{"id":20729,"date":"2020-03-01T11:33:57","date_gmt":"2020-03-01T08:33:57","guid":{"rendered":"https:\/\/nadegda.de\/2020\/03\/01\/pochemu-proshhjonoe-voskresen-e-nazyvaetsja-proshhjonym\/"},"modified":"2020-03-01T11:33:57","modified_gmt":"2020-03-01T08:33:57","slug":"pochemu-proshhjonoe-voskresen-e-nazyvaetsja-proshhjonym","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nadegda.de\/de\/material\/sovetuem-pochitat\/pochemu-proshhjonoe-voskresen-e-nazyvaetsja-proshhjonym\/","title":{"rendered":"Warum hei\u00dft der Sonntag der Vergebung \"Sonntag des Verzeihens\"?"},"content":{"rendered":"

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Die Grundlage des Ordens der Vergebung ist mit der alten Tradition des \u00e4gyptischen M\u00f6nchtums verbunden. Nach dieser Tradition zogen sich die M\u00f6nche f\u00fcr die Zeit des Fastens vor dem Pascha (der vierten Woche) an einsame, verlassene Orte zur\u00fcck.<\/p>\n

 Dort intensivierten sie ihre asketischen \u00dcbungen, indem sie intensiv beteten und Bu\u00dfe taten, um sich auf Ostern vorzubereiten und sich innerlich zu l\u00e4utern.<\/p>\n

 Bevor sie jedoch die Klostermauern verlie\u00dfen, versammelten sich die Br\u00fcder zu einem gemeinsamen Gottesdienst. Dieser fand am letzten Tag der Karwoche statt. An diesem Tag vers\u00f6hnten sich die Br\u00fcder in Christus, baten einander um Vergebung, verga\u00dfen ihre angesammelten Vergehen und empfingen einen Segen. Am Ende der Vesper gingen die M\u00f6nche auseinander.<\/p>\n

 Diese gute kl\u00f6sterliche Tradition war vor allem mit dem Gebot Christi verbunden, dem N\u00e4chsten seine Schuld zu vergeben (Mt. 18,21-22), Frieden zu halten, zu lieben (Mk. 12,31).<\/p>\n

 Gleichzeitig gab es auch einen privaten Grund daf\u00fcr. Indem sie in ein halbwildes Land gingen, setzten die Br\u00fcder ihr Leben in potenzielle Gefahr: Viele wussten nicht, ob sie bis Ostern zur\u00fcckkehren w\u00fcrden oder ob sie \u00fcberhaupt zur\u00fcckkehren w\u00fcrden. Als sie dar\u00fcber nachdachten, wurde ihnen klar, dass es vielleicht keine weitere Gelegenheit geben w\u00fcrde, ihren Nachbarn zu vergeben und sie selbst um Vergebung zu bitten. Wer will schon ohne Vergebung, ohne Frieden mit seinen Br\u00fcdern sterben?<\/p>\n

 In der Folge verbreitete sich unter den Laien die Tradition, am Vorabend der Fastenzeit um Vergebung zu bitten und sich mit den Nachbarn zu vers\u00f6hnen. Diese Praxis tr\u00e4gt dazu bei, sich besser auf die Reue einzustellen und die Fastenzeit in einem gehobenen Geisteszustand zu beginnen.<\/p>\n

 Die Vergebungsordnung in der Kirche ist mit der Vesper verbunden und wird nach der Entlassung gefeiert. Seine allgemeinen Merkmale sind wie folgt.<\/p>\n

 Der Abt verneigt sich irdisch vor dem Kruzifix, den Ikonen des Erl\u00f6sers und der Gottesmutter, die zuvor auf dem Altarraum aufgestellt wurden, und k\u00fcsst dann ehrf\u00fcrchtig das Kreuz und die Ikonen. Danach wendet er sich mit einer pastoralen Ermahnung an die Versammelten. Dann bittet er aufrichtig um Vergebung der S\u00fcnden und verneigt sich in Demut. Die Anwesenden erwidern seine Bitte mit einer Verbeugung und den Worten: \"Gott wird dir vergeben, heiliger Vater\".<\/p>\n

 Schlie\u00dflich nimmt der Rektor das Kreuz. Die anderen Geistlichen beginnen (entsprechend ihrem Dienstalter), ihre H\u00e4nde auf die Ikonen auf dem Analogon zu legen, n\u00e4hern sich dem Rektor und legen ihre H\u00e4nde auf das Kreuz. Dann beugen sie ihre Schultern (ramen) zum Rektor und zueinander und bitten sich gegenseitig um Vergebung.<\/p>\n

 Dann treten die Laien einzeln vor, k\u00fcssen das Kreuz und die Ikonen und bitten die Gemeindemitglieder und die anderen um Vergebung.<\/p>\n

 Die Gl\u00e4ubigen nehmen nicht nur am Vergebungsritus teil, sondern bitten auch zu Hause, am Arbeitsplatz und generell \u00fcberall dort, wo es angebracht ist, um Vergebung.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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