Seine Heiligkeit Patriarch Pimen (Izvekov) von Moskau und ganz Russland Hl. Mts. Vera, Hope, Love und ihre Mutter Sophia
Heute, liebe Br\u00fcder und Schwestern, feiern wir das Gedenken an die heiligen M\u00e4rtyrerinnen Sophia, Glaube, Hoffnung und Liebe. Die Namen dieser heiligen M\u00e4rtyrer stehen im Einklang mit den wichtigsten christlichen Tugenden. Heute m\u00f6chte ich Ihre Aufmerksamkeit auf den Inhalt dieser geistlichen Tugenden lenken, zu deren Ehren die heiligen M\u00e4rtyrer benannt wurden.<\/p>\n
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Die erste Tugend ist der Glaube. Ich bitte Sie nun alle, das Glaubensbekenntnis zu singen, und zwar so, dass Sie \u00fcber seinen Inhalt nachdenken. (Das Volk singt das Glaubensbekenntnis.) Das, liebe Br\u00fcder und Schwestern, ist unsere Antwort, wenn man uns die Frage stellt: Wie glaubst du? Unsere Heilige Kirche hat den Brauch, das Glaubensbekenntnis allen Anwesenden im Gottesdienst vorzusingen. Dies geschieht, weil die Heilige Kirche glaubt, dass jeder Christ, jeder Gl\u00e4ubige das Glaubensbekenntnis auswendig kennen sollte.<\/p>\n
Wenn Sie also jemand fragt, wie Sie glauben, ist die grundlegendste Antwort im Glaubensbekenntnis zu finden. Wir glauben an den einen Gott, den Vater, den Allm\u00e4chtigen, und an unseren Herrn Jesus Christus, den Sohn Gottes, und wir glauben an den Heiligen Geist, den Herrn, den Lebensspender, der vom Vater ausgeht. Wir glauben an die Eine, Heilige, Sobornaja und Apostolische Kirche. Es muss immer daran erinnert werden, dass die Kirche die eine, heilige, sobornaja und apostolische Kirche ist. Dies ist die Kirche, deren Glieder wir sind und an die wir glauben und glauben m\u00fcssen. Wir bekennen die eine Taufe zur Vergebung der S\u00fcnden. Wir m\u00fcssen wissen, dass das heilige Sakrament der Taufe die Macht hat, alle S\u00fcnden zu erlassen und zu vergeben. Ich warte auf die Auferstehung der Toten - so hei\u00dft es im Glaubensbekenntnis weiter, das hei\u00dft, ich warte auf die Auferstehung der Toten, ich warte auch auf das Leben der n\u00e4chsten Zeit. Das ist unsere Antwort auf die Frage: Wie glaubst du?<\/p>\n
Aber, liebe Br\u00fcder und Schwestern, der Glaube ohne Werke ist tot (Jakobus 2,17). Der Apostel sagt in diesem Zusammenhang, dass sogar D\u00e4monen glauben und zittern, aber sie bleiben D\u00e4monen (Jakobus 2,19). Ein Christ muss also einen solchen Glauben haben, der ein wirksamer Glaube ist. Und was bedeutet es, einen wirksamen Glauben zu haben? Es bedeutet die Erf\u00fcllung der Gebote des Herrn. Nur dann wird der Glaube fest und wahr sein. Erinnern Sie sich daran, was Christus zu dem jungen Mann sagte, der ihn fragte, wie er gerettet werden k\u00f6nne: \"Erf\u00fclle die Gebote\". \"Welche Gebote?\", fragte der junge Mann. - fragt der junge Mann. \"Das erste Gebot ist, den Herrn, deinen Gott, zu lieben, und das zweite, nicht minder wichtige Gebot ist, deinen N\u00e4chsten zu lieben wie dich selbst.\" Der junge Mann erwiderte, dass er all diese Dinge seit seiner Jugend getan habe. Da sagte der Herr: \"Es bleibt dir nur noch eines \u00fcbrig: Geh, verkaufe deinen Besitz und verteile ihn an die Armen, und du wirst einen Schatz im Himmel haben\". Und das heilige Evangelium sagt, dass dieser \"junge Mann traurig abreiste\", weil er sehr reich war. Daraufhin sagte der Herr, dass es f\u00fcr ein Kamel leichter ist, durch ein Nadel\u00f6hr zu gehen, als f\u00fcr einen reichen Mann, in das Reich Gottes zu kommen. Diese Geschichte aus dem Evangelium (Matth\u00e4us 19,16-24) besagt, dass wir, um gerettet zu werden, die Gebote befolgen und unseren N\u00e4chsten lieben und alles, was wir haben, f\u00fcr ihn opfern m\u00fcssen.<\/p>\n
Die n\u00e4chste Tugend ist die Hoffnung. Um zu verstehen, was diese Tugend ist, bitte ich Sie nun, den Psalm Davids zu singen: \"Lobe, meine Seele, den Herrn\", der immer w\u00e4hrend der Liturgie gesungen wird. (Das Volk singt Psalm 145.)<\/p>\n
Warum habe ich Ihnen diesen Psalm von David, dem Psalmisten, ans Herz gelegt? Weil er uns von dieser Tugend erz\u00e4hlt, \u00fcber die wir jetzt sprechen - die Tugend der Hoffnung. Er sagt ganz klar: \"Setzt eure Hoffnung nicht auf F\u00fcrsten noch auf Menschenkinder; denn in ihnen ist kein Heil. Warum? - \"Sein Geist wird weggehen und in sein Land zur\u00fcckkehren; an jenem Tag werden alle seine Gedanken vergehen. Und der Psalmist f\u00e4hrt fort zu sagen: \"Selig ist der Mensch, dem der Gott Jakobs hilft, und seine Hoffnung ist auf den Herrn, seinen Gott.\" Der Psalmist ruft dazu auf, auf Gott zu hoffen, alle Hoffnung auf ihn zu setzen. Denn der Psalm erkl\u00e4rt weiter, dass der Herr den Himmel und die Erde erschaffen hat, dass der Herr die Blinden weise macht, dass der Herr die Gerechten liebt, dass er das Gericht vollstreckt, dass er sich der Waisen und Witwen annimmt und dass er den Weg der S\u00fcnder zu zerst\u00f6ren vermag. Dies ist ein Beispiel daf\u00fcr, was christliche Hoffnung ist und wie wir auf Gott und unseren Erl\u00f6ser hoffen und immer aus dieser Hoffnung leben und uns von ihr n\u00e4hren sollten.<\/p>\n
Die n\u00e4chste Tugend ist die Liebe. \u00dcber die Liebe gibt es viel zu sagen. Der heilige Apostel und Evangelist Johannes der Theologe wird der Apostel der Liebe genannt. Ein Christ muss Liebe zu Gott und Liebe zu seinem N\u00e4chsten haben. Die Liebe zum N\u00e4chsten hat viele verschiedene Formen. Es gibt eine Liebe, die sich den Armen, den Bed\u00fcrftigen, den Kranken zuwendet, aber es ist alles die gleiche N\u00e4chstenliebe, die Liebe zum Menschen. Johannes der Theologe sagte schon im hohen Alter oft zu seinen J\u00fcngern: \"Liebt einander - das ist das ganze Gesetz und alle Propheten. Die Schlussfolgerung ist also dieselbe: Zuerst muss man Gott lieben, und dann den N\u00e4chsten, und zwar nicht einfach, sondern wie sich selbst. Der Apostel sagt: Wenn jemand sagt, dass er Gott liebt, aber seinen Bruder hasst, so ist das eine L\u00fcge. Denn wie kann er Gott lieben, den er nicht sieht, aber seinen Bruder, der immer vor ihm ist, hassen (1 Joh 4,20). Und das ist wirklich so. Wenn du und ich also unseren N\u00e4chsten lieben, dann erweitern wir unsere Liebe zu Gott durch unsere Liebe zu ihm. Das ist es, was die christliche Tugend der Liebe bedeutet.<\/p>\n
Es ist nun notwendig, auch der Mutter der heiligen M\u00e4rtyrer zu gedenken, der heiligen M\u00e4rtyrerin Sophia. Der Name Sophia bedeutet \u00fcbersetzt Weisheit. Es gibt mehrere Kirchen, deren Alt\u00e4re der Sophia, der Weisheit Gottes, gewidmet sind. Sophia die Weisheit. Wie ist das zu verstehen? In einer alttestamentlichen Lesung (Spr\u00fcche 9,1-2) hei\u00dft es: \"Die Weisheit hat sich ein Haus gemacht und siebenhundertsieben S\u00e4ulen aufgerichtet; man sieht ihr Opfer. Was bedeutet das? Der Herr hat sich ein Haus auf Erden geschaffen, es ist die Kirche, die Kirche ruht auf sieben S\u00e4ulen - das sind die sieben Sakramente, die wir alle empfangen. Und das \"Opfer\" ist das, was unser Herr Jesus Christus in die Welt gebracht hat. Sein Leiden f\u00fcr uns ist das \"Opfer\", die Tatsache, dass er auferstanden ist, um uns alle zu retten, ist ebenfalls das Opfer. Und die Tatsache, dass er sagte: \"Ich werde euch, die ihr schwach seid, nicht verlassen, sondern ich werde zu euch kommen\", ist ebenfalls ein Opfer. Und die Tatsache, dass er sagte: \"Ich bin nicht gekommen, um die S\u00fcnder zu vernichten, sondern um sie zu retten\", ist ebenfalls ein Opfer.<\/p>\n
In diesem Zusammenhang ist es notwendig, sich daran zu erinnern, mit welcher Ehrfurcht und Furcht die Gl\u00e4ubigen in alten Zeiten den Tempel behandelten, weil er das Haus Gottes ist. Es gab Zeiten, in denen die Gl\u00e4ubigen, wenn sie den Tempel betraten, jede Stufe des Tempels k\u00fcssten. Es gab eine solche Zeit. Es gab eine Zeit, in der die Gl\u00e4ubigen die Stufen des heiligen Tempels mit gro\u00dfer Ehrfurcht auf den Knien hinaufstiegen. Es gab eine solche Zeit. Es gab eine Zeit, in der ein Z\u00f6llner sich f\u00fcr unw\u00fcrdig hielt, den Tempel zu betreten, und auf der Schwelle stehen blieb, sich an die Brust schlug und betete: \"Gott, sei mir S\u00fcnder gn\u00e4dig\". Und das war die Zeit.<\/p>\n
Wenn wir also die alte Ehrfurcht, die die Gl\u00e4ubigen fr\u00fcher hatten, mit dem vergleichen, was wir heute haben, dann ist der Unterschied nat\u00fcrlich enorm. Ich m\u00f6chte nicht auf all die Unzul\u00e4nglichkeiten hinweisen, die wir haben. Ich will nicht dar\u00fcber reden, wie viele Leute im Vorfeld zum Gottesdienst in den Tempel kommen, sich auf die B\u00e4nke setzen und so zu reden beginnen, dass man kaum zuh\u00f6ren kann. Das ist nat\u00fcrlich ein v\u00f6lliges Fehlen jeglicher Ehrfurcht. Wir alle kennen solche Momente, wenn sie Weihwasser verteilen, wenn sie das Heilige Grabtuch ber\u00fchren, und wir verhalten uns so, dass es be\u00e4ngstigend wird: Es geschieht etwas Sakrilegisches, etwas Unw\u00fcrdiges. Und es ist notwendig, sich davor zu h\u00fcten, sich darum zu bem\u00fchen, dass dies nicht geschieht, sich darum zu bem\u00fchen, dass wir unsere Ehrfurcht vor dem Haus Gottes zur\u00fcckgewinnen, wo wir die Absolution empfangen, wo wir uns im Sakrament der heiligen Eucharistie mit unserem Herrn vereinen, damit das Haus des Gebetes nicht, wie der Herr sagte, \"zu einer R\u00e4uberh\u00f6hle\" wird. Daran sollten wir uns alle erinnern, und wir sollten sicherlich versuchen, in uns selbst eine angemessene Ehrfurcht und Ehre daf\u00fcr zu entwickeln.<\/p>\n
Wir m\u00fcssen die heiligen Heiligen Gottes verehren, wir m\u00fcssen die heiligen Ikonen verehren, wir m\u00fcssen das Leben spendende Kreuz verehren, denn es ist das Werkzeug unseres Heils, und alles, was wir einer Ikone darbringen, geht auf ihr urspr\u00fcngliches Bild zur\u00fcck.<\/p>\n
Das ist es, was ich Ihnen in diesem Gespr\u00e4ch \u00fcber die wichtigsten christlichen Tugenden ganz kurz und knapp gesagt habe. Das ist ein sehr wichtiges Thema, und wir k\u00f6nnen viel \u00fcber jede Tugend sprechen, aber ich habe es sehr kurz gesagt, mit dem Wunsch, dass es Ihnen schneller zu Herzen geht.<\/p>\n
Und nun, da wir das heilige Kreuz vor uns haben, das zur Anbetung gebracht wurde, werden wir singen: \"Vor Deinem Kreuz verneigen wir uns, o Herr...\", und damit ist unser Gespr\u00e4ch beendet. Amen.<\/p>\n
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