![\"86\"](\"https:\/\/nadegda.de\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/86.jpg\")
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Die Zeit ist gekommen, in der die Heilige Kirche uns erneut zur Umkehr und zur Erl\u00f6sung aufruft.<\/span> \"Wie wir, Br\u00fcder, leiblich fasten, so lasst uns auch geistlich fasten.\"<\/em> - hei\u00dft es in einem der Verse der Fastenzeit.<\/p>\n Wir sind daran gew\u00f6hnt, das k\u00f6rperliche Fasten als das Wichtigste zu betrachten, und wir tun es mit besonderer Sorgfalt w\u00e4hrend der Tage der Heiligen Vierheit, aber das k\u00f6rperliche Fasten ist etwas Hilfreiches, das zum geistlichen Fasten beitr\u00e4gt, und das Wichtigste ist das geistliche Fasten.<\/p>\n Was ist Fasten? Wie sollten wir fasten? Was ist geistliches Fasten?<\/em><\/p>\n <\/p>\n Dies ist ein Beispiel, liebe Br\u00fcder und Schwestern, dass der Herr niemanden mit seiner Barmherzigkeit allein l\u00e4sst, wenn ein Mensch den g\u00f6ttlichen Retter und Herrn in seinem Haus (und unser Herz ist ein solches Haus) sehen will. So wie Er zu Zach\u00e4us sagte, wird Er auch zu jedem von uns sagen\"Ich muss in deinem Haus sein.\"<\/em><\/p>\n <\/p>\n Und der Pharis\u00e4er? Er schien eine Menge guter Dinge zu sagen. Dass er zweimal in der Woche fastete, dass er den Zehnten an den Tempel abgab... Aber der Pharis\u00e4er sagte diese Worte: Danke, Gott, dass ich nicht wie die anderen Menschen oder wie dieser Z\u00f6llner bin. Der Herr rechtfertigte ihn nicht wegen dieser Verurteilung, wegen seiner Arroganz, wegen seines Stolzes.<\/p>\n <\/p>\n Das sind alles so tiefgreifende, erbauliche Beispiele. Und dann ist da noch die Geschichte aus dem Evangelium, die wir heute geh\u00f6rt haben. Was sagt sie? Alles - Vergebung, Vergebung der Schuld\"Wenn ihr den Menschen ihre Schuld vergebt, wird euch euer himmlischer Vater auch vergeben; wenn ihr aber den Menschen ihre Schuld nicht vergebt, wird euch euer Vater eure Schuld auch nicht vergeben.\"<\/em> (Matth\u00e4us 6, 14).<\/p>\n Am Tag der Vergebung versammeln wir uns in den heiligen Tempeln, um f\u00fcr unsere \u00dcbertretungen und Verst\u00f6\u00dfe gegeneinander um Vergebung zu bitten.<\/p>\n Wir m\u00fcssen auf das Gebet achten, das der Herr Jesus Christus uns gegeben hat und das uns allen sehr vertraut ist. Es ist das Vaterunser. Was sagt es denn aus? Mit welchen Worten beten wir? \"Und vergib uns unsere Schuld\", bitten wir, \"wie auch wir unseren Schuldnern. Die Heilige Kirche ruft uns zu solchen Gedanken auf und m\u00f6chte, dass wir uns zur H\u00f6he der geistigen Vollkommenheit erheben. Aber ist es so in unserem Leben, liebe Br\u00fcder und Schwestern?<\/p>\n Das Heilige Evangelium sagt uns, wie wir fasten sollen. \"Wenn ihr fastet, lasst euch nicht entmutigen wie die Heuchler, denn sie machen ein finsteres Gesicht, um den Menschen vorzut\u00e4uschen, dass sie fasten. Wahrlich, ich sage euch\", sagt der Herr, \"dass sie ihren Lohn schon erhalten. Du aber, wenn du fastest, salbe dein Haupt und wasche dein Angesicht, damit du nicht vor den Menschen fastend erscheinst, sondern vor deinem Vater, der im Verborgenen ist. Und dein Vater, der ins Verborgene sieht, wird dir den Lohn offen verk\u00fcnden.<\/em> (Matth\u00e4us 6:16-18). Dies sind die Worte im Heiligen Evangelium dar\u00fcber, wie man fasten soll.<\/p>\n Im heiligen Evangelium hei\u00dft es auch \u00fcber das Gebet, dar\u00fcber, wie man betet. \"Wenn du betest, geh in dein Zimmer und schlie\u00dfe deine T\u00fcr zu und bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist. Und dein Vater, der im Verborgenen sieht, wird es dir offen vergelten.\" Und der Herr gibt im 6. Kapitel des Matth\u00e4us-Evangeliums ein Beispiel daf\u00fcr, wie man beten soll: das Vaterunser. Und er sagt, seid nicht wortreich wie die Heiden, sondern betet so: \"Vater unser im Himmel, geheiligt werde Dein Name, Dein Reich komme, Dein Wille geschehe, wie im Himmel so auf Erden, gib uns heute unser t\u00e4gliches Brot und lass uns unsere Schulden, wie wir auch unseren Schuldnern lassen...\"<\/em> (Matth\u00e4us 6, 9-12).<\/p>\n Dies sind die Worte, auf die ich Ihre Aufmerksamkeit lenken m\u00f6chte\"Dein Wille geschehe, wie im Himmel so auf Erden\".<\/em>. Diese Worte haben zweifellos, liebe Br\u00fcder und Schwestern, eine tiefe Bedeutung. Es gibt so viele heilige theologische Schriften, die dar\u00fcber sprechen und lehren, wie man nach dem Willen Gottes leben soll. Es ist eine gro\u00dfe Sache und ein Zeichen geistlicher Vollkommenheit, wenn ein Christenmensch sich so erzieht, dass er in allen Lebensumst\u00e4nden, egal was ihm widerf\u00e4hrt, immer den Willen Gottes in allem sieht. So sagte bekanntlich der gerechte Hiob, als ihm Ungl\u00fcck widerfuhr und er alles verlor: \"Der Herr hat gegeben, der Herr hat auch genommen (wie es dem Herrn gefiel, so ist es geschehen), gepriesen sei der Name des Herrn\" (Hiob 1,21). Eine solche Vision von Gottes Willen in allem, was geschieht, ist die Bestimmung geistlich vollkommener Menschen. Jeder Christ sollte danach streben, und jeder Mensch sollte erkennen, dass alles, was im Leben geschieht, durch den Willen Gottes geschieht.<\/p>\n Es gibt weitere Anweisungen des Evangeliums, die f\u00fcr jeden von uns sehr hilfreich sind. Zum Beispiel \u00fcber das Richten. \"Richtet nicht, auf dass ihr nicht gerichtet werdet\", sagt das heilige Evangelium. \u0418 \"Mit welchem Urteil ihr richtet, mit welchem Urteil werdet ihr gerichtet werden; mit welchem Ma\u00df ihr messt, mit welchem Ma\u00df wird man euch messen.\"<\/em> (Mt. 7, 1, 2). Ein Mensch, der geneigt ist, seinen N\u00e4chsten zu verurteilen, wird im Heiligen Evangelium ein Heuchler genannt: \"Heuchler, zieh zuerst den Balken aus deinem eigenen Auge, dann wirst du sehen, wie du den Fleck aus dem Auge deines Bruders ziehen kannst.\"<\/em> (Matth\u00e4us 7:5). Leider wird diese Gewohnheit des Urteils manchmal zu einem Laster.<\/p>\n Wir beurteilen und verurteilen unseren N\u00e4chsten oft gern. Wie k\u00f6nnen wir das loswerden? Der M\u00f6nch Ephraim der Syrer betet: \"Herr...Gib, dass ich meine Schuld sehe und meinen Bruder nicht verurteile.....<\/em>\"Liebe Br\u00fcder und Schwestern, wir m\u00fcssen lernen, unsere eigenen Fehler zu sehen. Und eine solche, wie man heute sagt, Selbstanalyse sollte man immer im Laufe seines Lebens machen, t\u00e4glich. Und nat\u00fcrlich wird der Mensch, der seine eigenen Laster und S\u00fcnden sieht, nicht mehr in der Lage sein, seinen N\u00e4chsten zu verurteilen.<\/p>\n Es liegt nicht in der Macht des Menschen allein, seine S\u00fcnden zu erkennen. Pfarrer Ephraim betet und bittet den Herrn, ihm diese F\u00e4higkeit zu geben, seine S\u00fcnden zu erkennen. Es ist nicht leicht. Und jeder Mensch muss arbeiten, muss sich st\u00e4ndig und immer wieder geistig verbessern. Bedenken Sie doch, was wir haben. Der Mensch ist mit der F\u00e4higkeit ausgestattet, alles zu analysieren, zu betrachten, genau zu untersuchen: Kunstgegenst\u00e4nde, alles, was das menschliche Auge und den menschlichen Geist interessiert. Oft erforscht ein Mensch etwas lange Zeit, studiert etwas im Detail und lernt viel \u00fcber die \u00e4u\u00dfere Welt. Aber hier, wenn es darum geht, sich selbst zu studieren, ist der Mensch irgendwie unf\u00e4hig. Und wenn er seine eigenen S\u00fcnden nicht sieht, wei\u00df er nicht einmal, was er bereuen soll.<\/p>\n Und so kommt er oft zur Beichte und wei\u00df nicht, was er vor dem Kreuz und dem Evangelium sagen soll. Das liegt daran, dass der Mensch sich selbst nicht kennt, dass er seine Laster nicht kennt und seine S\u00fcnden nicht kennt. Bei einem solchen Menschen wird das Laster, den N\u00e4chsten zu verurteilen, chronisch, und dieses geistige Geschw\u00fcr w\u00e4chst immer mehr und hindert ihn daran, seine S\u00fcnden zu sehen.<\/p>\n Die heiligen V\u00e4ter lehren uns, unser Leben und alle unsere Handlungen des vergangenen Tages jeden Tag in einer bestimmten Zeitspanne zu \u00fcberpr\u00fcfen. Es ist normalerweise sehr gut und richtig, dies zu tun, wenn der Tag zu Ende ist und es Zeit ist, ins Bett zu gehen. Und hier ist es notwendig, sich zu fragen: Was haben wir an diesem Tag Gutes getan und was haben wir Schlechtes und B\u00f6ses getan? Und das sollte man jeden Tag rigoros tun.<\/p>\n Dann werden wir uns an die geistige Selbstbeobachtung gew\u00f6hnen, wir werden uns daran gew\u00f6hnen, unsere S\u00fcnden zu sehen. Und wenn wir unsere eigenen S\u00fcnden sehen, werden wir sicherlich nicht unseren N\u00e4chsten verurteilen. \"Richtet nicht\", sagte der Herr, \"damit ihr nicht gerichtet werdet. Denn nach dem, was ihr richtet, wird man euch richten. Und mit dem Ma\u00df, das ihr gebraucht, wird man euch messen<\/em>\" (Matth\u00e4us 7:1, 2). Diese Worte sollten nie vergessen werden.<\/p>\n Es gibt heilige V\u00e4ter, die folgendes lehren: Wenn du einen Bruder s\u00fcndigen siehst, betrachte ihn als krank. Denn die S\u00fcnde ist auch eine Krankheit. Sie sagen auch, dass man einen kranken Menschen niemals gehen lassen darf, ohne ihm zu helfen. Wenn wir also einen s\u00fcndigenden Bruder f\u00fcr geistlich krank halten, werden wir zuallererst versuchen, ihm zu helfen, gesund zu werden.<\/p>\n Wir k\u00f6nnen also zusammenfassen, was wir gesagt haben. Die Fastenzeit ist die obligatorische Vergebung unserer S\u00fcnden untereinander. Die Fastenzeit ist ein strenges Gebet. Das Fasten ist ein Streben nach Tugend. \"Aber gib mir, Deinem Knecht, den Geist der Keuschheit, der Demut, der Geduld und der Liebe.\"<\/em> Dies ist das Gebet des M\u00f6nchs Ephraim. Sehr oft wird dieses Gebet w\u00e4hrend der Tage der Gro\u00dfen Fastenzeit gelesen. Und es wird nicht zuf\u00e4llig gelesen, es wird gelesen, weil wir seine Worte f\u00fcr uns selbst lernen m\u00fcssen, f\u00fcr unsere eigene F\u00fchrung. Und durch es sollen wir beten und dank des Gebets Tugenden erwerben, was in den Tagen der Heiligen Vierheit auch eine Notwendigkeit ist.<\/p>\n Und so vergeben wir, liebe Br\u00fcder und Schwestern, an diesem Tag, an dem wir im heiligen Tempel versammelt sind, einander von ganzem Herzen aufrichtig unsere Verfehlungen, vergessen alle Beleidigungen und Kr\u00e4nkungen, die wir oft in unserem Leben haben.<\/p>\n M\u00f6ge der Herr uns alle f\u00fcr die Fastenzeit st\u00e4rken und uns die Kraft geben, die Fastenzeit zu bestehen und zu beten. Amen.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/nadegda.de\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/2.p.jpg\")
Die Heilige Kirche beginnt damit, uns mit besonderer Sorgfalt und lange vor der Heiligen Dreifaltigkeit auf das geistliche Fasten vorzubereiten, indem sie uns verschiedene Beispiele aus dem Evangelium anbietet. Zum Beispiel hat sie uns die Erz\u00e4hlung \"\u00dcber Zach\u00e4us\" aus dem Evangelium angeboten. Es war sehr bewegend zu h\u00f6ren, wie dieser kleine Mann auf einen Baum kletterte, um Christus, den Retter, den g\u00f6ttlichen Lehrer, kommen zu sehen. Und der g\u00f6ttliche Lehrer kam herauf und sagte: \"Zach\u00e4us, steig ab, denn ich muss in deinem Haus sein.\"<\/em> (Lk. 19, 5).<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/nadegda.de\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/26.p.jpg\")
Am darauffolgenden Sonntag hat uns die Heilige Kirche die Erz\u00e4hlung \"Der Z\u00f6llner und der Pharis\u00e4er\" aus dem Evangelium vor Augen gef\u00fchrt. Nachdem wir uns mit diesem Beispiel aus dem Evangelium vertraut gemacht haben, wird uns ganz klar, dass der gerechtfertigte Mensch, der den Tempel Gottes verl\u00e4sst, derjenige ist, der mit Zerbrochenheit und Demut am Eingang des Tempels steht und sich nicht f\u00fcr w\u00fcrdig h\u00e4lt, ihn zu betreten, der sich wie der Z\u00f6llner auf die Finger klopft und nur eines sagt: O Gott, sei mir, dem S\u00fcnder, gn\u00e4dig!<\/em> (Lukas 18:13). Und er verlie\u00df diesen Tempel gerechtfertigt.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/nadegda.de\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/8.p.jpg\")
Am n\u00e4chsten Sonntag bietet uns die Heilige Kirche eine sehr erbauliche Geschichte an: \"Der verlorene Sohn\". Der Sinn dieser Geschichte besteht darin, dass der j\u00fcngste Sohn, der zu seinem Vater zur\u00fcckkehrte, nachdem er seinen ganzen Besitz durch ein verschwenderisches Leben vergeudet hatte, von seinem Vater liebevoll in die Arme genommen wurde. Er schenkte ihm die sch\u00f6nsten Kleider und Schuhe, steckte ihm einen kostbaren Ring an den Finger und gab ihm ein Fest, weil er sich \u00fcber die R\u00fcckkehr seines Sohnes freute. Aber es war, liebe Br\u00fcder und Schwestern, eine R\u00fcckkehr mit Reue, denn dies, sagte der kleine Sohn: \"Ich werde zu meinem Vater gehen und zu ihm sagen: 'Vater, ich habe gegen den Himmel und vor dir ges\u00fcndigt und bin nicht mehr w\u00fcrdig, dein Sohn zu hei\u00dfen; nimm mich unter deine Mietlinge auf.<\/em> (Lukas 15:18, 19). Hier, in diesem Gleichnis, wird gezeigt, dass der Herr seine Arme liebevoll f\u00fcr alle \u00f6ffnet, die wirklich umkehren und in Reue zu ihrem himmlischen Vater kommen.<\/p>\n![\"294292.b\"](\"https:\/\/nadegda.de\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/294292.b.jpg\")
Und w\u00e4hrend ich mein Wort beende, wende ich mich, liebe Br\u00fcder und Schwestern, an euch und bitte euch, mir zu verzeihen, was ich in Wort, Tat und Gedanken und mit all meinen Gef\u00fchlen getan habe.<\/p>\n