{"id":16874,"date":"2018-06-19T11:06:40","date_gmt":"2018-06-19T08:06:40","guid":{"rendered":"https:\/\/nadegda.de\/2018\/06\/19\/nedelja-3-ja-po-pjatidesjatnice-petrov-post-2018\/"},"modified":"2018-06-19T11:06:40","modified_gmt":"2018-06-19T08:06:40","slug":"nedelja-3-ja-po-pjatidesjatnice-petrov-post-2018","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nadegda.de\/de\/material\/prihodskie-novosti\/nedelja-3-ja-po-pjatidesjatnice-petrov-post-2018\/","title":{"rendered":"Woche 3 zu Pfingsten. Fastenzeit des Petrus"},"content":{"rendered":"

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\"IMG\"Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes!<\/p>\n

Wann immer wir, Br\u00fcder und Schwestern, uns im Tempel zum Gebet versammeln, haben wir die Gelegenheit, den Herrn selbst durch die Heilige Schrift zu uns sprechen zu h\u00f6ren. Der Herr spricht zu jedem Menschen, damit dieser, nachdem er die Stimme Gottes geh\u00f6rt hat, das tut, was der Herr von ihm will, und das ewige Leben erbt.<\/p>\n

Was sagt uns die heutige Evangeliumslesung? Sie spricht vom Geheimnis des einfachen Lebens, damit wir uns inmitten der Sorgen, Pr\u00fcfungen und N\u00f6te, die unser Leben erf\u00fcllen, um nichts sorgen. Sorgt euch um nichts, sondern lebt leicht und frei, damit euch nichts versklaven und der Freude berauben kann.<\/p>\n

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Das Auge ist die Leuchte des Leibes\", lehrt Christus. - Wenn aber dein Auge rein ist, wird dein ganzer Leib hell sein; wenn aber dein Auge b\u00f6se ist, wird dein ganzer Leib finster sein\" (Matth\u00e4us 6,22-23). In welchen F\u00e4llen ist der K\u00f6rper dunkel und die Seele trauert, weil die Dunkelheit sie bedeckt hat? Wenn das Auge eines Menschen durch eine S\u00fcnde, eine Leidenschaft oder eine schlechte Angewohnheit verfinstert ist. Um dies zu vermeiden, ruft der Herr uns auf, uns nicht an etwas Irdisches zu klammern und nicht Sklaven verderblicher Dinge zu sein.<\/p>\n

\"Niemand kann zwei Herren dienen; denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben, oder er wird den einen eifern und den anderen vernachl\u00e4ssigen. Ihr k\u00f6nnt nicht Gott dienen und dem Mammon\", sagt der Herr (Matth\u00e4us 6,24). Der Mammon wurde von den Alten als ein G\u00f6tze des Reichtums betrachtet. Die heiligen V\u00e4ter verstanden unter diesem Namen nicht nur den Reichtum, sondern auch alle L\u00fcgen und Unwahrheiten. Der Herr sagt nicht, dass Reichtum an sich schlecht ist. Es gibt viele Beispiele daf\u00fcr, dass reiche Menschen ihren Reichtum zum Wohle der Menschen, der Gesellschaft und ihrer selbst eingesetzt haben, indem sie erkannten, dass Reichtum nichts anderes ist als ein Geschenk Gottes und ein Mittel, durch das Tugend erreicht wird. Wenn der Herr sagt, dass wir uns nicht an irdische Reicht\u00fcmer klammern sollen, fragt er jeden von uns: \"Was liegt dir am Herzen? - Das hei\u00dft, auf welche Weise wollt ihr Reichtum erwerben? Sind diese Wege nicht gef\u00e4hrlich, sind sie nicht verwerflich?\"<\/p>\n

Ungerechter Reichtum wird in der Regel durch eine Art von Verbrechen erlangt. Familien, Gesellschaften und sogar Nationen werden der ungerechten Bereicherung geopfert. Einige denken, sie k\u00f6nnten sich bereichern, indem sie Kinder bel\u00e4stigen, indem sie Schmutz und Abscheulichkeiten in den Medien ver\u00f6ffentlichen. Und findet sogar eine Rechtfertigung daf\u00fcr, die sich auf einige Gesetze oder Verordnungen st\u00fctzt. Jemand profitiert von der Gesundheit der Menschen und verliert, indem er sein irdisches Kapital vermehrt, seinen Kopf und f\u00fchrt seine Seele in die H\u00f6lle. Warum geschieht das? Weil der Mensch in seinem Streben, mit allen Mitteln verderblichen Reichtum zu erwerben, Gott verliert und zum Diener des Feindes des Menschengeschlechts wird. Gott und dem Mammon zu dienen ist unvereinbar, sagt der heilige Johannes Chrysostomus. Denn der Mammon gebietet, das Gut eines anderen zu stehlen, w\u00e4hrend Gott gebietet, das Seine zu geben; Gott gebietet, ein keusches Leben zu f\u00fchren, w\u00e4hrend der Mammon gebietet, ein Leben der Unzucht zu f\u00fchren; Gott gebietet, die weltlichen G\u00fcter zu verachten, w\u00e4hrend der Mammon gebietet, an ihnen festzuhalten.<\/p>\n

Einmal ging ich durch die Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra und traf einen wunderbaren Mann, einen Geistlichen, einen Bewohner des Klosters, der das Gefangenenlager in Sergiev Posad geistig versorgt. Und ich fragte ihn, was ungerechter Reichtum ist und in welchen F\u00e4llen er Gefahr bringt. Daraufhin erz\u00e4hlte er mir die folgende lehrreiche Geschichte. Ein Priester, der ein heiliges und gottesf\u00fcrchtiges Leben f\u00fchrte, hatte den Wunsch, eine Kirche zu bauen, und stand im Gebet auf und bat den Herrn, sein Vorhaben zu erf\u00fcllen. Da fuhr eine Kutsche vor seinem Haus vor, aus der eine Dame von ehrw\u00fcrdigem Alter, reich und fromm, ausstieg. \"Vater\", sagte sie, \"ich n\u00e4here mich dem Ende meines irdischen Daseins. Und ich m\u00f6chte, dass Sie ein Opfer von mir annehmen und f\u00fcr meine Ruhe beten.\" Mit diesen Worten gab sie dem Priester eine gro\u00dfe Geldsumme. Der Priester freute sich, dankte Gott, schrieb den Namen der Dienerin Gottes in seine Synode und begann, f\u00fcr sie zu beten. Die Frau starb bald darauf. Der Priester begann mit dem Bau der Kirche und betete gleichzeitig f\u00fcr die Ruhe der Seele der Verstorbenen. Doch kurz vor der Fertigstellung des Baus gingen die Mittel zur Neige. Der Priester stand wieder auf und betete inbr\u00fcnstig, dass der Herr helfen m\u00f6ge, das Werk zu vollenden. Eines Tages hielt wieder eine Kutsche vor seinem Haus. Ein junger Mann stieg aus, \u00f6ffnete das Tor mit dem Fu\u00df und sagte, als er Batjuschka im Hof des Hauses sah: \"Ich sehe, du baust hier einen Tempel. Hier ist Geld f\u00fcr dich. Baue ihn.\" Doch der Batjuschka, der geistiges Augenlicht besa\u00df, sagte: \"Der Meister hat mir gesagt, ich soll kein Geld von dir nehmen, du hast Blut an deinen H\u00e4nden.\" Und er ging in das Haus. Nachdem er die Geschichte beendet hatte, sagte der M\u00f6nch zu mir: \"So sollte man, Vater Tichon, auf die Mittel achten, mit denen die Menschen versuchen, eine vermeintlich n\u00fctzliche Tat zu vollbringen. Und wie sie aus dem Kummer anderer Menschen Nutzen ziehen und sich den Zorn Gottes zuziehen.<\/p>\n

Der G\u00f6tze des Mammons verlangt das Multicare, in das die ganze Welt eingetaucht ist und das das Leben nutzlos und sinnlos macht und es mit Angst erf\u00fcllt. So zerst\u00f6rt der Mensch wegen des Multicare, wegen des Wunsches, sich weit voraus zu versorgen, sogar die Natur - rebelliert gegen das, was von Gott, dem Sch\u00f6pfer, zeugt und ihn an die Notwendigkeit erinnert, Gottes Sch\u00f6pfung mit Dankbarkeit gegen\u00fcber dem Sch\u00f6pfer und Verantwortung zu behandeln. Schauen wir auf die noch christlichen Gesellschaften des Westens, so sehen wir, dass hier eine ameisenhafte Besch\u00e4ftigung mit dem Irdischen im Vordergrund steht. Wenn die Menschen ihr Leben auf der Erde gestalten, k\u00fcmmern sie sich nicht um die himmlischen Dinge oder wollen gar nicht an sie denken. Und um die Irregeleiteten zu erziehen und ihre Wege zu korrigieren, erteilt der Herr uns allen bittere Lektionen, indem er einige Menschen ausw\u00e4hlt, um anderen zu dienen, und nat\u00fcrliche Anomalien und Katastrophen zul\u00e4sst.<\/p>\n

Das heute verk\u00fcndete Wort Gottes erinnert uns daran, Gott zu dienen, dass der Herr nur eines von uns will - unsere Antwort auf seine Liebe, dass unser Herz und sein Streben sich Gott zuwendet, um \"das Reich Gottes zu suchen, das in uns ist\". Bitten wir den Herrn im Gebet, uns zu helfen zu verstehen, was wahrer Reichtum und wahres Gl\u00fcck ist. M\u00f6ge der Herr uns gew\u00e4hren, den Weg der Wahrheit zu gehen, mit dem Ziel, das ewige Heil zu erlangen und Erben der ewigen G\u00fcter zu werden. Amen.\"<\/p>\n

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Erzbischof Tikhon von Podolsk, Administrator der deutsch-berliner Di\u00f6zese.<\/span> <\/strong><\/p>\n

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Im Bild:<\/strong> Dreifaltigkeitskirche. Alln\u00e4chtliche Vigil, G\u00f6ttliche Liturgie, Mahlzeit. Unterricht mit Jugendlichen nach dem Essen.<\/p>\n

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