{"id":20998,"date":"2020-04-12T13:48:39","date_gmt":"2020-04-12T10:48:39","guid":{"rendered":"https:\/\/nadegda.de\/2020\/04\/12\/12-vhod-gospoden-v-ierusalim\/"},"modified":"2020-04-12T13:48:39","modified_gmt":"2020-04-12T10:48:39","slug":"12-vhod-gospoden-v-ierusalim","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nadegda.de\/de\/material\/poslanija-i-stati\/12-vhod-gospoden-v-ierusalim\/","title":{"rendered":"Einzug des Herrn in Jerusalem"},"content":{"rendered":"

\"bProtodiakon Dmitri Polovnikov<\/em><\/span><\/p>\n

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 Flauschige Weidenb\u00e4ume, Fr\u00fchlingssonne, der triumphale Einzug des Herrn in Jerusalem auf einem bezaubernden Esel... Dabei ist der Einzug des Herrn in Jerusalem im Grunde genommen ein tragisches Ereignis.<\/p>\n

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Jesus reitet auf einem Esel in Jerusalem ein. - Hosianna! Gepriesen sei der, der im Namen des Herrn kommt! - rief das Volk und schwenkte Palmzweige. Die jubelnde Menge hei\u00dft Christus als den Messias willkommen. Ihre Eltern und Gro\u00dfeltern hatten jahrhundertelang auf sein Kommen gewartet. Man kann sagen, dass das ganze Leben der religi\u00f6sen Juden von der Erwartung des Gesalbten Gottes gepr\u00e4gt war. Sie studierten sorgf\u00e4ltig die Heilige Schrift, um genau zu wissen, wie der Messias kommen sollte, und um dieses Ereignis nicht zu verpassen. Die Prophezeiungen sollten sich erf\u00fcllen, der lang erwartete Messias sollte kommen und das j\u00fcdische Volk aus der Gefangenschaft der R\u00f6mer befreien... Stopp. Was hat das mit den R\u00f6mern zu tun?<\/p>\n

Es geschah, dass Jud\u00e4a von Rom abh\u00e4ngig wurde. Das Volk begann, die Bedeutung der Heiligen Schrift anders zu sehen. Es wollte wieder ein freies Volk sein, und der Messias war nur ein m\u00e4chtiger politischer F\u00fchrer, der das j\u00fcdische Volk sammeln, einen Volksaufstand organisieren, die verhassten R\u00f6mer vertreiben und seine Unabh\u00e4ngigkeit wiederherstellen konnte. Doch mit der Erlangung der Unabh\u00e4ngigkeit allein war es nicht getan. Danach schien es m\u00f6glich, andere V\u00f6lker zu erobern und damit nicht nur die Nachkommen Abrahams zu erheben, sondern auch ihre Unterdr\u00fccker zu r\u00e4chen.<\/p>\n

So verzerrt verstanden viele Zeitgenossen Jesu den Messias. Christus zog nicht als triumphierender Sieger und Herrscher in Jerusalem ein. Er zog nicht als triumphaler Sieger und Herrscher in Jerusalem ein: Es war der Eintritt des Messias in die Passion. Er zog in die Stadt ein, um den Tod bereitwillig auf sich zu nehmen und nur durch den Tod in die Herrlichkeit und die Erl\u00f6sung einzugehen. Nicht umsonst erz\u00e4hlt der Evangelist Johannes, bevor er den Einzug in Jerusalem beschreibt, wie Maria Christus mit \u00d6l salbte und ihn so auf das Begr\u00e4bnis, aber nicht auf den Triumph vorbereitete.<\/p>\n

Der Jubel in Jerusalem erf\u00fcllte sein Herz nicht mit Freude, sondern mit Schmerz. Als er sich Jerusalem n\u00e4herte, weinte er \u00fcber diese sch\u00f6ne Stadt und sah, wie sehr er sich in Bezug auf den Messias geirrt hatte. W\u00e4hrend die Juden ihre k\u00fcnftige Befreiung feierten, erkannte Christus, dass diese Freude der Beginn der kommenden Trag\u00f6die war: \"Ach, wenn du doch schon an diesem Tag deiner Heimsuchung w\u00fcsstest, was f\u00fcr deinen Frieden ist! Aber das ist jetzt vor euren Augen verborgen, denn es werden Tage \u00fcber euch kommen, da werden eure Feinde sich lagern und euch umgeben und euch von \u00fcberall her bedr\u00e4ngen und euch verw\u00fcsten und eure Kinder in euch schlagen und keinen Stein auf dem anderen lassen, weil ihr die Zeit eurer Heimsuchung nicht erkannt habt\" (Lk 19,42-47).<\/p>\n

Welch ein scharfer Kontrast zwischen der Freude der Juden und dieser Klage Christi \u00fcber Jerusalem, der scheinbaren und tats\u00e4chlichen Bedeutung des Einzugs des Herrn in Jerusalem!<\/p>\n

Nach dem triumphalen Einzug Jesu Christi in Jerusalem waren die Juden entt\u00e4uscht von ihm. Zuerst waren sie verwundert, dass er keinen Aufstand anzettelte, dann waren sie w\u00fctend. Sie hatten so sehr auf Unabh\u00e4ngigkeit gehofft, aber sie waren get\u00e4uscht worden! Angesichts derer, die ihn nicht verstehen, ist er so unverst\u00e4ndlich: Er h\u00e4tte alles tun k\u00f6nnen, er h\u00e4tte diese Menschenmenge, die ihm so begeistert begegnete, um sich scharen und daraus eine Kraft machen und politische Macht gewinnen k\u00f6nnen. Er hat es aufgegeben...<\/p>\n

Heute \u00fcberschatten die Erinnerung an die feierliche Prozession und vor allem die h\u00fcbschen jungen Zweige, die so gem\u00fctlich auf dem Tisch stehen und dann leuchtend gr\u00fcne Bl\u00e4tter abgeben werden, ein wenig die Trag\u00f6die des Ereignisses, an das die Kirche erinnert. Es ist bekannt, dass morgen die Karwoche beginnt. Aber sie steht so da, als w\u00e4re sie von der heutigen Freude getrennt und als h\u00e4tte sie nichts mit ihr zu tun. Doch dieser Eindruck ist falsch.<\/p>\n

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\"Wir treten heute in die Passionszeit des Herrn ein\", sagt Metropolit Anthony Surozhsky, \"eine Zeit, in der sich die Dunkelheit verdichtet hat und in der die Morgenr\u00f6te eines neuen Lichtes aufsteigt, die Morgenr\u00f6te der Ewigkeit, die nur f\u00fcr diejenigen verst\u00e4ndlich ist, die zusammen mit Christus in diese Dunkelheit eintreten.... Wir m\u00fcssen nicht nur mit Christus, sondern mit all denen, die ihn damals umgaben, in diese Tage hineingehen und unseren wahren Platz in dieser Dunkelheit und in dieser Finsternis finden... Schritt f\u00fcr Schritt k\u00f6nnen wir verfolgen, was mit dem Erl\u00f6ser Christus vollbracht wird; aber gleichzeitig m\u00fcssen wir uns die Frage stellen: Wo stehen wir, wo stehe ich pers\u00f6nlich?.. Wie reagieren wir auf all das? Wenn wir im heiligen Evangelium davon geh\u00f6rt haben, wenn wir im kirchlichen Gebet und Gesang die Botschaft davon geh\u00f6rt haben - womit verlassen wir den Tempel? Meistens gehen wir, um zu vergessen, um unsere Seelen auszuruhen, um unseren K\u00f6rper auszuruhen, um uns auf den n\u00e4chsten Gottesdienst vorzubereiten, oder um ins weltliche Leben zu gehen. Aber die Karwoche dauert von Tag zu Tag, von Stunde zu Stunde, von Augenblick zu Augenblick - es gibt keine Unterbrechung, sie ist wie ein feuriger Strom, der flie\u00dft und alles mit Feuer verbrennt; das eine wird verbrennen und nichts wird davon \u00fcbrig bleiben als Asche und sch\u00e4ndliche Erinnerung, und das andere wird stehen bleiben wie Gold und Silber... Wo werden wir dann sein? Wie werden wir diese Tage \u00fcberleben? Womit werden wir den Tempel verlassen, und womit werden wir der strahlenden Auferstehung Christi begegnen...? Vielleicht wird dann diese Karwoche f\u00fcr uns, wie f\u00fcr so viele in der Vergangenheit, der Anfang sein: der Anfang eines neuen Verst\u00e4ndnisses, neuer Erfahrungen und eines neuen Lebens\".<\/p>\n

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Aus unserem Archiv:<\/strong><\/p>\n

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Einzug des Herrn in Jerusalem<\/a><\/span><\/p>\n

Nachrichten aus der Gemeinde\r\nErstellt: 14 April 2014 <\/code><\/pre>\n
<\/a>http:\/\/www.nadegda.de\/ru\/prihodskie-novosti\/565-vhod-gospoden-v-ierusalim-2014.html#prettyPhoto<\/a><\/p>\n
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