{"id":18480,"date":"2022-02-05T22:19:24","date_gmt":"2022-02-05T19:19:24","guid":{"rendered":"https:\/\/nadegda.de\/2022\/02\/05\/nedelja-o-zakhee-2019\/"},"modified":"2022-02-05T22:19:24","modified_gmt":"2022-02-05T19:19:24","slug":"nedelja-o-zakhee-2019","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nadegda.de\/de\/material\/sovetuem-pochitat\/nedelja-o-zakhee-2019\/","title":{"rendered":"Die Woche des Zach\u00e4us"},"content":{"rendered":"

WANTED (Woche des Zach\u00e4us)<\/strong><\/p>\n

\"shmeman\"Lange bevor die Fastenzeit beginnt, k\u00fcndigt die Kirche sie an und ruft uns auf, in eine Vorbereitungszeit einzutreten. Die Kirche bereitet uns auf jedes wichtige Ereignis des kirchlichen Jahreskreises, auf die gro\u00dfen Feste, auf die Fastenzeit vor - die Vorfasten oder Vorbereitungswochen auf die Fastenzeit; das ist ein charakteristisches Merkmal der orthodoxen liturgischen Tradition. Und warum?<\/p>\n

Weil die Kirche eine tiefe psychologische Einsicht in die menschliche Natur hat. Sie kennt den Mangel an Konzentration und die schreckliche \"Vergeistigung\" unseres Lebens und wei\u00df um unsere Unf\u00e4higkeit, uns schnell zu ver\u00e4ndern, von einer spirituellen Erfahrung zur n\u00e4chsten zu gelangen. Deshalb macht uns die Kirche schon lange vor dem eigentlichen Fastenopfer auf seine Bedeutung aufmerksam und ruft uns auf, \u00fcber seine Bedeutung nachzudenken. Bevor das eigentliche Fastenopfer beginnt, wird uns seine Bedeutung erkl\u00e4rt. Diese Vorbereitung setzt sich in den f\u00fcnf Wochen vor Beginn der Fastenzeit fort, wobei jede der sonnt\u00e4glichen Lesungen aus dem Evangelium einen wichtigen Aspekt der Bu\u00dfe in den Mittelpunkt stellt.<\/p>\n

Die erste Verk\u00fcndigung der Fastenzeit h\u00f6ren wir im Sonntagsevangelium \u00fcber Zach\u00e4us (Lukas 19,1-10). Dies ist die Geschichte eines Mannes, der zu klein war, um Jesus zu sehen, aber sein Wunsch, ihn zu sehen, war so stark, dass er auf einen Baum kletterte, um ihn zu sehen. Jesus erh\u00f6rte seinen Wunsch und kam in sein Haus. Das ist das erste Thema, das vom Verlangen spricht. Der Mensch folgt seinem Verlangen. Man k\u00f6nnte sogar sagen, dass der Mensch selbst das Verlangen ist, und diese grundlegende psychologische Wahrheit \u00fcber die menschliche Natur wird im Evangelium anerkannt. \"Wo dein Schatz ist\", sagt Christus, \"da wird auch dein Herz sein\" (Lk 12,34). Ein starkes Verlangen \u00fcberwindet die nat\u00fcrlichen Grenzen des Menschen. Wenn er sich leidenschaftlich nach etwas sehnt, tut er Dinge, zu denen er \"normalerweise\" nicht f\u00e4hig ist. Zach\u00e4us, der \"von kleiner Statur\" ist, \u00fcberhebt sich. Die Frage ist also nur, ob das Verlangen des Menschen richtig ist, ob es auf ein gutes Ziel gerichtet ist, oder ob der Mensch, um es mit den Worten des existenzialistischen Atheisten Jean Paul Sartre zu sagen, eine \"nutzlose Leidenschaft\" ist.<\/p>\n

\"33Das Verlangen des Zach\u00e4us ist richtig, gut; er will Christus sehen, sich ihm n\u00e4hern. In Zach\u00e4us sehen wir das erste Symbol der Umkehr, denn die Umkehr beginnt mit einem neuen Bewusstsein f\u00fcr die Tiefe aller Sehnsucht: ein Durst, eine Sehnsucht nach Gott, nach seiner Gerechtigkeit, eine Sehnsucht nach dem wahren Leben. Zach\u00e4us ist \"klein\", oberfl\u00e4chlich, s\u00fcndig und begrenzt; und hier \u00fcbersteigt sein Verlangen all dies und \u00fcberwindet es. Er bem\u00fcht sich, die Aufmerksamkeit Christi auf sich zu ziehen und ihn in sein Haus zu holen.<\/p>\n

Das ist der erste Aufruf der Kirche: Wir m\u00fcssen das Wirkliche begehren, das in der Tiefe unserer Seele liegt, den Durst nach dem Absoluten erkennen, der in uns ist, ob wir uns dessen bewusst sind oder nicht, und der, wenn wir uns abwenden und unser Begehren davon abwenden, uns wirklich zu einer \"nutzlosen Leidenschaft\" macht. Und wenn wir tief genug, intensiv genug begehren. Christus wird uns antworten.\"<\/p>\n

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Aus dem Buch \"Fastenzeit\" von Protopresv. Alexander Schmemann:<\/strong><\/em><\/p>\n

\"FASTENVORBEREITUNG<\/p>\n

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