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Der heilige Kyrill stand zun\u00e4chst in den Diensten des Rostower F\u00fcrsten Konstantin II. Borissowitsch und dann von Konstantin III. Wassiljewitsch, den er als einer der engsten Vertrauten mehr als einmal zur Goldenen Horde begleitete. Der heilige Kyrill besa\u00df ein f\u00fcr seine Stellung ausreichendes Verm\u00f6gen, aber wegen der Einfachheit der damaligen Sitten, da er auf dem Lande lebte, vernachl\u00e4ssigte er die \u00fcbliche Landarbeit nicht.<\/p>\n
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Im Leben des ehrw\u00fcrdigen Sergius wird erz\u00e4hlt, dass die rechtschaffene Maria und die Betenden bei der G\u00f6ttlichen Liturgie, noch vor der Geburt ihres Sohnes, den dreifachen Ausruf des Kindes vor der Lesung des heiligen Evangeliums, w\u00e4hrend des Cherubim-Gesangs und als der Priester \"Heilig dem Heiligen\" sagte, h\u00f6rten. Der ehrw\u00fcrdige Kyrill und Maria f\u00fchlten die gro\u00dfe Barmherzigkeit Gottes \u00fcber sich; ihre Fr\u00f6mmigkeit verlangte, dass ihre Gef\u00fchle der Dankbarkeit Gott gegen\u00fcber in einem \u00e4u\u00dferen Akt der Fr\u00f6mmigkeit, in einem ehrf\u00fcrchtigen Gel\u00fcbde, zum Ausdruck gebracht werden sollten. Und wie die heilige Anna, die Mutter des Propheten Samuel, legte die rechtschaffene Maria zusammen mit ihrem Mann das Versprechen ab, Gott, dem Wohlt\u00e4ter aller, ein Kind zu weihen. Der Herr schenkte ihnen einen Sohn, den sie Bartholom\u00e4us nannten. Von den ersten Tagen seines Lebens an \u00fcberraschte der S\u00e4ugling alle mit seinem Fasten: Mittwochs und freitags nahm er die Milch seiner Mutter nicht an, und an anderen Tagen, wenn sie Fleisch a\u00df, verweigerte der S\u00e4ugling auch die Milch. Als die Ehrw\u00fcrdige Maria dies bemerkte, weigerte sie sich, \u00fcberhaupt Fleisch zu essen.<\/p>\n
Die Rechtschaffenheit von Kyrill und Maria war nicht nur Gott bekannt. Als strenge H\u00fcter aller kirchlichen Satzungen halfen sie den Armen, vor allem aber hielten sie sich an das Gebot des heiligen Apostels Paulus: \"Vergesst die Fremdheit nicht, denn wer sich nicht in der Fremdheit verh\u00e4lt, wird von den Engeln seltsam beg\u00fcnstigt\" (Hebr\u00e4er 13,2). Dasselbe lehrten sie auch ihre Kinder, indem sie sie streng anwiesen, keine Gelegenheit auszulassen, einen Wanderm\u00f6nch oder einen anderen m\u00fcden Wanderer in ihr Haus zu rufen. Wir haben keine detaillierten Informationen \u00fcber das fromme Leben dieses gesegneten Paares, aber wir k\u00f6nnen mit dem heiligen Platon sagen, dass die Fr\u00fcchte, die sie hervorbrachten, die G\u00fcte des gesegneten Baumes besser zeigen als jedes beredte Lob. Gl\u00fccklich sind die Eltern, deren Namen f\u00fcr immer in ihren Kindern und Nachkommen verherrlicht werden! Gl\u00fccklich sind die Kinder, die die Ehre und den Adel ihrer Eltern und glorreichen Vorfahren nicht nur nicht beschmutzt, sondern auch vermehrt und vergr\u00f6\u00dfert haben, denn wahrer Adel besteht in Tugend!<\/p>\n
Um 1328 zogen die M\u00f6nche Kyrill und Maria von Rostow nach Radonesch. Drei Werst von Radonesch entfernt befand sich das Chotkowo-Pokrowski-Kloster, das zu dieser Zeit sowohl von M\u00e4nnern als auch von Frauen besucht wurde. Nach dem in Russland verbreiteten Brauch wurde das M\u00f6nchtum im Alter von B\u00fcrgern, F\u00fcrsten und Bojaren angenommen. Der Geist des M\u00f6nchtums wurde vom Sohn auf seine Eltern \u00fcbertragen: Am Ende ihres langen und elenden Lebens w\u00fcnschten sich die rechtschaffenen Kyrill und Maria, selbst die Gestalt eines Engels anzunehmen.<\/p>\n
Zu diesem Kloster lenkten sie ihre Schritte, damit sie dort den Rest ihrer Tage in der Kunst der Bu\u00dfe verbringen und sich auf ein anderes Leben vorbereiten konnten. Doch nicht lange wirkten die Schema-Boyars in ihrem neuen Rang. Im Jahr 1337 schieden sie in Frieden zum Herrn.<\/p>\n
Am 3. April 1992, im Jahr des 600. Jahrestages der Auferstehung des M\u00f6nchs Sergius, fand auf dem Bischofskonzil der Russischen Orthodoxen Kirche eine kirchenweite Verherrlichung des Schemam\u00f6nchs Kyrill und der Schemam\u00f6nigin Maria statt. Die Heiligsprechung bildete einen w\u00fcrdigen Abschluss der sechs Jahrhunderte w\u00e4hrenden Verehrung der Eltern des gro\u00dfen Asketen, der der Welt ein Modell der Heiligkeit und der christlichen Familienstruktur gab.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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