{"id":20968,"date":"2020-03-31T12:54:21","date_gmt":"2020-03-31T09:54:21","guid":{"rendered":"https:\/\/nadegda.de\/2020\/03\/31\/1-aprelja-mariino-stojanie-zhitie-prp-marii-egipetskoj\/"},"modified":"2020-03-31T12:54:21","modified_gmt":"2020-03-31T09:54:21","slug":"1-aprelja-mariino-stojanie-zhitie-prp-marii-egipetskoj","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nadegda.de\/de\/material\/poslanija-i-stati\/1-aprelja-mariino-stojanie-zhitie-prp-marii-egipetskoj\/","title":{"rendered":"1. April \"Marias Standing\". Leben der Heiligen Maria von \u00c4gypten"},"content":{"rendered":"

\"prp.Mary  Am 1. April erreicht die Fastenzeit ihren H\u00f6hepunkt. Der kr\u00f6nende Abschluss der Fastenzeit ist die Tradition, w\u00e4hrend der Fastenzeit flei\u00dfig zu beten Marias Standing.<\/em><\/p>\n

Am Mittwochabend der f\u00fcnften Fastenwoche wird in der Kirche der Bu\u00dfkanon des heiligen Andreas von Kreta, mit dem die Gro\u00dfe Fastenzeit begann, sowie das Leben der heiligen Maria von \u00c4gypten, einer gro\u00dfen orthodoxen Asketin, vollst\u00e4ndig gelesen.<\/p>\n

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 Der Tag des Aufstehens Mariens wurde in Russland besonders geehrt. An diesem Tag verrichteten die Gl\u00e4ubigen zur Mette eine besondere Art der Vigilarbeit - mehr als tausend irdische Verbeugungen. Sowohl diejenigen, die die gesamte Fastenzeit vorschriftsm\u00e4\u00dfig verbrachten, als auch diejenigen, die aus irgendeinem Grund davon abwichen, waren aufgerufen, diesen Tag Gott zu widmen. Nach den Statuten aus der Zeit vor Konstantinopel waren f\u00fcr jedes Iirmos und Troparion des gro\u00dfen Bu\u00dfkanons des heiligen Andreas von Kreta, der nach diesem Gottesdienst vollst\u00e4ndig gelesen wurde, drei Erdb\u00f6gen erforderlich. Ihre Gesamtzahl (nur auf dem Kanon, und sie sind auch an anderen Stellen) war 798.<\/em><\/p>\n

 Der Gottesdienst ist langwierig. Um nicht vorzeitig umzufallen, werden das 3. und 6. Lied des Kanons vorgetragen (und es ist in Ordnung, zu dieser Zeit zu sitzen)<\/em> Das Leben der Heiligen Maria von \u00c4gypten.<\/p>\n

 Das Andenken und das Leben von Maria von \u00c4gypten lenken unsere Aufmerksamkeit darauf, wie tief der Mensch fallen kann, aber wie hoch er durch Reue und Dienst an Gott aufsteigen kann. Die Wunder der Maria von \u00c4gypten waren schon immer ein beliebtes Beispiel f\u00fcr die Orthodoxen, die aus dem Bild dieser Heiligen die Hoffnung auf Gottes Barmherzigkeit und den festen Glauben an die wunderbaren Fr\u00fcchte der Reue sch\u00f6pften.<\/p>\n

 Die ganze Fastenzeit ist nach der Lehre der heiligen V\u00e4ter der Zehnte, den der Christ seinem Sch\u00f6pfer und Erl\u00f6ser - bezogen auf das ganze Jahr - gibt.<\/em><\/p>\n

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Leben der ehrw\u00fcrdigen Maria von \u00c4gypten<\/span><\/p>\n

 Es ist gut, das Geheimnis des K\u00f6nigs zu wahren, und es ist ehrenvoll, die Werke Gottes zu verk\u00fcnden. So sprach der Engel zu Tobit nach dem wunderbaren Augenlicht und nach der Not, die er erlitten hatte und von der Tobit sp\u00e4ter durch seine Fr\u00f6mmigkeit befreit wurde. Denn es ist gef\u00e4hrlich und verderblich, das Geheimnis des K\u00f6nigs zu verraten, und es ist sch\u00e4dlich f\u00fcr die Seele, \u00fcber die wunderbaren Taten Gottes zu schweigen. Weil ich also f\u00fcrchte, \u00fcber g\u00f6ttliche Dinge zu schweigen, und weil ich das Schicksal des Knechtes f\u00fcrchte, der, nachdem er ein Talent von seinem Herrn erhalten hatte, es in der Erde vergrub und versteckte, ohne es zu gebrauchen, will ich die heilige Legende, die mir \u00fcberliefert wurde, nicht verschweigen.<\/em><\/p>\n

Jeder soll meinem Wort glauben, das das wiedergibt, was ich geh\u00f6rt habe, und nicht glauben, dass ich etwas besch\u00f6nige, weil ich \u00fcber die Gr\u00f6\u00dfe der Ereignisse staune. Ich will die Wahrheit nicht verdr\u00e4ngen und sie in meinem Wort nicht entstellen, wo von Gott die Rede ist. Ich denke, es geh\u00f6rt sich nicht, die Gr\u00f6\u00dfe des menschgewordenen Gottes des Wortes zu schm\u00e4lern, indem man versucht ist, die Wahrheit der \u00fcberlieferten Legenden \u00fcber ihn in Frage zu stellen. Aber den Menschen, die diese meine Aufzeichnung lesen werden und die, erstaunt \u00fcber die wunderbaren Dinge, die darin aufgezeichnet sind, ihr nicht glauben wollen, m\u00f6ge der Herr gn\u00e4dig sein, denn sie halten, ausgehend von der Unvollkommenheit der menschlichen Natur, alles f\u00fcr unglaublich, was \u00fcber dem menschlichen Verstand liegt.<\/em><\/p>\n

 Dann will ich erz\u00e4hlen, was in unserer Zeit geschah und was der heilige Mann, der von Kindheit an gewohnt war, zu reden und zu tun, was Gott gefiel, erz\u00e4hlte. Lasst den Ungl\u00e4ubigen nicht in die Versuchung kommen, zu glauben, dass solche gro\u00dfen Wunder in unseren Tagen nicht geschehen. Denn die Gnade des Herrn, die von Generation zu Generation auf die heiligen Seelen herabkommt, bereitet nach den Worten Salomos Freunde des Herrn und Propheten vor. Es ist jedoch an der Zeit, zu der Fr\u00f6mmigkeit dieser Erz\u00e4hlung \u00fcberzugehen.<\/em><\/p>\n

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\"prp.Mariya In den pal\u00e4stinensischen Kl\u00f6stern gab es einen Mann, der sich in Wort und Tat gleicherma\u00dfen schm\u00fcckte und fast von Kindesbeinen an in kl\u00f6sterlicher Sitte und Arbeit erzogen worden war. Der Name dieses \u00c4ltesten war Zosima.<\/p>\n

 Dieser fr\u00fche orthodoxe Zosima lebte in einem der alten Kl\u00f6ster und beschritt den Weg der Askese. Er st\u00e4rkte sich in aller Demut, beachtete jede Regel, die in dieser Schule der Askese von ihren Lehrern aufgestellt wurde, und vieles, was er sich freiwillig auferlegte, strebte danach, das Fleisch dem Geist zu unterwerfen. Und der alte Mann erreichte sein Ziel, denn er wurde als geistlicher Mann so ber\u00fchmt, dass aus den n\u00e4chstgelegenen und oft auch aus weit entfernten Kl\u00f6stern immer wieder viele Br\u00fcder zu ihm kamen, um sich durch seine Unterweisung f\u00fcr die Heldentat st\u00e4rken zu lassen. Und obwohl er sich der aktiven Tugend widmete, meditierte er immer \u00fcber das Wort Gottes, sowohl wenn er sich in sein Bett legte, als auch wenn er vom Schlaf aufstand, und wenn er mit Handarbeiten besch\u00e4ftigt war, und wenn er zuf\u00e4llig etwas a\u00df. Wenn ihr wissen wollt, welche Nahrung er zu sich zu nehmen pflegte, so will ich euch sagen, dass es best\u00e4ndige Psalmodie und Meditation \u00fcber die Heilige Schrift war.<\/p>\n

Es wird gesagt, dass der alte Mann oft mit g\u00f6ttlichen Visionen beehrt wurde, denn er erhielt Erleuchtung von oben. Wie der Herr sagte: \"Wer das Fleisch nicht verunreinigt und immer n\u00fcchtern ist, sieht mit dem wachen Auge der Seele g\u00f6ttliche Visionen und erh\u00e4lt ewigen Segen als Lohn.<\/p>\n

 Zosima sagte, er sei als kleines Kind in dieses Kloster gegeben worden und habe dort bis zu seinem 53. Lebensjahr den Weg der Askese beschritten, und dann habe ihn der Gedanke verwirrt, dass er aufgrund seiner Vollkommenheit in allem keine F\u00fchrung mehr brauche.<\/p>\n

 So \u00fcberlegte er nach seinen Worten in seiner Seele: \"Gibt es einen M\u00f6nch auf der Erde, der mich etwas lehren oder mich in einer Kunstfertigkeit unterweisen k\u00f6nnte, die ich nicht kenne und in der ich mich nicht ge\u00fcbt habe? Gibt es unter den W\u00fcstenbewohnern jemanden, der mich etwas lehren oder mich in einem Leben der Aktivit\u00e4t oder der Kontemplation unterweisen k\u00f6nnte?\"<\/p>\n

 Eines Tages erschien dem \u00c4ltesten ein gewisser Mann und sagte zu ihm: \"Zosima, du bist, soweit es in der Macht der Menschen liegt, glorreich aufgestiegen und hast den monastischen Weg glorreich bestanden. Doch niemand erreicht die Vollkommenheit, und die Aufgabe, die auf ihn wartet, ist schwieriger als die bereits vollbrachte, auch wenn der Mensch es nicht wei\u00df. Damit du wei\u00dft, wie viele andere Wege zur Erl\u00f6sung es gibt, verlasse deine Heimat und dein Vaterhaus, wie jener glorreiche Urvater Abraham, und gehe in ein Kloster am Jordan\".<\/p>\n

 Unverz\u00fcglich verlie\u00df der alte Mann gem\u00e4\u00df diesem Befehl das Kloster, in dem er seit seiner Kindheit gelebt hatte, n\u00e4herte sich dem heiligsten aller Fl\u00fcsse, dem Jordan, und fand unter der F\u00fchrung desselben Mannes, der ihm zuvor erschienen war, das Kloster, das Gott f\u00fcr ihn als Wohnsitz bestimmt hatte.<\/p>\n

 Als er an die T\u00fcr klopfte, sah er den Pf\u00f6rtner, der den Hegumen \u00fcber seine Ankunft informierte. Der Hegumene empfing den \u00c4ltesten und sah, dass er sich nach kl\u00f6sterlicher Sitte dem\u00fctig verbeugte und bat, f\u00fcr ihn zu beten, und fragte: \"Woher und warum bist du gekommen, Bruder, zu diesen dem\u00fctigen \u00c4ltesten?\". Zosima antwortete: \"Woher ich gekommen bin, braucht man nicht zu sagen, aber ich bin gekommen, Vater, um der geistlichen Erbauung willen, denn ich habe von deinem glorreichen und ehrenvollen Leben geh\u00f6rt, das mich Christus, unserem Gott, geistlich n\u00e4her bringen kann.\" Der Hegumene sagte zu ihm:<\/p>\n

\"prp.Mariya\"Nur Gott, mein Bruder, heilt die Schw\u00e4che des Menschen, und er wird dir und uns seinen g\u00f6ttlichen Willen offenbaren und uns belehren, wie wir handeln sollen. Aber der Mensch kann den Menschen nicht belehren, wenn er nicht selbst best\u00e4ndig nach geistigem Nutzen eifert und sich umsichtig bem\u00fcht, das Richtige zu tun, und dabei auf Gottes Hilfe hofft. Wenn aber die Liebe zu Gott dich, wie du sagst, bewogen hat, zu uns dem\u00fctigen \u00c4ltesten zu kommen, dann bleibe hier, denn du bist zu diesem Zweck gekommen, und der gute Hirte, der seine Seele f\u00fcr unsere Erl\u00f6sung gegeben hat und seine Schafe beim Namen ruft, wird uns alle mit der Gnade des Heiligen Geistes n\u00e4hren.\" Als er geendet hatte, verneigte sich Zosima erneut vor ihm, bat den Abt, f\u00fcr ihn zu beten, und sagte: \"Amen\", blieb er in diesem Kloster.<\/p>\n

Er sah, wie die \u00c4ltesten, verherrlicht durch ihr aktives Leben und ihre Kontemplation, Gott dienten: Der Psalmgesang im Kloster war niemals still und dauerte die ganze Nacht, die M\u00f6nche hatten immer irgendeine Arbeit in den H\u00e4nden und Psalmen auf den Lippen, niemand sprach ein m\u00fc\u00dfiges Wort, niemand wurde durch die Sorgen der zeitlichen Dinge gest\u00f6rt, die j\u00e4hrlichen Gewinne und die Sorge um weltliche Sorgen waren im Kloster nicht einmal dem Namen nach bekannt. Das einzige Bestreben aller war, dass jeder leiblich tot sein sollte, denn er war gestorben und hatte aufgeh\u00f6rt, f\u00fcr die Welt und alle weltlichen Dinge zu existieren. Die M\u00f6nche versorgten ihren K\u00f6rper nur mit dem N\u00f6tigsten, mit Brot und Wasser, denn alle brannten vor Liebe zu Gott. Zosima, der ihr Leben gesehen hatte, war eifers\u00fcchtig auf noch gr\u00f6\u00dfere Taten, nahm immer schwerere Arbeiten auf sich und fand Gef\u00e4hrten, die flei\u00dfig im Helikoptergarten des Herrn arbeiteten.<\/p>\n

Viele Tage sind vergangen, und die Zeit ist gekommen, in der die Christen die Fastenzeit einhalten und sich auf das Leiden des Herrn und die Auferstehung vorbereiten. Die Pforten des Klosters wurden nie ge\u00f6ffnet und waren immer verschlossen, damit die M\u00f6nche ungehindert ihre Aufgaben erf\u00fcllen konnten. Es war verboten, die Tore zu \u00f6ffnen, au\u00dfer in den seltenen F\u00e4llen, in denen ein M\u00f6nch von au\u00dferhalb kam, um etwas zu erledigen. Der Ort war menschenleer, unzug\u00e4nglich und den benachbarten M\u00f6nchen fast unbekannt.<\/p>\n

Im Kloster gab es eine Regel, die von Anfang an eingehalten wurde, und ich glaube, das war der Grund, warum Gott Zosima hierher brachte. Was diese Regel war und wie sie eingehalten wurde, will ich euch jetzt erz\u00e4hlen. Am Sonntag vor Beginn der ersten Fastenwoche wurde nach dem Brauch das Abendmahl gespendet, und jeder nahm an den reinen und lebenspendenden Sakramenten teil und kostete, wie es Brauch war, ein wenig von den Speisen; dann versammelten sich alle wieder im Tempel, und nach einem langen Gebet gaben sich die \u00c4ltesten kniend einen Kuss, und jeder von ihnen wandte sich mit einer Verbeugung an den Hegumen und bat um seinen Segen f\u00fcr den kommenden Erfolg. Am Ende dieser Riten \u00f6ffneten die M\u00f6nche die Tore und sangen im Chor den Psalm: \"Der Herr ist mein Licht und mein Heil, wen soll ich f\u00fcrchten? Der Herr ist die Kraft meines Lebens; vor wem soll ich mich f\u00fcrchten?\" (Psalm 26,1-2), und alle verlie\u00dfen das Kloster und lie\u00dfen jemanden zur\u00fcck, nicht um ihr Hab und Gut zu bewachen (denn sie hatten nichts, was Diebe anlocken konnte), sondern um die Kirche nicht unversorgt zu lassen. Einer nahm so viel Brot mit, wie er konnte, ein anderer getrocknete Feigen, ein dritter Datteln, ein vierter eingeweichte Bohnen; einige nahmen nichts mit als die Hemden, die ihren K\u00f6rper bedeckten, und ern\u00e4hrten sich, wenn sie Hunger hatten, von den Kr\u00e4utern, die in der W\u00fcste wuchsen. Es war eine Regel und ein unab\u00e4nderliches Gesetz von ihnen, dass ein M\u00f6nch nicht wissen sollte, wie ein anderer arbeitete oder was er tat.<\/p>\n

Sobald sie den Jordan \u00fcberquert hatten, entfernten sie sich weit voneinander und verstreuten sich in der W\u00fcste, und einer n\u00e4herte sich dem anderen nicht. Wenn aber jemand von weitem sah, dass ein Bruder ihm entgegenkam, so wich er ohne Z\u00f6gern vom Weg ab und ging in eine andere Richtung und war allein mit Gott, sang unabl\u00e4ssig Psalmen und a\u00df, was zur Hand war.<\/p>\n

So verbrachten die M\u00f6nche alle Fastentage und kehrten am Sonntag vor der lebensspendenden Auferstehung des Erl\u00f6sers von den Toten ins Kloster zur\u00fcck, um das Vorfest nach dem Rang der Kirche mit den Vayyas zu feiern.<\/p>\n

Ein jeder kam mit den Fr\u00fcchten seiner Arbeit ins Kloster und wusste, was er geleistet und was er ges\u00e4t hatte, und keiner fragte den anderen, wie er den ihm zugewiesenen Wettbewerb bestanden hatte. So war diese Klosterregel, und so wurde sie f\u00fcr immer erf\u00fcllt. Denn in der W\u00fcste, wo Gott allein der Richter ist, wetteifert der Mensch mit sich selbst, nicht um den Menschen zu gefallen und nicht um seine St\u00e4rke zu zeigen. Was aber um der Menschen willen und um ihnen zu gefallen getan wird, n\u00fctzt dem K\u00e4mpfenden nicht nur nichts, sondern ist die Ursache gro\u00dfen \u00dcbels f\u00fcr ihn.<\/p>\n

Und so \u00fcberquerte Zosimas gem\u00e4\u00df der in diesem Kloster angenommenen Regel den Jordan mit einem kleinen Vorrat an Nahrung f\u00fcr seine leiblichen Bed\u00fcrfnisse und in einem einzigen Tuch. Nach dieser Regel wanderte er durch die W\u00fcste und a\u00df, wenn der Hunger ihn dazu dr\u00e4ngte. Nachts, wenn es dunkel wurde, machte er ein kurzes Nickerchen auf dem Boden, und im Morgengrauen ging er wieder weiter, immer in dieselbe Richtung. Er wollte, wie er sagte, die innere W\u00fcste erreichen, wo er hoffte, einen der dort lebenden V\u00e4ter zu treffen, der ihn geistig erleuchten k\u00f6nnte. Zosima ging schnell, als h\u00e4tte er es eilig, zu einer glorreichen und ber\u00fchmten Zuflucht zu gelangen.<\/p>\n

Auf diese Weise wanderte er 20 Tage lang, und eines Tages, etwa zur sechsten Stunde, beschloss er, kurz innezuhalten, nach Osten zu schauen und das \u00fcbliche Gebet zu sprechen.<\/p>\n

 Gew\u00f6hnlich machte er zu bestimmten Stunden des Tages eine kurze Rast, sang und betete kniend. Dann, w\u00e4hrend er betete und seine Augen zum Himmel erhob, sah Zosima einen menschlichen Schatten rechts von der Stelle, an der er stand. Er zitterte vor Entsetzen und dachte, dass es sich um eine teuflische Besessenheit handelte. Nachdem er sich mit dem Zeichen des Kreuzes gesch\u00fctzt hatte, denn zu diesem Zeitpunkt hatte er sein Gebet beendet, und nachdem er seine Angst abgesch\u00fcttelt hatte, drehte sich Zosima um und sah, dass wirklich jemand in Richtung Mittag kam.<\/p>\n

 Der Mann war nackt, seine Haut war dunkel, als w\u00e4re sie von der Hitze der Sonne versengt, und sein Haar war wei\u00df wie ein Vlies und so kurz, dass es ihm kaum bis zum Hals reichte. Als Zosima dies sah, eilte er wie vor Freude \u00fcber diesen erstaunlichen Anblick in die Richtung, in die der Mann, der ihm erschienen war, eilte. Er freute sich mit unaussprechlicher Freude, denn er hatte in all den Tagen weder eine menschliche Gestalt noch eine Spur oder ein Zeichen eines Tieres oder eines Vogels gesehen, und er war begierig zu erfahren, wer dieser Mann war und woher er kam, in der Hoffnung, Zeuge und Zeugin der herrlichen Taten zu sein.<\/p>\n

 Als der Reisende merkte, dass Zosima ihn von weitem verfolgte, floh er in die Wildnis. Zosima, der sein Alter verga\u00df und die Strapazen der Reise verachtete, beschloss, ihn zu verfolgen. Er verfolgte ihn, und der Mann versuchte zu entkommen. Aber Zosima rannte schneller und kam bald in die N\u00e4he des fliehenden Mannes. Als er so nahe kam, dass man seine Stimme h\u00f6ren konnte, begann Zosima zu schreien und sagte unter Tr\u00e4nen: \"Warum l\u00e4ufst du vor mir weg, du s\u00fcndiger alter Mann? Diener Gottes, warte, wer immer du bist, um Gottes willen, aus Liebe zu ihm, der dich in dieser W\u00fcste niedergelassen hat. Warte auf mich, der du schwach und unw\u00fcrdig bist, um deiner Hoffnung willen, dass die M\u00fche, die du auf dich genommen hast, belohnt wird. Bleibt stehen, ehrt den alten Mann mit eurem Gebet und eurem Segen um Gottes willen, der niemanden zur\u00fcckweist.\" W\u00e4hrend Zosima all dies unter Tr\u00e4nen sagte, befanden sich die beiden sozusagen in einem Bett, das ein Fluss gegraben hatte. Ich glaube nicht, dass dort jemals ein Fluss geflossen ist (denn wie k\u00f6nnte er in der W\u00fcste flie\u00dfen?), aber der Ort sah trotzdem so aus.<\/p>\n

 Und als sie die H\u00f6hle erreichten, stieg der Fl\u00fcchtige in sie hinab und kam auf der anderen Seite wieder heraus, und Zosima, der m\u00fcde war und nicht mehr weiterlaufen konnte, stand am Rand und weinte und jammerte unaufh\u00f6rlich, so dass man ihn in der N\u00e4he der Entfernung h\u00f6ren konnte.<\/p>\n

 Da sagte der Mann: \"Abba Zosima, verzeih mir um Gottes willen, aber es ist mir unm\u00f6glich, mich umzudrehen und mich dir zu zeigen, denn ich bin eine Frau, und ich bin ganz nackt, wie du siehst, und die Scham meines K\u00f6rpers ist durch nichts bedeckt. Wenn es dir aber gef\u00e4llt, die Bitte eines S\u00fcnders zu erf\u00fcllen, dann gib mir dein Gewand, damit ich das verbergen kann, was mich als Frau verr\u00e4t, und ich werde mich dir zuwenden und deinen Segen annehmen.\"<\/p>\n

 Entsetzen und Freude, so erz\u00e4hlte er, ergriffen Zosima, als er h\u00f6rte, wie die Frau ihn bei seinem Namen Zosima nannte. Denn als ein Mann mit scharfem Verstand, weise in g\u00f6ttlichen Dingen, erkannte der \u00c4lteste, dass sie einen Mann, den sie noch nie gesehen oder von dem sie noch nie geh\u00f6rt hatte, nicht beim Namen nennen konnte, ohne von der Gnade des Vorherwissens gepr\u00e4gt zu sein.<\/p>\n

 Sofort tat Zosima, was die Frau von ihm verlangte: Er zerriss sein zerschlissenes Hemd, drehte ihr den R\u00fccken zu und warf ihr die H\u00e4lfte davon hin. Die Frau, die nun bedeckte, was eigentlich h\u00e4tte bedeckt werden m\u00fcssen, wandte sich an Zosima und sagte zu ihm: \"Warum hat es dir gefallen, Abba Zosima, eine S\u00fcnderin zu sehen? Was wolltest du wissen und sehen, dass du dich nicht scheust, eine solche Arbeit auf dich zu nehmen?\".<\/p>\n

 Er kniete nieder und bat um einen Segen, wie es seine Gewohnheit war, und sie kniete zu seinen F\u00fc\u00dfen und bat um denselben. Sie lagen beide ausgestreckt auf dem Boden, und jeder bat um einen Segen, und beide sagten nur: \"Segne.<\/p>\n

 Nachdem gen\u00fcgend Zeit verstrichen war, sagte die Frau zu Zosima: \"Abba Zosima, es ist angemessener f\u00fcr dich, mich zu segnen und f\u00fcr mich zu beten, denn du bist mit der priesterlichen W\u00fcrde geehrt, du bist seit vielen Jahren vor dem Heiligen Thron und du hast die Heiligen Gaben gelehrt\".<\/p>\n

 Das versetzte Zosima in noch gr\u00f6\u00dfere Angst und Verwirrung. Zitternd und schwei\u00dfgebadet begann der \u00c4lteste zu weinen, und seine Stimme wurde durch sein Weinen unterbrochen; dann sagte er mit sto\u00dfweisem und h\u00e4ufigem Atmen: \"Alles zeigt, geistliche Mutter, dass du dich zu Gott zur\u00fcckgezogen hast und der Welt gestorben bist. Die Gnade, die dir zuteil wurde, l\u00e4sst sich daran ermessen, dass du, ohne mich je gesehen zu haben, meinen Namen und meinen Rang angegeben hast. Da aber die Gnade nicht nach dem Rang, sondern nach dem Verdienst gemessen wird, segne mich um Gottes willen und bete f\u00fcr mich, denn ich brauche deine Hilfe.\"<\/p>\n

 Dann gab die Frau dem Dr\u00e4ngen des \u00c4ltesten nach und sagte: \"Gesegnet sei der Herr, der das Heil f\u00fcr die Seelen der Menschen will und sich um unsere K\u00f6rper k\u00fcmmert.\" Als Zosima sagte: \"Amen\", erhoben sich beide von ihren Knien. Die Frau sagte zu dem \u00c4ltesten: \"Warum bist du zu mir gekommen, s\u00fcndiger Mann? Warum wolltest du eine Frau sehen, die keinerlei Tugend hat? Wenn die Gnade des Heiligen Geistes dich gef\u00fchrt hat, damit du mir einmal dienst, dann sag mir, wie es dem christlichen Volk jetzt geht? Wie geht es den Herrschern? Wie sind die Angelegenheiten der Kirche geregelt?\".<\/p>\n

 Zosima sagt zu ihr: \"Kurz gesagt, Mutter, durch deine heiligen Gebete f\u00fcr uns hat Christus allen dauerhaften Frieden geschenkt. Aber nimm die unw\u00fcrdige Bitte des alten Mannes an und bete f\u00fcr die ganze Welt und f\u00fcr mich, einen S\u00fcnder, dass meine lange Wanderung in dieser W\u00fcste nicht fruchtlos sein m\u00f6ge.\"<\/p>\n

 Die Frau antwortete ihm: \"Du, Abba Zosima, der du den priesterlichen Rang innehast, solltest lieber, wie ich gesagt habe, f\u00fcr mich und f\u00fcr alle beten, denn das ist der Zweck, f\u00fcr den du ihn erhalten hast; aber da wir Gehorsam leisten m\u00fcssen, werde ich gerne deinem Befehl gehorchen.\" Mit diesen Worten wendet sie sich nach Osten und beginnt, die Augen zum Himmel zu richten und die H\u00e4nde zu heben, um ein Gebet zu fl\u00fcstern.<\/p>\n

 Die Stimme war nicht deutlich zu h\u00f6ren, so dass Zosima die Worte des Gebetes nicht verstehen konnte. Er stand, wie er sagte, mit gesenktem Kopf, zitterte und war still. Zosima bezeugte vor Gott, dass er, als er die Frau lange beten sah, den Kopf ein wenig hob und schaute und sah, dass sie betete, fast eine Elle \u00fcber dem Boden stehend und in der Luft erstarrt. Da packte ihn die gr\u00f6\u00dfte Angst, und in gro\u00dfer Verwirrung lag er auf dem Boden und wagte nicht, etwas zu sagen, sondern wiederholte nur immer wieder in seiner Seele: \"Herr, erbarme dich. Auf dem Boden liegend begann der alte Mann sich zu fragen, ob es sich nicht um einen b\u00f6sen Geist handelte und ob sein Gebet nicht nur ein Vorwand war. Die Frau erl\u00f6ste Zosimas Seele sofort, indem sie sich umdrehte und sagte: \"Aber, Abba, deine Gedanken verwirren dich, und du bist versucht, mich f\u00fcr einen Geist zu halten, und mein Gebet ist nur ein Vorwand. Glaube, o Mensch, dass ich eine S\u00fcnderin bin, aber gesch\u00fctzt durch die heilige Taufe; ich bin kein Geist, sondern irdische Federn und Staub, ganz Fleisch, dem Geist fremd.\"<\/p>\n

 Gleichzeitig bekreuzigt sie sich auf der Stirn, den Augen, den Lippen und der Brust und sagt: \"Herr, Abba Zosima, m\u00f6ge der Herr uns von dem B\u00f6sen und seinen Machenschaften befreien, denn die Macht des Herrn ist unwiderstehlich.<\/p>\n

\"den Als der alte Mann dies sah und h\u00f6rte, fiel er zu Boden, umarmte unter Tr\u00e4nen ihre F\u00fc\u00dfe und sagte: \"Ich beschw\u00f6re dich im Namen des Herrn Jesus Christus, der von einer Jungfrau geboren wurde, aus Liebe zu dem du dich in diese Bl\u00f6\u00dfe gekleidet und so dein Fleisch ersch\u00f6pft hast, verheimliche deiner Dienerin nicht, wer du bist, woher du kommst, wann und wie du in diese W\u00fcste gekommen bist. Verbirg dein Leben nicht vor mir, und erz\u00e4hle mir alles, damit die Gr\u00f6\u00dfe des Herrn offenbar wird, wie es hei\u00dft: \"Verborgene Weisheit und unsichtbarer Schatz - was n\u00fctzen sie?\" Erz\u00e4hle mir alles, um Gottes willen, denn du wirst nicht aus Eitelkeit und Prahlerei reden, sondern zu meiner Erbauung, die ich s\u00fcndig und unw\u00fcrdig bin. Denn ich glaube an Gott, um dessentwillen du lebst und arbeitest, und ich wurde in diese W\u00fcste gef\u00fchrt, damit der Herr mir deine Taten offenbare. Es liegt nicht in unserer Macht, uns dem Urteil Gottes zu widersetzen. Wenn es Christus, unserem Gott, nicht gefallen h\u00e4tte, deine Taten zu offenbaren, h\u00e4tte er niemandem erlaubt, dich zu sehen, und h\u00e4tte mich, der ich mein Kloster nicht verlassen durfte, nicht gest\u00e4rkt, eine so lange Reise zu unternehmen\".<\/p>\n

Als Abba Zosima dies und vieles andere gesagt hatte, erheiterte die Frau seinen Geist mit den Worten: \"Ich z\u00f6gere, Abba, dir von der Schande meiner Taten zu erz\u00e4hlen; vergib mir um Gottes willen, aber da du meinen nackten K\u00f6rper gesehen hast, will ich auch meine Taten vor dir enth\u00fcllen, damit du wei\u00dft, mit welcher Schande und Bosheit meine Seele erf\u00fcllt ist. Nicht aus Furcht, wie du dachtest, vor Eitelkeit zu s\u00fcndigen, wollte ich, der ich wahrhaftig ein Gef\u00e4\u00df des Teufels bin, dir nichts von mir erz\u00e4hlen: Ich wusste, dass du, wenn ich dir von meinem Leben erz\u00e4hlen w\u00fcrde, vor mir fliehen w\u00fcrdest wie die Schlange vor der Schlange, unf\u00e4hig, die Gr\u00e4uel zu h\u00f6ren, die ich getan habe. Ich will es euch aber erz\u00e4hlen, ohne etwas auszulassen, aber ich bitte euch, im Gebet f\u00fcr mich nicht schwach zu werden, damit der Herr sich meiner in der Stunde seines Gerichts erbarmt.<\/p>\n

Der \u00c4lteste h\u00f6rte nicht auf zu weinen, und die Frau begann, ihr Leben zu erz\u00e4hlen und sagte: \"Ich komme, mein Bruder, aus \u00c4gypten. Als meine Eltern noch lebten, ging ich im Alter von zw\u00f6lf Jahren nach Alexandria und verachtete meine Liebe zu ihnen. Ich sch\u00e4me mich, mich daran zu erinnern, wie ich meine Reinheit verlor und wie unwiderstehlich und gierig ich mich zu M\u00e4nnern hingezogen f\u00fchlte, denn die Scham hindert mich jetzt am Sprechen. Ich will euch kurz erz\u00e4hlen, damit ihr wisst, wie l\u00fcstern ich war und wie vergn\u00fcgungss\u00fcchtig: Siebzehn Jahre lang - verzeiht mir, wenn ihr mir das verzeiht - habe ich mich verkauft, und ich schw\u00f6re, es war nicht um des Gewinns willen, denn ich habe oft abgelehnt, wenn man mir Bezahlung anbot. Ich tat dies, indem ich unentgeltlich das tat, was ich tun wollte, um eine gr\u00f6\u00dfere Anzahl von denen, die es tun wollten, zu mir zu ziehen. Glaubt nicht, dass ich kein Geld nahm, weil ich reich war: Ich musste betteln oder spinnen, aber ich war von einer unstillbaren und unkontrollierbaren Leidenschaft besessen, mich mit Schmutz zu beschmutzen. Das war mein Leben: Ich betrachtete es als ein Leben der st\u00e4ndigen Verunreinigung meines K\u00f6rpers.<\/p>\n

 W\u00e4hrend ich meine Tage auf diese Weise verbrachte, bemerkte ich eines Sommertages eine gro\u00dfe Menschenmenge, Libyer und \u00c4gypter, die zum Meer eilten, und ich fragte einen der Passanten: \"Wohin eilen diese Leute?\" Er antwortete: \"Nach Jerusalem zum Fest der ehrenvollen Erh\u00f6hung des Kreuzes, das in wenigen Tagen stattfindet.\" Ich sagte zu ihm: \"Werden sie mich mitnehmen, wenn ich mit ihnen segeln will?\" Er antwortete mir: \"Wenn du Geld f\u00fcr die Reise und die Verpflegung hast, wird dich niemand aufhalten.\" Ich antwortete ihm: \"Um die Wahrheit zu sagen, Bruder, ich habe weder Geld noch Nahrung. Aber ich werde mit ihnen in dem Schiff fahren, das sie gemietet haben, und ob sie es wollen oder nicht, sie werden mich ern\u00e4hren m\u00fcssen, denn ich werde den Preis mit meinem K\u00f6rper bezahlen.\" Ich wollte mit ihnen gehen (vergib mir, Abba), um viele Liebhaber zu haben, die meiner Lust dienen. Ich habe dich gewarnt, Abba Zosima, mich nicht dazu zu bringen, dir von meiner L\u00fcsternheit zu erz\u00e4hlen, denn ich habe wei\u00df Gott Angst, dich und diese Luft mit Worten zu verunreinigen.\" Und Zosima, den Boden mit Tr\u00e4nen besprengend, antwortete ihr: \"Sprich, um Gottes willen, meine Mutter, sprich, und verschweige nichts, was deine erbauliche Geschichte ausmacht.\"<\/p>\n

 Sie erz\u00e4hlt weiter: \"Der junge Mann, der meine schamlosen Worte h\u00f6rte, ging lachend davon, und ich warf meine Spindel hin (die ich manchmal bei mir trug) und lief zum Meer, indem ich der Menschenmenge folgte, die ich dort getroffen hatte. Als ich am Ufer einige junge M\u00e4nner bemerkte, etwa zehn oder mehr an der Zahl, kr\u00e4ftig im K\u00f6rperbau und flink in ihren Bewegungen, die mir f\u00fcr das, was ich vorhatte, geeignet erschienen (die jungen M\u00e4nner halfen offenbar ihren Begleitern, das Schiff zu besteigen, denn einige, die fr\u00fcher gekommen waren, hatten bereits Platz genommen), mischte ich mich in meiner gro\u00dfen Schamlosigkeit in ihr Gedr\u00e4nge ein und sagte: \"Nehmt mich mit, ich werde euch nicht von Nutzen sein.\" Ich f\u00fcgte noch weitere obsz\u00f6ne Worte hinzu und brachte alle zum Lachen. Als die jungen M\u00e4nner sahen, dass ich zu jeder Art von Z\u00fcgellosigkeit bereit war, nahmen sie mich mit auf ihr Schiff, und da es nichts zu warten gab, ging es vor Anker.<\/p>\n

 Wie soll ich dir den Rest erz\u00e4hlen, Vater? Wessen Zunge k\u00f6nnte \u00fcbermitteln und wessen Ohr k\u00f6nnte h\u00f6ren, was auf dem Weg lag? Was habe ich diese Ungl\u00fccklichen nicht zu tun veranlasst, sogar gegen ihren Willen?! Es gibt nicht ein Pr\u00e4dikat oder eine unausgesprochene Verderbtheit, in der ich nicht ein Erzieher dieser Ungl\u00fccklichen gewesen w\u00e4re. Ich wundere mich, Abba, wie das Meer meine Ausschweifungen geduldet hat, wie die Erde nicht ihre Eingeweide ge\u00f6ffnet und mich lebendig verschlungen hat, nachdem sie so viele Seelen in ihrem Netz gefangen hatte. Gott, denke ich, wollte meine Reue, denn er will nicht den Tod des S\u00fcnders, sondern wartet in seiner Gro\u00dfz\u00fcgigkeit auf seine Bekehrung. So erreichten wir Jerusalem. All die Tage, die ich vor dem Fest in der Stadt verbrachte, verbrachte ich auf dieselbe Weise, wenn nicht noch sch\u00e4ndlicher. Die jungen M\u00e4nner, mit denen ich w\u00e4hrend der Reise zu tun gehabt hatte und die mir unterwegs gedient hatten, gen\u00fcgten mir nicht, sondern ich verf\u00fchrte viele andere, wobei ich sowohl Einwohner Jerusalems als auch Fremde zu diesem Zweck ausw\u00e4hlte.<\/p>\n

Als das heilige Fest der Kreuzerh\u00f6hung kam, ging ich wie gew\u00f6hnlich in der Stadt umher und suchte nach den Seelen junger M\u00e4nner; und in der Morgend\u00e4mmerung, als ich sah, dass alle zur Kirche gingen, ging ich mit dem Rest der Menge und betrat mit ihnen den Altarraum. Als die Stunde der heiligen Kreuzerh\u00f6hung kam, versuchte ich, mit den anderen in die Kirche zu gehen, wobei ich die anderen dr\u00e4ngte und sie ihrerseits bedr\u00e4ngte. Mit gro\u00dfer M\u00fche gelang es mir, mich zu den T\u00fcren zu zw\u00e4ngen, die ins Innere der Kirche f\u00fchrten, wo der Lebensspendende Baum des Kreuzes den Betenden pr\u00e4sentiert wurde. Aber als ich schon auf der Schwelle stand und alle ungehindert eintraten, wurde ich durch eine g\u00f6ttliche Macht daran gehindert, die Schwelle zu \u00fcberschreiten. Wieder wurde ich zur\u00fcckgedr\u00e4ngt, und wieder blieb ich allein in der Vorhalle stehen. Ich beschloss, dass der Grund daf\u00fcr weibliche Schw\u00e4che war, und mischte mich wieder unter die Eintretenden, k\u00e4mpfte mit aller Kraft und stie\u00df meine Nachbarn mit den Ellbogen weg, um weiterzukommen. Aber alle meine Bem\u00fchungen waren vergeblich, denn als meine ungl\u00fccklichen F\u00fc\u00dfe auf die Schwelle traten, gingen alle ungehindert hinein, nur ich, das arme Ding, wurde nicht in den Tempel gelassen.<\/p>\n

Wie ein Trupp Soldaten, der mir den Zutritt verwehren sollte, wurde ich immer wieder durch irgendeine Kraft daran gehindert, und so fand ich mich in der Vorhalle wieder. Drei- und viermal versuchte ich vergeblich, hineinzukommen, ich war ersch\u00f6pft, und da ich nicht in der Lage war, Menschen zu schubsen und mich schubsen zu lassen (mein K\u00f6rper war von der Anstrengung geschw\u00e4cht), gab ich schlie\u00dflich auf und zog mich in eine Ecke der Vorhalle zur\u00fcck. Und dann wurde mir der Grund offenbart, warum ich den lebensspendenden Baum des Kreuzes nicht sehen durfte; denn das Wort des Sohnes Gottes erleuchtete meine geistigen Augen und zeigte mir, dass der Gr\u00e4uel meiner Werke mir den Zugang zum Tempel versperrte.<\/p>\n

 Ich begann zu weinen und zu klagen, schlug mir an die Brust und seufzte aus tiefster Seele, und dann sah ich \u00fcber mir die Ikone der heiligsten Mutter Gottes und sagte zu ihr, indem ich meine Augen auf sie richtete: \"O jungfr\u00e4uliche Mutter Gottes, die Gott, das Wort, nach dem Fleisch geboren hat, ich wei\u00df, dass es f\u00fcr mich, der ich so mit S\u00fcnde befleckt bin, weder angemessen noch ehrenvoll ist, auf das heilige und reine Antlitz der heiligsten Jungfrau zu schauen, deren Leib und Seele rein und frei von Verunreinigungen sind. Denn deine Reinheit sollte mich mit Recht hassen und sich vor meiner L\u00fcsternheit ekeln. Da aber, wie ich geh\u00f6rt habe, Gott, der von Dir geboren wurde, sich in den Menschen inkarniert hat, um die S\u00fcnder zur Umkehr zu rufen, so lege F\u00fcrsprache f\u00fcr die Einsamen und Hilflosen ein, damit mir der Eintritt in den Tempel gestattet wird. Nimm mir nicht den Blick auf das Kreuz, an dem dein Gott und Sohn, gekreuzigt im Fleisch, sein Blut f\u00fcr meine Erl\u00f6sung vergossen hat. Befiehl, o Herrin, dass mir die T\u00fcren ge\u00f6ffnet werden, damit ich das heilige Kreuz und den aus Dir geborenen Gott anbeten kann; sei meine B\u00fcrgschaft, dass ich nie wieder mein Fleisch durch sch\u00e4ndlichen Verkehr verunreinige, sondern dass ich, wenn ich den Baum des Kreuzes Deines Sohnes betrachte, sofort der Welt und allen weltlichen Dingen entsage und dorthin gehe, wohin Du, B\u00fcrge meines Heils, mir befiehlst und wohin Du mich f\u00fchrst.<\/p>\n

 So sagte ich, und gest\u00e4rkt durch meinen inbr\u00fcnstigen Glauben und ermutigt durch das Erbarmen der Gottesmutter verlie\u00df ich den Ort, an dem ich gebetet hatte. Wieder gehe ich und schlie\u00dfe mich der Menge an, die in den Tempel eintritt, und jetzt st\u00f6\u00dft mich niemand weg, und ich sto\u00dfe meinerseits niemanden weg, niemand hindert mich daran, mich den T\u00fcren zu n\u00e4hern, die ins Innere des Tempels f\u00fchren. Ich war von Furcht und Bewunderung erf\u00fcllt und zitterte und bebte von Kopf bis Fu\u00df. Dann erreichte ich die T\u00fcr, die mir bis dahin unzug\u00e4nglich war, und als ob eine Macht, die mich zuvor daran gehindert hatte, mir nun den Weg ebnete, \u00fcberschritt ich die Schwelle ungehindert, und als ich in den heiligen Tempel eintrat, war es mir verg\u00f6nnt, das lebensspendende Kreuz zu sehen; und als ich das heilige Sakrament sah, erkannte ich, wie barmherzig Gott zu den B\u00fc\u00dfern ist.<\/p>\n

 Und so fiel ich, ungl\u00fccklich wie ich war, auf die Knie und leckte diese heiligen Platten ab und ging eilig hinaus zu der, die sich mir anvertraut hatte. Ich kam an den Ort, an dem ich mein Gel\u00fcbde abgelegt hatte, kniete vor der heiligsten Jungfrau und Mutter Gottes nieder und sagte: \"Du, barmherzige Frau, hast mir Deine Menschlichkeit gezeigt und das Flehen eines S\u00fcnders nicht abgewiesen, und ich habe eine Verherrlichung gesehen, die wir Unreinen nicht mit Recht sehen k\u00f6nnen. Gepriesen sei Gott, der durch Deine F\u00fcrsprache die Reue der S\u00fcnder annimmt. Was kann ich, ein S\u00fcnder, denken und sagen? Die Stunde ist gekommen, o Herr, dass sich die Worte Deiner B\u00fcrgschaft f\u00fcr mich erf\u00fcllen k\u00f6nnen. Nun f\u00fchre mich, wohin Du willst, nun sei mir ein Ratgeber des Heils und ein F\u00fchrer auf dem Weg der Reue.\"<\/p>\n

 W\u00e4hrend ich dies sagte, h\u00f6rte ich in der Ferne eine Stimme: \"\u00dcberquere den Jordan, und du wirst eine selige Ruhe finden. Als ich diese Stimme h\u00f6rte und glaubte, dass sie an mich gerichtet war, rief ich unter Tr\u00e4nen zur Mutter Gottes: \"Meine Frau, meine Frau, verlass mich nicht.\" Mit diesen Worten verlie\u00df ich den Narthex des Tempels und eilte davon. Als ich hinausging, reichte mir ein Mann drei Folia und sagte: \"Nimm sie, Schwester.\" Mit dem Geld kaufte ich drei Brote, nahm sie mit, um meine Reise zu segnen, und fragte den B\u00e4cker: \"Wo ist die Stra\u00dfe zum Jordan, Mann?\" Als ich erfuhr, welches Tor in diese Richtung f\u00fchrte, rannte ich aus der Stadt und machte mich unter Tr\u00e4nen auf den Weg.<\/p>\n

Ich wanderte den ganzen Tag ohne Rast (ich glaube, es war die dritte Stunde des Tages, als ich das Kreuz sah) und kam bei Sonnenuntergang endlich zum Tempel Johannes des T\u00e4ufers am Jordan. Nachdem ich dort ein Gebet gesprochen hatte, stieg ich sofort in den Jordan und besprengte mein Gesicht und meine H\u00e4nde mit dem heiligen Wasser; dann nahm ich im Tempel des T\u00e4ufers die reinen und lebenspendenden Sakramente zu mir, a\u00df die H\u00e4lfte eines Brotes und legte mich, nachdem ich Wasser aus dem Jordan getrunken hatte, zum Schlafen auf den Boden. Am Morgen fand ich nicht weit von diesem Ort ein kleines Boot, \u00fcberquerte das andere Ufer und bat erneut die Mutter Gottes, mich dorthin zu f\u00fchren, wo es ihr gefiel. Und so fand ich mich in dieser W\u00fcste wieder und bleibe von da an bis heute hier, laufe durch die Welt und warte auf meinen Herrn, der diejenigen rettet, die aus Unglauben und Angst zu ihm kommen.\"<\/p>\n

\"prp.MariyaZosima sagte zu ihr: \"Wie viele Jahre, meine Dame, sind Sie schon in dieser W\u00fcste?\" Die Frau antwortete: \"Es scheint 47 Jahre her zu sein, seit ich die heilige Stadt verlassen habe\", sagte Zosima: \"Wovon ern\u00e4hrst du dich, meine Herrin?\" Die Frau antwortete: \"Ich hatte zweieinhalb Brote bei mir, als ich den Jordan \u00fcberquerte; sie wurden bald schal und vertrockneten, und ich a\u00df sie nach und nach.\"<\/p>\n

sagte Zosima: \"Und so viele Jahre lang hast du ganz ohne Kummer gelebt, und bei einer so pl\u00f6tzlichen Ver\u00e4nderung hast du \u00fcberhaupt keine Versuchung gekannt?\" Die Frau antwortete: \"Du hast mich jetzt gefragt, Abba Zosima, wovor ich sogar Angst habe, zu sprechen. Denn wenn ich mich jetzt an all die Gefahren erinnere, die ich durchlebt habe, und an die schrecklichen geistigen Versuchungen, habe ich Angst, dass sie mich wieder \u00fcberw\u00e4ltigen werden<\/p>\n

. Zosima sagte: \"Lass nichts aus, meine Dame, denn ich habe dich schon einmal gebeten, dass du mich in allem unterweisen darfst, ohne etwas auszulassen.\" Sie sagte: \"Wahrlich, Abba, siebzehn Jahre lang habe ich in dieser W\u00fcste mit meinen ungez\u00fcgelten Leidenschaften wie mit wilden Tieren gek\u00e4mpft. Wenn ich mich zum Essen hinsetzte, wollte ich Fleisch, \u00e4gyptischen Fisch, ich wollte den von mir so geliebten Wein, denn als ich in der Welt lebte, trank ich viel davon; hier aber, wo ich kein Wasser fand, brannte ich vor Durst und litt furchtbar. Auch eine r\u00fccksichtslose Sehnsucht nach unz\u00fcchtigen Liedern suchte mich heim, die mich st\u00e4ndig in Verlegenheit brachten und mich dazu dr\u00e4ngten, ihre d\u00e4monischen Worte zu summen, die ich mir einpr\u00e4gte. Dann weinte ich und schlug mir an die Brust, indem ich mich an das Gel\u00fcbde erinnerte, das ich abgelegt hatte, als ich in die W\u00fcste ging, und eines Tages fand ich mich gedanklich vor der Ikone der Mutter Gottes, meiner B\u00fcrgin, wieder und klagte zu ihr, indem ich sie bat, die Versuchungen zu vertreiben, die meine ungl\u00fcckliche Seele bedr\u00e4ngten. Eines Tages, als ich schon lange weinte und mich schlug, so gut ich konnte, erleuchtete mich pl\u00f6tzlich ein Licht. Und von da an trat f\u00fcr mich nach dem Aufruhr eine gro\u00dfe Stille ein. Wie, Abba, soll ich dir von den Gedanken erz\u00e4hlen, die mich wieder in die Unzucht trieben? In meinem ungl\u00fccklichen Herzen brannte eine Flamme, und sie brannte \u00fcberall in mir und sch\u00fcrte die Begierde - Sobald mich dieser Gedanke heimsuchte, warf ich mich auf den Boden und tr\u00e4nkte ihn mit Tr\u00e4nen; ich dachte, dass mein Besch\u00fctzer und W\u00e4chter hierher gekommen war, um die \u00dcbertreterin ihres Gel\u00fcbdes zu bestrafen. So lag ich vierundzwanzig Stunden lang, bis sich jenes s\u00fc\u00dfe Licht \u00fcber mich ergoss und die Gedanken vertrieb, die mich zur S\u00fcnde verleiteten. Danach richtete ich meine geistigen Augen immer auf meine B\u00fcrgschaft und bat sie, mir zu helfen, der ich im Meer dieser W\u00fcste in Bedr\u00e4ngnis war. Und sie war meine St\u00fctze in meiner Reue. So vergingen in einer Vielzahl von Versuchungen elf Jahre - aber von da an bis zum heutigen Tag hat mich die Mutter Gottes nicht verlassen und mich in allem gef\u00fchrt.\" Zosima sagte zu ihr: \"Hat es dir nicht an Nahrung und Kleidung gefehlt?\" Sie antwortete ihm: \"Nachdem ich im Alter von 17 Jahren die erw\u00e4hnten Brote gegessen hatte, a\u00df ich danach Kr\u00e4uter und was ich in der W\u00fcste finden konnte. Aber der Gimati, den ich trug, als ich den Jordan \u00fcberquerte, war abgenutzt. Ich hatte viel unter der K\u00e4lte und der Hitze des Sommers zu leiden, wenn ich von der Hitze versengt wurde oder vor K\u00e4lte zitterte, so dass ich oft zu Boden fiel und atemlos und unbeweglich liegen blieb. Ich k\u00e4mpfte st\u00e4ndig gegen die List und die schrecklichen Versuchungen des Teufels. Aber von dieser Zeit an bis heute hat die Macht Gottes meine s\u00fcndige Seele und meinen elenden K\u00f6rper in jeder Hinsicht besch\u00fctzt. Denn allein die Erinnerung an die Gefahren, aus denen ich durch sie gerettet wurde, s\u00e4ttigt mich mit unverg\u00e4nglichem Brachon, mit der Hoffnung auf Erl\u00f6sung. Denn das Wort des Herrn ist meine Brust und meine St\u00e4rke. Denn der Mensch lebt nicht vom Brot allein, und wer den Schleier der S\u00fcnde abgenommen hat, der bekleidet sich mit einem Felsen, wenn er nichts hat, um seine Bl\u00f6\u00dfe zu bedecken.<\/p>\n

 Als Zosima h\u00f6rte, dass sie noch die Worte der Heiligen Schrift aus dem Buch Mose, Hiob und dem Psalter im Ged\u00e4chtnis hatte, sagte er zu ihr: \"Habt Ihr nur den Psalter gelesen, meine Dame, oder auch andere heilige B\u00fccher?\" Daraufhin l\u00e4chelte sie und sagte zu dem \u00c4ltesten: \"Wahrlich, ich habe keinen Menschen gesehen, seit ich den Jordan \u00fcberquert habe, noch bin ich einem einzigen Tier oder einer anderen Kreatur begegnet, seit ich in diese W\u00fcste kam, au\u00dfer dir heute. Ich habe nie lesen gelernt, noch habe ich jemals die Psalmen gesungen geh\u00f6rt oder etwas daraus gelesen. Aber das Wort Gottes, das mit Leben und Kraft ausgestattet ist, gibt dem Menschen selbst Erkenntnis. Hier endet meine Erz\u00e4hlung. Aber wie am Anfang, so beschw\u00f6re ich euch jetzt durch die Inkarnation des g\u00f6ttlichen Wortes, f\u00fcr mich, einen S\u00fcnder, vor dem Herrn zu beten.\"<\/p>\n

Nachdem sie so gesprochen und ihre Geschichte vollendet hatte, fiel sie Zosima zu F\u00fc\u00dfen. Und wieder rief der alte Mann unter Tr\u00e4nen aus: \"Gesegnet sei Gott, der gro\u00dfe, wunderbare, herrliche und wunderbare Werke tut, die ohne Zahl sind. Gesegnet sei Gott, der mir gezeigt hat, wie er die belohnt, die ihn f\u00fcrchten. Wahrlich, Herr, du l\u00e4sst nicht ab von denen, die dich suchen.\" Die Frau hielt den \u00c4ltesten fest und verhinderte, dass er ihr zu F\u00fc\u00dfen fiel, und sagte: \"Alles, was du geh\u00f6rt hast, Mann, beschw\u00f6re ich dich bei unserem Heiland Christus, dass du es niemandem sagst, bis Gott mir erlaubt, von hier wegzugehen. Nun geh in Frieden, denn im n\u00e4chsten Jahr wirst du mich und ich dich durch die Gnade des Herrn besch\u00fctzt sehen. Tu um Gottes willen, worum ich dich jetzt bitte, und \u00fcberquere in der kommenden Fastenzeit nicht den Jordan, wie es in deinem Kloster \u00fcblich ist.<\/p>\n

\"prp.MariyaZosima war \u00fcberrascht, dass sie die Klosterregel kannte, und sagte nur: \"Ehre sei Gott, der denen, die ihn lieben, gro\u00dfe Gunst erweist. Sie sagte: \"Bleib, Abba, wie ich dir gesagt habe, im Kloster; denn selbst wenn du wolltest, w\u00e4re es dir unm\u00f6glich, hinauszugehen. Am Tag des heiligen Abendmahls nimm f\u00fcr mich ein Gef\u00e4\u00df des lebenspendenden Leibes und Blutes Christi in einem heiligen und eines solchen Sakraments w\u00fcrdigen Gef\u00e4\u00df und stelle dich an das Ufer des Jordans, das den Siedlungen am n\u00e4chsten ist, damit ich komme und der heiligen Gaben teilhaftig werde. Denn seit ich in der Kirche des Vorl\u00e4ufers das Abendmahl empfing, bevor ich den Jordan \u00fcberquerte, habe ich bis heute kein Abendmahl mehr empfangen, und nun sehne ich mich mit ganzer Seele danach. Deshalb bitte ich dich, vernachl\u00e4ssige meine Bitte nicht und bringe mir diese lebensspendenden und heiligen Geheimnisse zu der Stunde, in der der Herr die J\u00fcnger zu seinem heiligen Abendmahl gerufen hat. Aber zu Abba Johannes, dem Abt deines Klosters, sage so: \"Sieh dich und deine Schafe an, denn sie tun schlechte Dinge, die korrigiert werden m\u00fcssen.\" Aber ich will nicht, dass du ihm das jetzt sagst, sondern wenn Gott es dir befiehlt.\" Als sie geendet hatte und zu dem \u00c4ltesten sagte: \"Bete f\u00fcr mich\", verschwand sie wieder in der inneren W\u00fcste. Zosima beugte seine Knie und fiel auf den Boden, wo ihre Fu\u00dfabdr\u00fccke waren, lobte und dankte Gott und kehrte im Jubel der Seele und des K\u00f6rpers zur\u00fcck und verherrlichte unseren Herrn Christus. Er kehrte an dem Tag ins Kloster zur\u00fcck, an dem es f\u00fcr die M\u00f6nche dort \u00fcblich war, zur\u00fcckzukehren.<\/p>\n

 Das ganze Jahr \u00fcber schwieg Zosima und wagte es nicht, jemandem zu erz\u00e4hlen, was er gesehen hatte, aber in seinem Herzen betete er zu Gott, ihm das gew\u00fcnschte Gesicht wieder zu zeigen. Er litt und war zerbrochen und w\u00fcnschte sich, dass das Jahr zu einem Tag werden w\u00fcrde. Als der Sonntag vor der Fastenzeit kam, verlie\u00dfen alle sofort nach dem \u00fcblichen Gebet mit Ges\u00e4ngen das Kloster, aber Zosima wurde von Fieber befallen, das ihn zwang, in seiner Zelle zu bleiben. Er erinnerte sich an die Worte des Heiligen, der sagte: \"Selbst wenn du wolltest, w\u00e4re es f\u00fcr dich unm\u00f6glich, das Kloster zu verlassen.\" Einige Tage sp\u00e4ter erholte er sich von seiner Krankheit, blieb aber im Kloster. Als die anderen M\u00f6nche zur\u00fcckkehrten und der Tag des letzten Abendmahls kam, tat er, worum ihn die Frau gebeten hatte.<\/p>\n

 Nachdem er ein kleines Gef\u00e4\u00df mit dem reinen Leib und dem ehrw\u00fcrdigen Blut unseres Herrn Christus aufgenommen und in seinen Korb Feigen, Datteln und einige eingeweichte Bohnen gelegt hatte, verlie\u00df er am sp\u00e4ten Abend das Kloster und setzte sich in Erwartung der Ankunft der Heiligen an das Ufer des Jordan. Obwohl sich das Erscheinen der Heiligen verz\u00f6gerte, schlief Zosima kein Auge zu und blickte unabl\u00e4ssig in Richtung W\u00fcste, um auf diejenige zu warten, die er zu sehen w\u00fcnschte. W\u00e4hrend er so dasa\u00df, sagte der alte Mann zu sich selbst: \"Vielleicht kommt sie nicht, weil ich eine S\u00fcnde begangen habe? Vielleicht hat sie mich nicht gefunden und ist zur\u00fcckgekehrt?\" Als er dies sagte, weinte er, und in seinen Tr\u00e4nen weinte er, und er hob seine Augen zum Himmel und betete zu Gott: \"Nimm mir, o Herr, nicht die Gl\u00fcckseligkeit, wieder zu sehen, was du mir einmal hast sehen lassen. Nach diesem tr\u00e4nenreichen Gebet kam ihm ein anderer Gedanke, und er begann zu sich selbst zu sagen: \"Was wird geschehen, wenn sie kommt? Denn die Saatkr\u00e4he ist nirgends zu finden. Wie soll sie den Jordan \u00fcberqueren und zu mir, dem Unw\u00fcrdigen, kommen? Wehe mir, Ungl\u00fccklicher, wehe den Ungl\u00fccklichen! Wer hat mich durch meine S\u00fcnden daran gehindert, solch gute Dinge zu kosten?\"<\/p>\n

\"755798\"W\u00e4hrend der alte Mann solche Gedanken hegte, erschien die Heilige und stellte sich an das Ufer des Flusses, aus dem sie gekommen war. Zosima erhob sich voller Freude und Jubel von seinem Sitz und lobte Gott.<\/p>\n

Und wieder kamen ihm Zweifel, dass sie nicht in der Lage sein w\u00fcrde, den Jordan zu \u00fcberqueren. Da sah er (es war eine mondhelle Nacht), wie die Heilige sich am Jordan bekreuzigte und ins Wasser stieg, ungewaschen auf dem Wasser ging und auf ihn zuging. Noch in einiger Entfernung hielt sie den alten Mann an, lie\u00df ihn nicht hinunterfallen und rief ihm zu: \"Was tust du, Abba, du bist doch Priester und tr\u00e4gst die heiligen Gaben?\". Er gehorchte, und der Heilige, der an Land kam, sagte: \"Segne mich, Vater, segne mich.\" Er antwortete ihr zitternd: \"Wahrlich, wahr sind die Worte des Herrn, der gesagt hat, dass diejenigen, die sich l\u00e4utern, an Kraft Gott gleich sind. Gepriesen seist Du, Christus, unser Gott, der mein Flehen erh\u00f6rt und sich seiner Dienerin erbarmt hat. Gepriesen seist Du, Christus, unser Gott, der mir durch diese seine Dienerin meine gro\u00dfe Unvollkommenheit offenbart hat.<\/p>\n

Die Frau bat ihn, das heilige Glaubensbekenntnis und das \"Vater unser, der du bist im Himmel\" aufzusagen. Als Zosima das Gebet beendet hatte, k\u00fcsste sie nach dem Brauch die Lippen des \u00c4ltesten. Nachdem sie auf diese Weise mit dem lebensspendenden Sakrament kommuniziert hatte, hob sie ihre H\u00e4nde zum Himmel, seufzte und weinte und rief aus: \"Heute entl\u00e4sst Du, Herr, Deine Dienerin nach Deinem Wort in den Frieden. Denn meine Augen haben Deine Erl\u00f6sung gesehen.\" Dann sagte er zu dem \u00c4ltesten: \"Verzeih mir, Abba, ich bitte dich, mir noch einen Wunsch zu erf\u00fcllen. Geh jetzt in dein Kloster, besch\u00fctzt von der Gnade Gottes, und komm im n\u00e4chsten Jahr wieder an den Ort, wo ich dich zum ersten Mal gesehen habe. Geh, um Gottes Willen, und durch Gottes Willen wirst du mich wiedersehen.\" Der \u00c4lteste antwortete ihr: \"Oh, wenn es mir jetzt m\u00f6glich w\u00e4re, dir zu folgen und dein Antlitz f\u00fcr immer geehrt zu sehen. Aber erf\u00fclle die einzige Bitte des \u00c4ltesten - koste ein wenig von dem, was ich dir hierher gebracht habe.\" Und mit diesen Worten zeigt er ihr seinen Korb. Die Heilige ber\u00fchrte die Bohnen mit den Fingerspitzen, nahm drei K\u00f6rner und f\u00fchrte sie zum Mund, wobei sie sagte, dass die geistliche Gnade, die die Seele rein h\u00e4lt, auch ausreicht \"mariaeinen Mann. Dann sagt sie wieder zu dem \u00c4lteren: \"Bete, um Gottes willen, bete f\u00fcr mich und vergiss mich nicht, du Ungl\u00fcckliche.\" Nachdem er der Heiligen zu F\u00fc\u00dfen gefallen war und sie gebeten hatte, f\u00fcr die Kirche, den Staat und f\u00fcr ihn zu beten, lie\u00df er sie unter Tr\u00e4nen gehen, weil er die Freie nicht l\u00e4nger zu halten wagte, und ging st\u00f6hnend und klagend davon. Der Heilige \u00fcberquerte erneut den Jordan, stieg in das Wasser und ging hindurch wie zuvor. Der \u00c4lteste kehrte voller Jubel und gro\u00dfer Angst zur\u00fcck und machte sich Vorw\u00fcrfe, dass er nicht nach dem Namen des Heiligen gefragt hatte; er hoffte aber, dies im n\u00e4chsten Jahr zu tun.<\/p>\n

 Nach einem Jahr ging der alte Mann, nachdem er seine Frist erf\u00fcllt hatte, wieder in die W\u00fcste und eilte zu diesem wunderbaren Ort. Nachdem er eine ganze Strecke durch die W\u00fcste zur\u00fcckgelegt und die Zeichen gefunden hatte, die ihm den gesuchten Ort anzeigten, begann Zosima, sich umzuschauen und alles zu untersuchen, auf der Suche nach der besten Beute, wie ein erfahrener Fallensteller. Als er sicher war, dass es nichts zu sehen gab, weinte er, richtete seine Augen zum Himmel und begann zu beten: \"Zeige mir, o Herr, deinen unverf\u00e4lschten Schatz, den du in dieser W\u00fcste verborgen hast. Zeige mir, ich bitte dich, einen leibhaftigen Engel, dessen die Welt nicht w\u00fcrdig ist. Als er so betete, fand er sich gleichsam in der M\u00fcndung des Flusses wieder und sah im \u00f6stlichen Teil des Flusses jene heilige Frau tot daliegen, die H\u00e4nde nach der Sitte gefaltet und das Antlitz dem Sonnenaufgang zugewandt. Er lief hin und benetzte ihre F\u00fc\u00dfe mit seinen Tr\u00e4nen, wagte aber nicht, den Rest ihres K\u00f6rpers zu ber\u00fchren. Nachdem er stundenlang geweint und die Psalmen rezitiert hatte, die der Zeit und den Umst\u00e4nden angemessen waren, sprach er das Gebet f\u00fcr das Begr\u00e4bnis und sagte zu sich selbst: \"Ich wei\u00df nicht, ob ich die sterblichen \u00dcberreste der Heiligen begraben soll, oder ob es ihr nicht missfallen w\u00fcrde?\" Als er dies sagte, sah er an ihrem Kopf eine Inschrift auf dem Boden, die lautete: \"Hier begrabe, Abba Zosima, die sterblichen \u00dcberreste der dem\u00fctigen Maria, und verstreue die Asche in den Staub, indem du dem Herrn unabl\u00e4ssig Gebete f\u00fcr mich darbringst, der ich nach der \u00e4gyptischen Berechnung des Monats Farmuf, nach dem r\u00f6mischen April in der Nacht der Passion des Erl\u00f6sers nach dem Empfang der heiligen Geheimnisse gestorben bin.<\/p>\n

 Als der alte Mann diese Inschrift las, freute er sich, als er den Namen der Heiligen erkannte, und auch, dass sie, nachdem sie am Jordan die heilige Kommunion empfangen hatte, sich sofort am Ort ihrer Abreise wiederfand. Die Reise, die Zosima m\u00fchsam in zwanzig Tagen zur\u00fcckgelegt hatte, vollendete Maria in einer Stunde und ging sofort zum Herrn. Er lobte Gott und besprengte Marias K\u00f6rper mit Tr\u00e4nen und sagte: \"Es ist an der Zeit, dem\u00fctiger Zosima, zu erf\u00fcllen, was dir befohlen wurde. Aber wie, ungl\u00fccklicher Mann, kannst du ein Grab ausheben, wenn du nichts in den H\u00e4nden h\u00e4ltst?\" Nachdem er dies gesagt hatte, sah er in der N\u00e4he einen kleinen Holzklotz in der W\u00fcste liegen. Zosima hob es auf und begann, den Boden umzugraben. Aber der Boden war trocken und gab nicht nach, und der alte Mann war m\u00fcde und schwei\u00dfgebadet. Als er aus tiefster Seele st\u00f6hnte und den Kopf hob, sah er, dass ein m\u00e4chtiger L\u00f6we bei den \u00dcberresten der Heiligen stand und ihre F\u00fc\u00dfe leckte. Der \u00c4lteste zitterte beim Anblick des L\u00f6wen vor Angst, zumal er sich an Marias Worte erinnerte, dass sie in der W\u00fcste noch nie einem Tier begegnet war. Er wurde durch das Kreuzzeichen ermutigt und vertraute darauf, dass die Wunderkraft der Verstorbenen ihn unversehrt lassen w\u00fcrde. Der L\u00f6we begann, den \u00c4ltesten zu streicheln und zeigte seine Freundlichkeit durch die Bewegung seines K\u00f6rpers und sein ganzes Verhalten. Zosima sagte zu dem L\u00f6wen: \"Tier, die Gro\u00dfe hat befohlen, ihre sterblichen \u00dcberreste zu begraben, aber ich bin ein alter Mann und habe keine Kraft, ein Grab zu graben, grabe es mit deinen Klauen, damit wir den Leichnam der Heiligen in die Erde legen k\u00f6nnen!\" Sofort grub der L\u00f6we mit seinen Vorderpfoten ein Loch, das ausreichte, um die Leiche zu begraben.<\/p>\n

 Der \u00c4lteste besprengte erneut die F\u00fc\u00dfe der Heiligen mit Tr\u00e4nen, bat sie, f\u00fcr alle zu beten und \u00fcbergab den K\u00f6rper der Erde (der L\u00f6we stand in der N\u00e4he). Er war, wie zuvor, nackt, nur mit dem Lappen bekleidet, den Zosima ihr gegeben hatte und mit dem Maria, die sich von ihm abwandte, ihre Scham bedeckte. Dann entfernten sich beide: der L\u00f6we zog sich wie ein Schaf in die innere W\u00fcste zur\u00fcck, und Zosima kehrte zur\u00fcck, segnete unseren Herrn Christus und lobte ihn.<\/p>\n

 Als er in sein Kloster zur\u00fcckkehrte, erz\u00e4hlte er den M\u00f6nchen alles und verheimlichte nichts von dem, was er geh\u00f6rt und gesehen hatte, sondern teilte ihnen alles von Anfang an mit, so dass sie \u00fcber die Gr\u00f6\u00dfe des Herrn staunten und das Andenken an den Heiligen mit Furcht und Liebe ehrten. Und Hegumen Johannes fand im Kloster Menschen, die der Zurechtweisung bedurften, so dass auch hier das Wort des Heiligen nicht m\u00fc\u00dfig und unn\u00fctz war.<\/p>\n

 Zosima starb in diesem Kloster, als er fast hundert Jahre alt war. Die M\u00f6nche haben diese Legende von Generation zu Generation m\u00fcndlich \u00fcberliefert und sie zur Erbauung aller, die zuh\u00f6ren wollen, erz\u00e4hlt. Aber ich wei\u00df von niemandem, der sie jemals aufgeschrieben hat. Ich habe aufgeschrieben, was mir m\u00fcndlich \u00fcberliefert wurde. Andere haben vielleicht auch das Leben des Heiligen beschrieben, und viele geschickter als ich, aber ich habe von nichts dergleichen geh\u00f6rt, und deshalb habe ich, so gut ich konnte, diesen Bericht zusammengestellt, wobei ich mich vor allem um die Wahrheit k\u00fcmmerte. M\u00f6ge der Herr, der gro\u00dfz\u00fcgig zu denen ist, die sich an ihn wenden, die Belehrung derer, die sie lesen, zu einer Belohnung f\u00fcr den Mann machen, der mir befohlen hat, diese Aufzeichnung oder Erz\u00e4hlung zu verfassen, und m\u00f6ge er ihm den Platz und die Ehre gew\u00e4hren, die dieser seligen Maria geb\u00fchrt, von der hier die Rede war, und zusammen mit allen seinen Lieblingen von alters her, die f\u00fcr die Betrachtung und Aus\u00fcbung der aktiven Tugend geehrt wurden.<\/p>\n

 Lasst uns auch den Herrn preisen, dessen Reich von Ewigkeit zu Ewigkeit herrscht, damit er uns am Tag des Gerichts auch seine Barmherzigkeit gew\u00e4hre in Jesus Christus, unserem Herrn, dem alle Herrlichkeit, Ehre und ewige Anbetung geb\u00fchrt, mit dem Vater ohne Anfang und dem heiligen, gesegneten und lebenspendenden Geist, jetzt und immerdar und bis in alle Ewigkeit. Amen.<\/p>\n

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  Am 1. April erreicht die Fastenzeit ihren H\u00f6hepunkt. Der H\u00f6hepunkt der Fastenzeit ist die Tradition, w\u00e4hrend des Marienfastens eifrig zu beten. Am Mittwochabend der f\u00fcnften Fastenwoche werden der Bu\u00dfkanon des heiligen Andreas von Kreta, mit dem die Fastenzeit begann, sowie das Leben der heiligen Maria von \u00c4gypten, einer gro\u00dfen orthodoxen Asketin, in voller L\u00e4nge gelesen.<\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":20960,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-20968","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-poslanija-i-stati"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20968","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20968"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20968\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20960"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20968"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20968"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20968"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}