\u00fcndigt, er oder seine Eltern, dass er blind geboren wurde?\"<\/em> Die Juden glaubten, dass alle gr\u00f6\u00dferen Ungl\u00fccke den Menschen als Strafe f\u00fcr ihre eigenen S\u00fcnden oder die S\u00fcnden ihrer Eltern, Gro\u00dfeltern und Urgro\u00dfeltern widerfuhren. Dieser Glaube st\u00fctzte sich auf das Gesetz des Moses, in dem es hei\u00dft, dass Gott die Kinder f\u00fcr die Schuld ihrer V\u00e4ter bis zur dritten und vierten Generation bestraft (Exodus 20:5), und auf die Lehren der Rabbiner, die erkl\u00e4rten, dass ein Kind schon im Mutterleib s\u00fcndigen k\u00f6nne, weil es bereits zum Zeitpunkt seiner Empf\u00e4ngnis Gef\u00fchle f\u00fcr Gut oder B\u00f6se habe.<\/p>\n

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Als Antwort auf die Frage der J\u00fcnger zeigt der Herr statt des Grundes den Zweck, zu dem dieser Mann blind geboren wurde: \"Weder er noch seine Eltern haben ges\u00fcndigt\", obwohl sie als Menschen nat\u00fcrlich keineswegs s\u00fcndlos sind, \"sondern dies, damit die Werke Gottes an ihm offenbar werden\", das hei\u00dft, damit durch seine Heilung offenbar wird, dass Christus \"das Licht der Welt\" ist, dass er in die Welt gekommen ist, um die Menschen zu erleuchten, die sich in geistiger Blindheit befanden, von der die k\u00f6rperliche Blindheit das Bild ist. \"Ich muss die Werke dessen tun, der mich gesandt hat, solange es Tag ist\", d.h. solange ich noch f\u00fcr alle auf der Erde sichtbar bin, \"denn es kommt die Nacht\", d.h. die Zeit meines Abscheidens von der Welt, in der das Wirken Christi, des Erl\u00f6sers, als Wundert\u00e4ter in der Welt nicht mehr f\u00fcr alle so offensichtlich sein wird wie jetzt.<\/p>\n

\"Solange ich in der Welt bin, bin ich das Licht der Welt\" - obwohl Christus immer das Licht der Welt war und sein wird, dauert sein sichtbares Wirken auf Erden nur w\u00e4hrend seines irdischen Lebens an, das sich bereits dem Ende zuneigt. Der Herr vollbrachte viele Wunder allein durch sein Wort, und manchmal bediente er sich besonderer Vorarbeiten. So bei dieser Gelegenheit: \"Er spuckte auf die Erde und machte einen Spie\u00df aus dem Spie\u00df und salbte die Augen des Blinden mit dem Spie\u00df. Und er sprach zu ihm: Geh hin, wasche dich im Teich Siloam.\" Wir k\u00f6nnen davon ausgehen, dass all dies notwendig war, um den Glauben des Geheilten zu wecken und ihn erkennen zu lassen, dass ein Wunder an ihm geschehen w\u00fcrde. Der Teich von Siloam wurde an der Quelle von Siloam erbaut, die unter dem heiligen Berg Zion entspringt, als ein Ort der besonderen Gegenwart Gottes in Jerusalem und im Tempel, und daher so, als ob sie von Gott seinem Volk als besondere Gunst geschenkt oder gesandt worden w\u00e4re, weshalb sie als heilige Quelle mit symbolischer Bedeutung angesehen wurde.<\/p>\n

Der Evangelist erkl\u00e4rt, dass \"Siloam\" \"gesandt\" bedeutet. Wollte der Herr Jesus Christus damit nicht zum Ausdruck bringen, dass er der wahre Gesandte Gottes ist, die Verwirklichung aller g\u00f6ttlichen Segnungen, f\u00fcr die die Quelle von Siloam f\u00fcr die Juden das Bild und Symbol war? Nachdem er sich in den Wassern von Siloam gewaschen hatte, wurde der blind geborene Mann wieder sehend. Dieses Wunder beeindruckte seine Nachbarn und alle, die ihn kannten, so sehr, dass einige sogar daran zweifelten, ob es sich um denselben Blinden handelte, den sie immer um Almosen hatten betteln sehen. Aber der Blinde best\u00e4tigte, dass er es war, und erz\u00e4hlte, wie das Wunder geschehen war. Diejenigen, die die Geschichte des Blinden h\u00f6rten, brachten ihn zu den Pharis\u00e4ern, um diesen au\u00dfergew\u00f6hnlichen Fall zu untersuchen und ihre Meinung dar\u00fcber zu erfahren, wie er zu betrachten sei, denn das Wunder war am Sabbat geschehen, als es nach der Auslegung des pharis\u00e4ischen Gesetzes \u00fcber die Sabbatruhe nicht einmal angebracht war, Kranke zu heilen. Der Geheilte erz\u00e4hlte den Pharis\u00e4ern auch, was er selbst \u00fcber seine Heilung wusste.<\/p>\n

Unter den Pharis\u00e4ern herrschte Uneinigkeit \u00fcber diese Geschichte. Einige, und wahrscheinlich die Mehrheit, sagten: \"Dieser Mann ist nicht von Gott, weil er den Sabbat nicht h\u00e4lt. Andere \u00fcberlegten zu Recht: \"Wie kann ein s\u00fcndiger Mensch solche Wunder tun?\" Die Pharis\u00e4er, die nicht an den Herrn glaubten, fragten dann den Geheilten, was er selbst \u00fcber seinen Heiler sagen k\u00f6nne. Offensichtlich versuchten sie, in seinen Worten etwas zu finden, mit dem sie die G\u00fcltigkeit des Wunders bestreiten oder es umdeuten konnten. Aber der Geheilte sagte mit Nachdruck: \"Er ist ein Prophet\". Da sie in dem Blinden selbst keine Unterst\u00fctzung fanden, riefen die aufgebrachten Juden seine Eltern zu sich, um sie zu befragen. Aus Angst vor dem Ausschluss aus der Synagoge gaben die Eltern eine ausweichende Antwort: Sie best\u00e4tigten, dass ihr Sohn blind geboren worden war, aber warum er jetzt sehen konnte, wollten sie nicht wissen und schlugen vor, ihn als Erwachsenen zu befragen, der f\u00fcr sich selbst antworten k\u00f6nne.<\/p>\n

Nachdem sie den Geheilten ein zweites Mal vorgeladen haben, versuchen die Juden nun, ihm einzusch\u00e4rfen, dass sie diesen Mann gr\u00fcndlich untersucht haben und zu der unzweifelhaften \u00dcberzeugung gelangt sind, dass \"dieser Mann ein S\u00fcnder ist\". \"Gebt Gott die Ehre\", das bedeutet: erkennt ihn als S\u00fcnder an, weil er das Gebot der Sabbatruhe gebrochen hat - es war eine \u00fcbliche Beschw\u00f6rungsformel unter den Juden jener Zeit, die Wahrheit unter Eid zu sagen. Darauf gibt der Geheilte eine Antwort voller Wahrheit und tiefer Ironie \u00fcber die Pharis\u00e4er: \"Ob er ein S\u00fcnder ist, wei\u00df ich nicht; eines wei\u00df ich, dass ich blind war, aber jetzt sehe ich.\" Die Pharis\u00e4er, die bei all diesen Nachforschungen nicht das gew\u00fcnschte Ziel erreicht haben, bitten ihn erneut, von seiner Heilung zu erz\u00e4hlen, vielleicht in der Hoffnung, irgendeine neue Eigenschaft zu finden, die ihnen die Gelegenheit geben w\u00fcrde, Jesus zu verurteilen.<\/p>\n

Aber der Geheilte \u00e4rgerte sich schon: \"Ich habe es euch schon gesagt, und ihr habt nicht zugeh\u00f6rt; was wollt ihr noch h\u00f6ren? Dieser dreiste Spott \u00fcber sie veranlasste sie, einen so k\u00fchnen Bekenner der Wahrheit zurechtzuweisen: \"Du bist sein J\u00fcnger, wir aber sind Moses' J\u00fcnger. Wir wissen, dass Gott zu Mose gesprochen hat, aber wir wissen nicht, woher er gekommen ist. Die F\u00fchrer des j\u00fcdischen Volkes h\u00e4tten herausfinden m\u00fcssen, woher der Mann kam, dem die Menschenmassen st\u00e4ndig folgen, aber sie l\u00fcgen und sagen, sie kennen ihn nicht. Diese L\u00fcge macht den ehemaligen Blinden noch w\u00fctender und gibt ihm Mut, die Wahrheit zu verteidigen. \"Erstaunlich, dass ihr nicht wisst, woher er kommt\", sagt er zu den Pharis\u00e4ern, wo ihr doch wissen m\u00fcsstet, woher der Mann kommt, der ein so unerh\u00f6rtes Wunder vollbracht hat: S\u00fcnder k\u00f6nnen solche Wunder nicht vollbringen - es ist also klar, dass es sich um einen heiligen, von Gott gesandten Mann handelt.<\/p>\n

Die Pharis\u00e4er, die von der unerbittlichen Logik dieses einf\u00e4ltigen Mannes beeindruckt waren, konnten die Diskussion nicht fortsetzen und warfen ihm vor, er sei \"in S\u00fcnden geboren\", und warfen ihn hinaus.<\/p>\n

Als der Herr, der seine Augen erleuchten wollte, ihn fand und sich ihm als sein Heiler offenbarte, f\u00fchrte er ihn zum Glauben an sich selbst als den Sohn Gottes. Alles, was geschehen war, gab dem Herrn Anlass, den Gedanken zum Ausdruck zu bringen, dass sein Kommen in die Welt als notwendige Folge eine scharfe Spaltung der Menschen in Gl\u00e4ubige und Ungl\u00e4ubige verursacht hatte: \"Denn ich bin zum Gericht in diese Welt gekommen, damit die, die nicht sehen, sehend werden, und die, die sehen, blind werden.\" \"Die \"Nichtsehenden\" sind die Dem\u00fctigen, Armen im Geiste, die an Christus glaubten; die \"Sehenden\" sind diejenigen, die sich f\u00fcr sehend und intelligent hielten und deshalb des Glaubens an Christus nicht bedurften - die vermeintlich Weisen, wie die Pharis\u00e4er, die Christus ablehnten: der Herr nennt sie \"blind\", weil sie geistig blind waren und die g\u00f6ttliche Wahrheit, die er auf die Erde gebracht hatte, nicht sahen. Daraufhin fragten die Pharis\u00e4er: \"Sind wir auch blind?\" Aber der Herr gab ihnen eine Antwort, die sie nicht erwartet hatten: \"Wenn ihr blind w\u00e4ret, h\u00e4ttet ihr keine S\u00fcnde an euch, aber so wie ihr sagt, dass ihr seht, bleibt die S\u00fcnde an euch.\" Die Bedeutung dieser Worte ist diese: Wenn ihr die Nichtsehenden w\u00e4rt, von denen ich spreche, dann w\u00fcrde keine S\u00fcnde auf euch lasten, denn euer Unglaube w\u00e4re die verzeihliche S\u00fcnde der Unwissenheit und Schw\u00e4che; Da ihr aber sagt, was ihr seht, und euch f\u00fcr Experten und Ausleger der g\u00f6ttlichen Offenbarung haltet und das Gesetz und die Propheten zur Hand habt, in denen ihr die Wahrheit sehen k\u00f6nnt, ist eure S\u00fcnde nichts anderes als die S\u00fcnde der Verstocktheit und des verh\u00e4rteten Widerstands gegen die g\u00f6ttliche Wahrheit, und eine solche S\u00fcnde ist unverzeihlich, denn sie ist die S\u00fcnde der L\u00e4sterung gegen den Heiligen Geist (Mt 12,31-32). 12:31-32)<\/p>\n

Woche 6 nach Ostern. Zu den Blinden - 13. Mai 2018
Erzbischof Averky (Taushev) | 8. Juni 2013.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nur der Evangelist Johannes berichtet \u00fcber dieses gro\u00dfe Wunder, und zwar in allen Einzelheiten. Als die J\u00fcnger einen blinden Mann sahen, der um Almosen bat und von dem sie wussten, dass er von Geburt an blind war, fragten sie den Herrn: \"Wer hat ges\u00fcndigt, er oder seine Eltern, dass er blind geboren wurde?\" Die Hebr\u00e4er glaubten, dass alle gro\u00dfen Ungl\u00fccke den Menschen als Strafe widerfuhren.<\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":16514,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-16515","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sovetuem-pochitat"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16515","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16515"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16515\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16514"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16515"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16515"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16515"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}