{"id":18496,"date":"2019-02-22T13:50:38","date_gmt":"2019-02-22T10:50:38","guid":{"rendered":"https:\/\/nadegda.de\/2019\/02\/22\/22-fevralja-den-pamjati-patriarha-tihona\/"},"modified":"2019-02-22T13:50:38","modified_gmt":"2019-02-22T10:50:38","slug":"22-fevralja-den-pamjati-patriarha-tihona","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nadegda.de\/de\/material\/sovetuem-pochitat\/22-fevralja-den-pamjati-patriarha-tihona\/","title":{"rendered":"22. Februar. Gedenktag des Patriarchen Tichon"},"content":{"rendered":"

\"33595.f\"<\/strong>Patriarchen der unruhigen Zeiten<\/span><\/p>\n

<\/em>Heute gibt es in der Kirche und vor allem im Umfeld der Kirche eine au\u00dferordentliche Aktivierung jener Kr\u00e4fte, die versuchen, der Kirche eine Meinung dar\u00fcber aufzuzwingen, was aus ihrer Sicht der wahre Weg der Kirche sein sollte, wie das kirchliche Leben \"wiederaufgebaut\" und \"erneuert\" werden muss. In letzter Zeit sind viele Artikel erschienen, in denen sie die Kirche belehren, tadeln und belehren, ohne zu verstehen, dass die Kirche nach v\u00f6llig anderen Gesetzen lebt als die Gesetze der Welt, dass sie nicht von Menschen und nicht von menschlichen Organisationen regiert wird, sondern vom allm\u00e4chtigen Herrn, der Himmel und Erde geschaffen hat.<\/p>\n

<\/p>\n

Der Bischofsrat der Russischen Orthodoxen Kirche weihte 1989 Seine Heiligkeit Patriarch Hiob, den ersten russischen Patriarchen, und Seine Heiligkeit Patriarch Tichon, den ersten Patriarchen nach einer zweihundertj\u00e4hrigen synodalen Pause. \u00dcbrigens reagierte die Presse auf dieses Ereignis in besonderer Weise. In einem Leitartikel im \"Bulletin der Russisch-Orthodoxen Kirche\" (Paris) schrieb Nikita Struve: \"Man kann bedauern, dass die vorsichtige F\u00fchrung der Russisch-Orthodoxen Kirche gleichzeitig mit Tichon beschlossen hat, auch den ersten in der Zeit, den bescheidensten Patriarchen Hiob heiligzusprechen ... der von der Geschichte und der Kirche wenig beachtet wird\". Die Gl\u00e4ubigen in Russland k\u00f6nnen die Trauer des Chefredakteurs des \"Herald\" \u00fcber das Erscheinen eines neuen Heiligen in der russischen Kirche kaum teilen. Aber was wirklich zu bedauern ist, ist, dass selbst ein so bekannter Verleger wie Nikita Struve nur eine politische Konjunktur sieht, in der, wie \u00fcberall in der heiligen Kirche, das Wirken des Geistes Gottes und die Manifestation der tiefsten Gesetzm\u00e4\u00dfigkeiten des Lebens der kirchlichen Gesellschaft zu finden sind.<\/p>\n

In der nationalen Presse erschienen auch recht wohlwollende Artikel, in denen vom gro\u00dfen Beitrag dieser Hierarchen zum geistigen Schatz des Vaterlandes, von ihrem patriotischen Dienst, von ihren zahlreichen Verdiensten die Rede war, in deren Zusammenhang sie nach Meinung der Journalisten anl\u00e4sslich des vierhundertj\u00e4hrigen Bestehens des Patriarchats heiliggesprochen wurden. All dies war r\u00fchrend, auch wenn es sehr an die \u00fcblichen Stereotypen erinnerte und sicherlich nicht der kirchlichen Tradition entsprach.<\/p>\n

Tatsache ist, dass die Heiligsprechung in der orthodoxen Kirche keine Form der Ermutigung ist (auch nicht posthum). Sie ist nicht einmal eine Form der Anerkennung der Verdienste kirchlicher Pers\u00f6nlichkeiten und noch weniger ein Attribut f\u00fcr \u00fcppige Jubil\u00e4en. Die Verherrlichung im Antlitz der Heiligen ist in erster Linie eine Aufforderung zum Dienst,<\/p>\n

In allen Zeiten, in denen es Heiligenverehrungen gibt, werden immer zu einem bestimmten geschichtlichen Zeitpunkt diejenigen angerufen, die durch ihr geistliches Beispiel und ihre Taten des Lebens in Christus unserer k\u00e4mpfenden irdischen Kirche am meisten Hilfe von der triumphierenden Kirche im Himmel bringen k\u00f6nnen.<\/p>\n

Es wurde bereits erw\u00e4hnt, dass das patriarchalische Amt der Heiligen Hiob und Tichon in unruhigen Zeiten stattfand. Der Herr errichtete das Patriarchat im russischen Land gerade zu einer Zeit, als die Staatsmacht schw\u00e4cher wurde und der Verwaltung der orthodoxen Macht nicht mehr gewachsen war. Die auffallende Gemeinsamkeit der Schicksale der beiden heiligen Patriarchen endet jedoch nicht hier.<\/p>\n

Beide erlebten B\u00fcrgerkriege. Der von Moskaus Feinden angezettelte und von Verr\u00e4tern, Anh\u00e4ngern des falschen Dmitri, unterst\u00fctzte B\u00fcrgerkrieg und die polnisch-litauische Intervention von 1606-1612 hatten das Ziel, die Orthodoxie in unserem Vaterland zu zerst\u00f6ren. Der Beginn des B\u00fcrgerkriegs und der Intervention im 20. Jahrhundert fiel mit den ersten Tagen des Wirkens des Heiligen Tichon zusammen. Dieser B\u00fcrgerkrieg war nun mit dem Versuch verbunden, die Gemeinschaft der Menschen mit Gott vollst\u00e4ndig zu zerst\u00f6ren und den orthodoxen Glauben auszurotten.<\/p>\n

Das Patriarchat - sowohl das urspr\u00fcngliche als auch das wiederbelebte - wurde in Russland von zwei Zaren, zwei Herrschern, begr\u00fcndet, die das russisch-orthodoxe Volk als Heilige verehrt.<\/p>\n

Es handelt sich um Zar Theodore Ioannovich und Zar-Martyr Nicholas II.<\/p>\n

Zar Theodore Ioannovich war ein erstaunlicher, intelligenter Mann. Er war wirklich ein Heiliger auf dem Thron. Er war st\u00e4ndig mit theologischen \u00dcberlegungen und Gebeten besch\u00e4ftigt, er war freundlich zu allen Menschen, der Gottesdienst war sein Leben, und der Herr verdunkelte die Jahre seiner Herrschaft nicht mit Unruhen und Unstimmigkeiten. Sie begannen erst nach seinem Tod. Selten hat ein Zar das russische Volk so geliebt und bemitleidet. Er wurde als gesegneter und n\u00e4rrischer, als \"geheiligter Zar\" verehrt. Nicht umsonst wurde er bald nach seinem Tod in die Heiligenb\u00fccher der lokal verehrten Moskauer Heiligen aufgenommen. Das Volk sah in ihm die Weisheit, die aus einem reinen Herzen kommt und die in den \"Armen im Geiste\" so reich ist. So wurde Zar Fjodor in seiner Trag\u00f6die von Alexej Konstantinowitsch Tolstoi dargestellt. F\u00fcr einen Au\u00dfenstehenden war dieser Zar jedoch anders. Ausl\u00e4ndische Reisende, Spione und Diplomaten (wie Pearson, Fletcher oder der Schwede Petraeus de Erlezunda), die ihre Aufzeichnungen \u00fcber Russland hinterlie\u00dfen, nannten ihn bestenfalls einen \"stillen Idioten\". Und der Pole Leo Sapega behauptete: \"Man sagt vergeblich, dass dieser Herrscher wenig Verstand hat, ich bin \u00fcberzeugt, dass er ihn v\u00f6llig vermissen l\u00e4sst\".<\/p>\n

Das gleiche Missverst\u00e4ndnis von Seiten der Menschen, die dem orthodoxen Geist fremd sind, kennzeichnet auch die Haltung gegen\u00fcber Zar Nikolaus II. Erinnern wir uns hier nicht an all den Schmutz, der \u00fcber ihn und seine Familie ausgegossen wurde. Das Volk verehrte und verehrt den gemarterten Zaren wie einen Heiligen.<\/p>\n

Patriarch Hiob schrieb die bemerkenswerte \"Erz\u00e4hlung \u00fcber das ehrenvolle Leben von Zar Fjodor Ioannowitsch\". Patriarch Tichon reagierte auf die Ermordung der k\u00f6niglichen Familie mit einer Predigt, in der er die wahren M\u00f6rder anprangerte und benannte.<\/p>\n

Bei beiden Patriarchen haben so schicksalhafte Ereignisse f\u00fcr Russland wie das Ende gro\u00dfer Dynastien stattgefunden. In den Tagen des Patriarchen Hiob ist Zar Fjodor Ioannowitsch, der letzte Rurikowitsch aus dem Hause Kalita, gestorben. Bei Patriarch Tichon wurde die Romanow-Dynastie abgeschnitten.<\/p>\n

Unter beiden Patriarchen fand das wichtigste Ereignis f\u00fcr das moralische Leben der ganzen Nation statt - die Ermordung eines unschuldigen jugendlichen Zarewitschs. Am 15. Mai 1591 wurde Zarewitsch Demetrius in Uglich ermordet. In der Nacht des 17. Juli 1918 wurde Zarewitsch Alexis in Jekaterinburg ermordet.<\/p>\n

Beide Patriarchen \u00fcberlebten die Einnahme Moskaus und die Beherrschung des Kremls durch gesetzlose Invasoren. Patriarch Tichon wurde unter dem L\u00e4rm des Artilleriebeschusses des Kremls auf den Thron gew\u00e4hlt. Unter Patriarch Hiob wurde das Moskauer Heiligtum von Polen und dem falschen Dmitri gesch\u00e4ndet.<\/p>\n

Kirchliche Unruhen belasteten auch das Amt der beiden Patriarchen. Beide wurden f\u00fcr abgesetzt erkl\u00e4rt, und an ihrer Stelle wurden neue Kirchenoberh\u00e4upter proklamiert. Im Jahr 1606 setzten die Katholiken, die die Unia in Russland gegr\u00fcndet hatten, und die Bisch\u00f6fe, die dem falschen Demetrius die Treue geschworen hatten, den falschen Patriarchen Ignatius auf den Thron des Patriarchen. (\u00dcbrigens floh dieser falsche Patriarch nach dem Sturz seines G\u00f6nners, des falschen Zaren, aus Moskau und nahm schlie\u00dflich die Unia an). Patriarch Hiob wurde in der Mari\u00e4-Entschlafens-Kathedrale geschlagen und entehrt, seine heiligen Gew\u00e4nder wurden ihm vom Leib gerissen, aber trotz Drohungen weigerte er sich, dem Hochstapler einen Eid zu leisten. Der Patriarch zog seine Panagia aus und legte sie vor das Bild der Gottesmutter von Wladimir mit den Worten: \"O Gottesmutter, hier ist die Panagia des Priestertums auf mich gelegt, mit ihr habe ich das Wort Deines Sohnes und unseres Gottes korrigiert, und achtzehn Jahre lang habe ich die Integrit\u00e4t des Glaubens bewahrt. Nun ist das Reich um unserer S\u00fcnden willen, wie ich sehe, in Bedr\u00e4ngnis, Betrug und Ketzerei triumphieren. Rette und errichte die Orthodoxie durch Gebete zu Deinem Sohn.\" In den Tagen von Patriarch Tichon wurde die Kirche durch das Schisma der Erneuerung ersch\u00fcttert. Wie vor 300 Jahren fielen viele Bisch\u00f6fe von der Kirche ab und griffen den Patriarchen mit w\u00fctender Wut und Verleumdung an. Artikel und Predigten der Bisch\u00f6fe der Erneuerer sind erhalten geblieben. So schrieb Bischof Antonin (ein Bischof des vorrevolution\u00e4ren Dekrets) am 17. Februar 1924 in der Zeitung Iswestija: \"Tichon ist eine gro\u00dfe p\u00e4pstliche Vogelscheuche, vollgestopft mit Magie, Routine, Hexerei, Handwerk und Chervonts. Bei jedem Gottesdienst backt er kleinere erzpriesterliche Abbilder, die sich Brokatkleider, goldene T\u00f6pfe, Grammophone anziehen, sich drehen und mit den H\u00e4nden wedeln...\". Was folgt, ist eine Gottesl\u00e4sterung gegen das Sakrament der Eucharistie.....<\/p>\n

Zu der Zeit, als dieser Erneuerer seine Werke f\u00fcr die Iswestija schrieb, wurde Seine Heiligkeit Patriarch Tichon verhaftet, und die heiligen Bisch\u00f6fe und M\u00e4rtyrer, die der Orthodoxie treu geblieben waren, wurden auf das Grausamste gefoltert und verfolgt.<\/p>\n

Am Vorabend unruhiger Zeiten st\u00e4rkte der Herr Russland nicht nur mit dem Patriarchat, sondern gew\u00e4hrte ihm auch die gr\u00f6\u00dfte F\u00fcrsprache der Himmelsk\u00f6nigin. Die Ikone der Gottesmutter von Kasan wurde kurz vor der Wahl Seiner Heiligkeit Patriarch Hiob enth\u00fcllt. Am 2. M\u00e4rz 1917, am Tag der Abdankung von Zar Nikolaus II. und einige Monate vor der Wahl des Patriarchen Tichon, wurde die Ikone der Himmelsk\u00f6nigin \"Derzhavnaya\" auf wundersame Weise im Dorf Kolomenskoje gefunden. Beide Bilder haben, wie wir wissen, nicht nur eine lokale, sondern eine gro\u00dfe gesamtkirchliche, gesamtrussische Bedeutung.<\/p>\n

Sowohl der heilige Hiob als auch der heilige Tichon, die einzigen russischen Patriarchen, haben die Machthaber, die die Kirche, das Volk und das russische Land verh\u00f6hnen, ge\u00e4chtet.<\/p>\n

Beide Patriarchen waren inhaftiert. Seine Heiligkeit Patriarch Job - im Staritsky-Kloster, Seine Heiligkeit Tichon - im Donskiy-Kloster in Moskau und im inneren Gef\u00e4ngnis in Lubjanka.<\/p>\n

Ein solches Ph\u00e4nomen wie Betrug wurde unter beiden Patriarchen aufgedeckt. Die Hochstapelei des falschen Dmitri ist bekannt. Wir kennen die Wege, die er ging, um Russland zu erobern, wir wissen, wie er endete. Bekannt ist auch der Verrat, mit dem sich viele russische Milit\u00e4rs, die dem falschen Dmitri einen Eid geschworen hatten, befleckt haben. Man kann sich kaum vorstellen, wie kompliziert die damalige Situation des Patriarchen Hiob war, als fast alle Mitbisch\u00f6fe ihn im Namen des von ihnen falsch verstandenen Kirchenfriedens \u00fcberredeten, um ihrer eigenen Sicherheit willen dem Hochstapler zu schw\u00f6ren. Doch der Patriarch gab dieser Versuchung nicht nach, obwohl sogar die Mutter des ermordeten Zarewitschs Dmitri, die Nonne Martha, die eigens nach Moskau gebracht worden war, damit sie den falschen Dmitri als den wahren Zarewitsch anerkenne, dies aus Angst vor den Invasoren bezeugte. Patriarch Hiob blieb standhaft und zog Verfolgung und Verbannung der L\u00fcge vor.<\/p>\n

Die Situation mit den \"Dieben\", den selbsternannten Herrschern, wiederholte sich in den Tagen des Heiligen Tichon.<\/p>\n

Der Erfolg des Kampfes gegen das B\u00f6se wird nicht an einem \u00e4u\u00dferen Sieg gemessen, sondern nur daran, dass man bis zum Ende an der Wahrheit festh\u00e4lt. Patriarch Tichon vertraute nicht auf den \u00e4u\u00dferen Erfolg. Ein solches Vertrauen ist kein christlicher Gedanke. \"Wer ausharrt bis ans Ende, der wird gerettet werden\" (Mk. XIII, 13). Nach dieser von den heiligen Patriarchen befohlenen Geduld hat auch das russische Volk Geduld gewonnen, die, wie wir aus der Geschichte sehen, durch die Vervollkommnung der Geduld und das Einstehen f\u00fcr die Wahrheit der Orthodoxie gerettet wird. Dies ist das Schicksal Russlands, dies ist das Kreuz, das uns vor tausend Jahren auferlegt wurde.<\/p>\n

Ich m\u00f6chte ein paar Worte \u00fcber die Pastoralbriefe Seiner Heiligkeit Patriarch Tichon sagen. Sie haben jene besondere Qualit\u00e4t, die dem prophetischen, g\u00f6ttlich inspirierten Wort eigen ist: Es ist nicht nur f\u00fcr die Zeitgenossen des Verfassers lebendig und wirksam, sondern auch f\u00fcr die ganze Kirche zu allen Zeiten. Hier sind nur zwei kleine Passagen: \"Noch immer dauert in Russland diese schreckliche, tr\u00e4ge Nacht an, und keine freudige Morgenr\u00f6te ist in ihr zu sehen. Unser Vaterland ist in schweren Qualen ersch\u00f6pft, und es gibt keinen Arzt, der es heilen k\u00f6nnte... Die S\u00fcnde hat unser Land verdorben und die geistige und k\u00f6rperliche Kraft des russischen Volkes geschw\u00e4cht. Die S\u00fcnde hat bewirkt, dass der Herr nach dem Wort des Propheten uns Stab und Stock, jede St\u00e4rkung mit Brot, tapfere F\u00fchrer und Krieger, Richter und Propheten, Seher und \u00c4lteste weggenommen hat (Jes. III, 1-2)....<\/p>\n

Aus der gleichen giftigen Quelle der S\u00fcnde kam die gro\u00dfe Versuchung der sinnlichen irdischen G\u00fcter, mit der unser Volk verf\u00fchrt wurde und dabei das Einzige verga\u00df, was es brauchte.\" (1918 \u0433.)<\/p>\n

\"Und all diese Verw\u00fcstungen und Unzul\u00e4nglichkeiten sind darauf zur\u00fcckzuf\u00fchren, dass der russische Staat ohne Gott aufgebaut wird. Haben wir von den Lippen unserer Regierenden den heiligen Namen des Herrn in unseren zahlreichen R\u00e4ten, Parlamenten, Vorparlamenten geh\u00f6rt? Nein, sie verlassen sich nur auf ihre eigene Kraft, sie wollen sich einen Namen machen, nicht wie unsere frommen Vorfahren, die nicht sich selbst, sondern den Namen des Herrn verherrlicht haben. Darum wird der Allerh\u00f6chste \u00fcber unsere Pl\u00e4ne lachen und unsere Ratschl\u00e4ge zunichte machen. Wahrlich, Du bist gerecht, Herr, denn wir waren ungehorsam gegen sein Wort (Klagelieder I, 18).\" (1918 \u0433)<\/p>\n

Ein weiterer h\u00f6chster Dienst des russischen Patriarchen ist es, um das Volk zu trauern. Die Pflicht, f\u00fcr das Kirchenvolk vor der Staatsmacht zu trauern, wurde dem Patriarchen im XVI. Jahrhundert anvertraut und auf dem Konzil von 1917 durch eine besondere Klausel neben anderen Pflichten des Oberhaupts der russischen Kirche best\u00e4tigt. Beide Heilige erf\u00fcllten diese Pflicht in vollem Umfang, wobei sie f\u00fcr diesen Dienst oft Verfolgungen und Fesseln ausgesetzt waren. Doch alles wurde durch die v\u00e4terliche Liebe \u00fcberwunden: \"F\u00fcr euch, betrogenes, ungl\u00fcckliches russisches Volk, brennt mein Herz bis zum Tod vor Mitleid\" - so die Worte des heiligen Tichon.<\/p>\n

Die Schicksale der heiligen Patriarchen kreuzen sich, ebenso wie die Schicksale ihrer Zeit, ebenso wie die Schicksale unserer Zeit und der Kirche von heute, die durch die Inspiration des Geistes Gottes eben diese Heiligen zum Dienst in unserer Zeit berufen hat. Im Ritus der Taufe stehen die Worte: \"Die g\u00f6ttliche Gnade heilt immer die Schwachen und erg\u00e4nzt die Unzul\u00e4nglichen...\". Wenn die Kirche auf Erden schwach wird, wenn unsere Schw\u00e4chen den Punkt \u00fcberschreiten, an dem die Menschen nicht mehr in der Lage sind, die Kirche in Frieden zu halten, sendet der Herr jene Heiligen, die in der Lage sind, mit ihrem Dienst, mit ihren Gebeten zu helfen. Jetzt ist offenbar genau so eine Zeit.<\/p>\n

Wenn durch die Vorsehung Gottes auch uns f\u00fcr die Jahrzehnte unserer S\u00fcnden, Fehler und Missetaten jene Pr\u00fcfungen zuteil werden, die w\u00e4hrend des irdischen Lebens der Heiligen Hiob und Tichon waren, dann wissen wir, dass uns durch dieselbe Vorsehung Gottes zu unserem Heil auch himmlische Besch\u00fctzer f\u00fcr unruhige Zeiten gegeben sind - die Heiligen Hiob und Tichon, zu denen unser erstes Gebet heute f\u00fcr den gegenw\u00e4rtigen heiligen Patriarchen gilt, dass der Herr ihm - seiner Kirche - \"das Recht einr\u00e4ume, das Wort der Wahrheit Christi zu leiten\", ihn im Gebet und in der Sorge um das Volk Gottes st\u00e4rke und ihm die Kraft gebe, am Kreuz seines Amtes nach dem heiligen Patriarchen Tichon zu sprechen; \"Von nun an ist mir die Sorge f\u00fcr alle Kirchen Russlands anvertraut, und ich werde alle Tage f\u00fcr sie sterben.\"<\/p>\n

Archimandrit Tichon (Schewkunow)<\/a><\/p>\n

Der Bericht wurde am 16. Mai 1990 auf einer Konferenz zu den Tagen der slawischen Schrift und Kultur verlesen, die in Moskau am Vorabend des Lokalen Konzils der Russisch-Orthodoxen Kirche stattfand, bei dem am 7. Juni 1990 ein neuer Patriarch gew\u00e4hlt wurde.<\/em><\/p>\n

3. November 2005<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Patriarchen in unruhigen Zeiten Heute sind in der Kirche und vor allem in ihrem Umfeld jene Kr\u00e4fte ungew\u00f6hnlich aktiv geworden, die versuchen, der Kirche eine Meinung dar\u00fcber aufzuzwingen, was aus ihrer Sicht der wahre Weg der Kirche sein sollte, wie das kirchliche Leben \"wiederaufgebaut\" und \"erneuert\" werden sollte. In letzter Zeit sind viele Artikel erschienen, in denen sie die Kirche belehren, tadeln und belehren, ohne zu erkennen, dass die Kirche<\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":18495,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-18496","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sovetuem-pochitat"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18496","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18496"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18496\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18495"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18496"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18496"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18496"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}