{"id":18449,"date":"2019-02-13T11:44:55","date_gmt":"2019-02-13T08:44:55","guid":{"rendered":"https:\/\/nadegda.de\/2019\/02\/13\/pokajanie-slez-i-pokajanie-krovi\/"},"modified":"2019-02-13T11:44:55","modified_gmt":"2019-02-13T08:44:55","slug":"pokajanie-slez-i-pokajanie-krovi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nadegda.de\/de\/material\/sovetuem-pochitat\/pokajanie-slez-i-pokajanie-krovi\/","title":{"rendered":"Reue der Tr\u00e4nen und Reue des Blutes"},"content":{"rendered":"

\"283732.p\"<\/em><\/strong>Der 7. Februar ist der Tag des Gedenkens an den heiligen M\u00e4rtyrer Wladimir, Metropolit von Kiew, den ersten Bischof der russischen Kirche, der 1918 unter den Bolschewiken zu leiden hatte und an den Mauern der Lawra von Kiew-Pechersk ermordet wurde. Nach ihm litten viele und viele Bisch\u00f6fe, Priester, M\u00f6nche und Laien in unserem ganzen Vaterland. Die V\u00e4ter des Lokalen Konzils der Russisch-Orthodoxen Kirche von 1917-1918 legten den Gedenktag f\u00fcr all jene, die f\u00fcr den Glauben gelitten haben, auf den Sonntag, der dem 25. Januar (7. Februar) am n\u00e4chsten liegt. An diesem Tag feiern wir nun das Hochfest aller neuen M\u00e4rtyrer und Bekenner der Kirche von Russland.<\/p>\n

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Die heiligen V\u00e4ter sagen, wenn es keine Reue der Tr\u00e4nen gibt, wird es Reue des Blutes geben. Und das ganze zwanzigste Jahrhundert bezeugt, dass es im achtzehnten und neunzehnten Jahrhundert keine Reue der Tr\u00e4nen gab, und die ganze angesammelte Energie der S\u00fcnde wurde im zwanzigsten Jahrhundert konzentriert. Es gab eine Reue des Blutes. Das gilt nicht nur f\u00fcr die einzelne Nation, sondern auch f\u00fcr den einzelnen Menschen. Wenn ein Mensch nicht umkehrt, wenn ein Mensch sein Herz, sein ganzes inneres Wesen nicht dazu dr\u00e4ngt, Gott zu geh\u00f6ren, die S\u00fcnde zu hassen, und sie nicht nur zu hassen, sondern mit ihr zu brechen, dann kann dieser Mensch fr\u00fcher oder sp\u00e4ter an den Punkt kommen, an dem er durch Traumata, durch Schmerz die Wahrheit findet, die Umkehr findet, die Perspektiven findet, zu denen er von Gott berufen ist.<\/p>\n

Jahrhundert war ein Jahrhundert der blutigen Bu\u00dfe, in dem die Besten der Besten ihr Blut vergossen haben, ihre Tr\u00e4nen vergossen haben, ihr Leben auf den Altar des Vaterlandes gelegt haben, um die Verirrten zu bitten und zu retten. Jetzt versuchen sie, uns das ganze zwanzigste Jahrhundert als eine Art Barrikade zu pr\u00e4sentieren: auf der einen Seite das Gute, auf der anderen Seite das B\u00f6se. Aber diese Konstruktion ist eindeutig d\u00e4monisch und hat mit der christlichen Weltanschauung und Weltanschauung eindeutig nichts zu tun. Das Barrikadenbewusstsein ist den Menschen der Ideologie inh\u00e4rent. Wir aber sind Menschen der Kirche, Menschen des Evangeliums, Menschen der Heiligen Schrift. Und wir haben eine andere Sicht der Dinge. F\u00fcr uns ist jeder Mensch ein Mensch. Auch wenn er stark verblendet ist, bleibt er ein Mensch.<\/p>\n

Wie der Heilige Nikolaus (Velimirovi\u0107) sagte, sind unsere Feinde unsere strengen Freunde, die uns sagen, was wir nicht \u00fcber uns wissen wollen. Diese strengen Freunde sagen uns, was unsere guten Freunde verschweigen, um unsere Beziehungen nicht zu verderben und damit wir unsere gute Laune nicht verlieren. Strenge Freunde k\u00f6nnen sein sehr<\/em><\/strong> streng. Aber sie helfen uns, unsere Identit\u00e4t zu finden, zu verstehen, wer wir sind, warum wir hier sind, wof\u00fcr wir k\u00e4mpfen, wohin wir gehen und gegen was wir k\u00e4mpfen. Leider ist diese Erkenntnis, dieses Verst\u00e4ndnis, noch vage, nicht ausgedr\u00fcckt und von uns nicht erworben. Deshalb bleibt die gr\u00f6\u00dfte spirituelle, kirchliche und heiligtumstheologische Erfahrung des zwanzigsten Jahrhunderts unausgesprochen. Und wenn die gro\u00dfen Lehren des zwanzigsten Jahrhunderts nicht gelesen, nicht begriffen wurden, dann kann sich die Lektion offenbar wiederholen.<\/p>\n

\"3\u04454\"Und wir sp\u00fcren bereits, dass eine neue \u00c4ra anbricht, in der das Gef\u00fchl, der Glanz der Perestroika, der Glanz der guten Hoffnungen durch etwas anderes ersetzt wird, das hart und unerkennbar in seiner Neuheit und Grausamkeit ist. Aber: \"F\u00fcrchtet euch nicht, meine kleine Herde\", sagt Christus, \"ich habe die Welt \u00fcberwunden.\" Lasst uns nicht vergessen, dass Gott bereits<\/em><\/strong> hat die Welt \u00fcberwunden, und er braucht die Welt nicht noch einmal zu \u00fcberwinden. Er wartet auf die Besiegten... Und diese Bosheit und Ungerechtigkeit, diese Rebellion gegen die Christen, gegen die orthodoxe Kirche, gegen den orthodoxen Glauben, die wir im zwanzigsten Jahrhundert sehen und die wir wahrscheinlich auch im einundzwanzigsten Jahrhundert sehen werden, ist nichts anderes als die Erlaubnis Gottes, die Demut Gottes vor dem Menschen, damit dieser seinen freien Willen in der F\u00fclle offenbart, die beim J\u00fcngsten Gericht erscheinen wird. Amen.<\/p>\n

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Bischof Nestor von Jalta.<\/strong><\/em><\/p>\n

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Der 7. Februar ist der Tag des Gedenkens an den heiligen M\u00e4rtyrer Wladimir, Metropolit von Kiew, den ersten Bischof der russischen Kirche, der 1918 unter den Bolschewiken zu leiden hatte und an den Mauern der Lawra von Kiew-Pechersk ermordet wurde. Nach ihm litten viele und viele Bisch\u00f6fe, Priester, M\u00f6nche und Laien in unserem ganzen Vaterland. Die V\u00e4ter des Lokalen Rates der Russisch-Orthodoxen Kirche von 1917-1918 haben einen Gedenktag f\u00fcr all jene eingef\u00fchrt, die um der Kirche willen gelitten haben.<\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":16916,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-18449","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sovetuem-pochitat"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18449","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18449"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18449\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16916"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18449"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18449"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18449"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}