{"id":20515,"date":"2020-02-04T09:09:47","date_gmt":"2020-02-04T06:09:47","guid":{"rendered":"https:\/\/nadegda.de\/2020\/02\/04\/o-zakhee-mytare\/"},"modified":"2020-02-04T09:09:47","modified_gmt":"2020-02-04T06:09:47","slug":"o-zakhee-mytare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nadegda.de\/de\/material\/sovetuem-pochitat\/o-zakhee-mytare\/","title":{"rendered":"\u00dcber Zach\u00e4us, den Steuereintreiber"},"content":{"rendered":"

\"Svyatoj  <\/strong>Neulich haben wir im Evangelium von der Heilung des leibhaftigen Blinden geh\u00f6rt. Das heutige Evangelium erz\u00e4hlt uns von der Heilung des Zach\u00e4us, des Blinden im Geiste, und es war ein noch gr\u00f6\u00dferes Wunder, denn Zach\u00e4us hatte die inneren Augen seines Herzens verfinstert, aber wie der Blinde erhielt Zach\u00e4us sein Augenlicht auf das Wort des Herrn.<\/p>\n

<\/p>\n

  Jesus, der durch die ganze Welt reiste, um unser Heil zu vollbringen, kam in Jericho an, begleitet von einer gro\u00dfen Menschenmenge. Einer der Einwohner von Jericho war Zach\u00e4us, der reiche Oberste der Z\u00f6llner, d. h. der Z\u00f6llner, die die von den siegreichen R\u00f6mern den Juden auferlegten Steuern eintrieben. Das Volk verabscheute und verachtete die Z\u00f6llner, die Diener des Mammons und Steuereintreiber waren, die unter dem Schutz der Obrigkeit ihre Landsleute gnadenlos ausraubten.<\/p>\n

Ein Mann, dessen Leben weit von der Rechtschaffenheit entfernt war, wollte Christus sehen. Was hat ihn zu Christus hingezogen? Wahrscheinlich wurde sich die Seele des Zach\u00e4us durch die Gnade Gottes seiner Ungerechtigkeit und der Zurechtweisung durch sein erwachendes Gewissen bewusst. Seine Seele, die von Natur aus christlich ist, sehnte sich nach etwas H\u00f6herem, sp\u00fcrte die Leere der weltlichen Eitelkeit und wollte den Heiland sehen.<\/p>\n

Der Name \"Zach\u00e4us\" bedeutet \"Gerechter, Gerechter\". Und so fand sich dieser Mann, dessen Leben so sehr im Widerspruch zu seinem Namen, d.h. zu seiner inneren Berufung stand, neben dem Heiland wieder. Aber da Zach\u00e4us kleinw\u00fcchsig war und in der Menge stand, konnte er den Heiland nicht \u00fcber die K\u00f6pfe der anderen hinweg sehen, und es hei\u00dft, er sei Vortext<\/em>Er lief voraus und kletterte auf einen Feigenbaum am Wegesrand.<\/p>\n

Wir k\u00f6nnen uns diesen bedeutenden, wohlhabenden, wahrscheinlich nicht mehr jungen und \u00fcbergewichtigen Mann vorstellen, der wie ein Junge auf einen Baum klettert und sich den sp\u00f6ttischen und verurteilenden Blicken der Menge aussetzt. Aber Zach\u00e4us hatte keine Angst davor, von seinen Mitb\u00fcrgern verspottet und geschm\u00e4ht zu werden.<\/p>\n

Erinnern wir uns daran, dass dieselbe verurteilende Menge den Blinden vom Heiland trennte, sein gutes Streben behinderte, ihn wegstie\u00df und ein Hindernis f\u00fcr das Heil wurde. So ergeht es uns, wenn die Meinung und das Urteil der anderen zum Hindernis f\u00fcr das Heil wird, und es ist so schwer f\u00fcr uns, wie f\u00fcr den Blinden und Zach\u00e4us, den Spott und das Urteil der Menge zu \u00fcberwinden, Mut und Entschlossenheit zu zeigen, um sich von der m\u00fc\u00dfigen Meinung zu l\u00f6sen und sich dem Herrn zuzuwenden!<\/p>\n

Und der Heiland sah die gute Gesinnung, mit der Zach\u00e4us den Herrn zu sehen w\u00fcnschte, und wusste, dass es keine m\u00fc\u00dfige Neugierde war. Waren nicht viele andere Menschen dort? Aber der Herr richtete sein Auge auf Zach\u00e4us, denn er sah in die Tiefe seiner Seele und erkannte, dass Zach\u00e4us nicht umsonst den Namen eines Gerechten trug. Ja, diese Gerechtigkeit war bis jetzt tief in Zach\u00e4us' Seele verborgen, verdunkelt durch sein s\u00fcndiges Leben. Aber der Heiland sah in ihm die F\u00e4higkeit, umzukehren und sein ganzes Leben zu \u00e4ndern.<\/p>\n

Christus zeigt Zach\u00e4us seine Liebe und Barmherzigkeit, indem er sich dem Baum n\u00e4hert, auf dem Zach\u00e4us sa\u00df, und zu ihm sagt: \"Zach\u00e4us, komm schnell vom Feigenbaum herunter, denn es ist angemessen, dass ich heute in deinem Haus bin.\"<\/p>\n

Ich denke, ihr k\u00f6nnt verstehen, Br\u00fcder und Schwestern, wie sich Zach\u00e4us f\u00fchlte, als er h\u00f6rte, dass der Herr zu ihm kam. Zach\u00e4us, der sich f\u00fcr einen gro\u00dfen S\u00fcnder hielt und nicht erwartet hatte, Christus aus der N\u00e4he zu sehen, sieht ihn pl\u00f6tzlich vor sich stehen. Und nicht nur das: Er erf\u00e4hrt, dass Christus, der Retter, sein Haus besuchen wird. Der Herr, der die Herzen der Menschen sieht und den Herzenswunsch des Zach\u00e4us kennt, spricht ihn vor den Augen der Menge mit seinem Namen an und macht deutlich, dass dieser Mann nicht zu denen geh\u00f6rt, von denen der Prophet David gesprochen hat: Ich werde ihre Namen nicht mit meinem Mund singen.<\/em> (Psalm 15,4), sondern im Gegenteil, dass er von ihm geliebt wird, dass sich f\u00fcr Zach\u00e4us eine Quelle gro\u00dfer Gunst ge\u00f6ffnet hat. Aber die Menge ist w\u00fctend Murren gegen Jesus<\/em>den er von uns allen auserw\u00e4hlt hat! Ein b\u00f6ser, habgieriger Mann, der in der ganzen Stadt bekannt war! Das Volk \u00e4rgerte sich, dass der Meister, der Prediger des Guten und der Gerechtigkeit, in das Haus eines b\u00f6sen und habgierigen Mannes ging.<\/p>\n

Die Gesichter dieser Menge dr\u00fcckten Unverst\u00e4ndnis und Verurteilung aus, denn sie waren aufgrund ihrer geistlichen Blindheit nicht in der Lage, die geistliche Welt zu sehen, die durch die Gnade des Geistes Gottes erleuchtet wurde. Sie urteilten, wie der Apostel sagt, wie es diejenigen zu tun pflegen, die mit ihrer Seele an das \u00e4u\u00dfere Leben gebunden sind: Der Mensch des Geistes empf\u00e4ngt nicht, was vom Geist Gottes ist<\/em> (1. Korinther 2,14). Viele von ihnen waren eitel und heuchlerisch.<\/p>\n

Ein heuchlerischer Mensch, so Johannes der Chronist, ist ein Mensch, der Gott nicht f\u00fcrchtet, sondern vor den Menschen zittert und kriecht. Manchmal sind wir auch so. Wir urteilen oft \u00fcber unseren N\u00e4chsten, ohne seine Taten zu verstehen, ohne an seine Reue und Besserung zu glauben. Solche Urteile sind, erstens, ungerecht und falsch. Zweitens: Diese Urteile sind machtlos, d.h. sie k\u00f6nnen das Urteil Gottes nicht beeinflussen. Drittens: Egal, was wir tun, wir k\u00f6nnen es nie allen recht machen, und es wird immer welche geben, die uns anschw\u00e4rzen. Viertens: Das Wort des Mundes \u00e4ndert sich oft wie die Mode, denn die meisten Menschen urteilen nicht nach der Gerechtigkeit, sondern nach ihren eigenen Launen. Mundpropaganda ist tr\u00fcgerisch, unbegr\u00fcndet und unvern\u00fcnftig. Die Menschen k\u00f6nnen jemanden lieben und nur Tugenden an ihm finden, und jemanden verachten und nur Fehler und Laster an ihm finden und ihn tadeln. Es gibt viel Naivit\u00e4t und Kindlichkeit im menschlichen Urteilsverm\u00f6gen, und es ist kein Zufall, dass das Evangelium auf diese Weise vom menschlichen Urteilsverm\u00f6gen spricht: Denn Johannes kam und a\u00df und trank nicht, und sie sagen: \"Er hat einen D\u00e4mon in sich. Der Menschensohn kam und a\u00df und trank, und sie sagten: \"Siehe, hier ist ein Mensch, der gerne isst und Wein trinkt, ein Freund der Z\u00f6llner und S\u00fcnder <\/em>(Matth\u00e4us 11:16-19). Es handelt sich dabei zumeist um Mundpropaganda von Menschen, also messen Sie ihr keine gro\u00dfe Bedeutung bei. F\u00fcr mich bedeutet das sehr wenig,<\/em> - schreibt der Apostel Paulus, - Wie die Menschen mich beurteilen, so beurteilt mich Gott.<\/em> (1. Kor. 4, 3). Deshalb werden wir nichts Gutes tun, nur um das Lob der Menschen zu verdienen, nach den Worten Jesu, des Sohnes von Sirach: Loben Sie <\/em>- Der Ehemann ist in Schwierigkeiten.<\/em>sondern lasst uns Gutes tun, indem wir die Gebote Gottes befolgen.<\/p>\n

Zacchaeus erhalten, freuen sich<\/em>Christus, der in seiner Menschlichkeit die Schmach der Menschen verachtet, besucht den reuigen S\u00fcnder. Nicht nur durch die Reue allein, sondern auch durch eine gute Tat, und zwar eine sehr bedeutsame, bezeugte Zach\u00e4us die wahre Reue, indem er die b\u00f6sen Taten durch gute wiedergutmachte. Zach\u00e4us dankte dem Herrn f\u00fcr seinen Besuch, und stand auf und sagte zu Jesus<\/em>Die H\u00e4lfte meines Besitzes, Herr, will ich den Armen geben; und wem ich Unrecht getan habe, dem will ich es mit einem Vierzeiler vergelten. Beachten wir dieses Wort Wette<\/em>Es zeigt die Entschlossenheit des Zach\u00e4us, sein Leben zu \u00e4ndern. Indem er sich in der Tat als gerecht erwies, brachte Zach\u00e4us den Mund derer zum Schweigen, die murrten, und zeigte ihnen, dass er der Heimsuchung durch den Heiland w\u00fcrdig war.<\/p>\n

Nachdem er denjenigen, die er gedem\u00fctigt oder bestohlen hatte, das Vierfache und denjenigen, denen er Unrecht getan hatte, das Ganze zur\u00fcckgezahlt hatte, zeigte Zach\u00e4us seine L\u00e4uterung, indem er das tat, was das damalige Gesetz f\u00fcr Diebe vorschrieb, wie es in Exodus 22,1 hei\u00dft. Er dem B\u00f6sen ausgewichen<\/em>indem er die H\u00e4lfte seines Verm\u00f6gens an die Armen verschenkte, und zwar auf diese Weise. geschaffenes Gut<\/em>. Als Zach\u00e4us Christus an seiner Seite sah, erkannte er die Unw\u00fcrdigkeit vieler Jahre seines Lebens. Seine Leidenschaft des Begehrens verschwand vor Christus, und er wurde vor dem Erl\u00f6ser ein echter, echter Mensch, f\u00e4hig zur Reue, f\u00e4hig, seine S\u00fcnde zu hassen.<\/p>\n

Durch seine Werke hat Zach\u00e4us sein Leben in Ordnung gebracht, nat\u00fcrlich zu einem hohen Preis, aber es war das Einzige, was er brauchte, und daf\u00fcr lobte ihn der Herr: Heute kommt das Heil in dieses Haus, denn Zach\u00e4us ist ein Sohn Abrahams.<\/em>Der Herr bezeugte die Reue und Rechtschaffenheit dieses Mannes. So kam der Herr in das Haus eines verlorenen S\u00fcnders und Frevlers, verlie\u00df aber das Haus eines geretteten, gottverbundenen, gerechten und barmherzigen Fremden. Was f\u00fcr eine rasche Ver\u00e4nderung vollzog sich in der Seele des Zach\u00e4us!<\/p>\n

Geliebte Br\u00fcder und Schwestern! Lasst uns denen vergelten, die wir beleidigt haben; denn wer seine Lieben beleidigt, zieht den Zorn Gottes auf sich. Der Herr ist barmherzig zu denen, die zu Unrecht beleidigen, aber Er bestraft diejenigen, die beleidigen, und l\u00e4sst Ungl\u00fcck \u00fcber sie kommen in diesem Leben und Strafe im kommenden Leben.<\/p>\n

Die Reue des Zach\u00e4us ist ein Beispiel f\u00fcr die wahre Reue, die sich nicht auf ein fruchtloses Bedauern der begangenen S\u00fcnden beschr\u00e4nkt, sondern die S\u00fcnden durch gute Taten, die ihnen entgegenstehen, wiedergutmachen will. Aber manchmal sind wir, die wir in S\u00fcnden leben, z\u00f6gerlich, uns reum\u00fctig an den Herrn zu wenden, gehen selten zur Beichte in der Kirche und rechtfertigen uns mit Zeitmangel und anderen Ausreden. Und es reicht nicht aus, in der Beichte zu sagen, dass wir ges\u00fcndigt haben. Zach\u00e4us beschloss, sobald er dem Herrn begegnete und ihn annahm, sofort, seine ungerechten Taten aufzugeben. Wir bitten den Herrn oft um Vergebung unserer S\u00fcnden, aber wir korrigieren unser Leben nicht, wir \u00e4ndern nicht unsere Gewohnheiten und unser Verhalten, die uns zur S\u00fcnde verleiten, und rechtfertigen uns mit menschlicher Schw\u00e4che und der Tatsache, dass es jeder tut. Wir bem\u00fchen uns nicht, den Versuchungen zu entfliehen, um die S\u00fcnde zu vermeiden, wir erinnern uns nicht an das drohende Gericht Gottes, wir wenden uns in Zeiten schwerer Pr\u00fcfungen nicht mit einem Bu\u00dfgebet an den Herrn, der uns das nicht erlaubt mehr in Versuchung zu geraten, als wir k\u00f6nnen<\/em> (1. Kor. 10, 13). Wenn wir uns aufrichtig und fest vornehmen, die S\u00fcnde zu meiden und nach dem Willen Gottes zu leben, wird der Herr, der unser Heil will, uns nicht verlassen. Auch wenn es uns schwer und manchmal unm\u00f6glich erscheint, die Anziehungskraft der S\u00fcnde zu \u00fcberwinden, k\u00f6nnen wir durch die Gnade Gottes von ihr befreit werden, denn Das Unm\u00f6gliche ist vom Menschen, das M\u00f6gliche ist von Gott,<\/em> - sagt der Herr.<\/p>\n

Der Prophet David hat es sch\u00f6n gesagt: Oh mein Gott, ich werde die Mauer durchbrechen<\/em> (Psalm 17,32), denn unsere S\u00fcnden sind wie eine Mauer, die uns daran hindert, dem Herrn zu begegnen, und nur die Reue gibt dem Z\u00f6llner die Kraft, auf den Baum zu klettern, das hei\u00dft, sich vom Boden zu erheben, um Gott wenigstens ein wenig n\u00e4her zu kommen.<\/p>\n

Der ehrw\u00fcrdige Ephraim der Syrer sagt \u00fcber die Reue: \"H\u00f6re, Reuiger, komm mit ganzem Herzen zu Gott, und er wird dich mit vollkommener Fr\u00f6mmigkeit belohnen. ...Du, der du ges\u00fcndigt hast, erhebe dich von den Toten, aus der Finsternis wirst du Licht.\" Christus kam auf die Erde, um allen, die gerettet werden wollen, das Heil zu bringen.<\/p>\n

Br\u00fcder und Schwestern! Lasst uns die Fastenzeit auf neue Weise angehen, wie Zach\u00e4us - k\u00fchn, freudig, die geistige Blindheit \u00fcberwindend, um das Einzige zu sehen, was wir brauchen - unseren Herrn - und durch Reue freie Menschen zu werden, frei von Leidenschaften, Angst, menschlichen Ger\u00fcchten und Gier. Lasst uns reich werden an guten Taten, um mit dem Himmelreich geehrt zu werden, um in die Freude des ewigen Lebens, der Gnade, Barmherzigkeit und Menschlichkeit unseres Herrn Jesus Christus einzugehen.<\/p>\n

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  Neulich haben wir im Evangelium von der Heilung des leibhaftigen Blinden geh\u00f6rt. Das heutige Evangelium erz\u00e4hlt uns von der Heilung des Zach\u00e4us, des Blinden im Geiste, und es war ein noch gr\u00f6\u00dferes Wunder, denn Zach\u00e4us hatte die inneren Augen seines Herzens verfinstert, aber wie der Blinde erhielt Zach\u00e4us sein Augenlicht auf das Wort des Herrn.<\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":20514,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-20515","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sovetuem-pochitat"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20515","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20515"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20515\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20514"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20515"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20515"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20515"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}