{"id":21002,"date":"2020-04-13T14:02:51","date_gmt":"2020-04-13T11:02:51","guid":{"rendered":"https:\/\/nadegda.de\/2020\/04\/13\/vhod-gospoden-vo-ierusalim-2020\/"},"modified":"2020-04-13T14:02:51","modified_gmt":"2020-04-13T11:02:51","slug":"vhod-gospoden-vo-ierusalim-2020","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nadegda.de\/de\/material\/sovetuem-pochitat\/vhod-gospoden-vo-ierusalim-2020\/","title":{"rendered":"Einzug des Herrn in Jerusalem"},"content":{"rendered":"<p><strong>Heiliger Nikolaus (Velimirovich) <\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;Eines der wundersamsten Details im Leben des Erl\u00f6sers wurde vom Propheten Sacharja durch den dunklen Schleier der Zeit hindurch gesehen und wie folgt beschrieben: ...Freue dich, du Tochter Zion, triumphiere, du Tochter Jerusalem: Siehe, dein K\u00f6nig kommt zu dir, gerecht und heilbringend, sanftm\u00fctig, auf einem Esel sitzend und auf einem jungen Esel, dem Sohn eines J\u00fcnglings (Sacharja 9,9). Und der Evangelist Lukas, ein Augenzeuge, beschreibt das Ereignis so: Er ging weiter und zog hinauf nach Jerusalem. Und als er in die N\u00e4he von Bethphage und Bethanien kam, zu dem Berg, der \u00d6lberg hei\u00dft, sandte er zwei seiner J\u00fcnger und lie\u00df ihnen sagen: \"Geht in das benachbarte Dorf; wenn ihr dort hineingeht, werdet ihr einen jungen Esel angebunden finden, auf dem noch nie ein Mensch gesessen hat; wenn ihr ihn losgebunden habt, bringt ihn herein; und wenn euch jemand fragt: \"Warum bindest du ihn los?\" so sprich zu ihm: \"Der Herr braucht ihn.\"<\/p>\n<p> Die Boten gingen hin und fanden ihn so, wie er es ihnen gesagt hatte. Als sie den jungen Esel losbinden wollten, sagten seine Besitzer zu ihnen: \"Warum bindet ihr den Esel los? Sie antworteten: \"Der Herr braucht ihn. Und sie brachten ihn zu Jesus, legten dem Esel ihre Kleider an und setzten Jesus darauf. Und w\u00e4hrend er ritt, breiteten sie ihre Kleider auf der Stra\u00dfe aus. Und als er sich dem Abstieg vom \u00d6lberg n\u00e4herte, fing die ganze Schar der J\u00fcnger an, Gott zu loben vor Freude \u00fcber alle Wunder, die sie gesehen hatten, und zu sagen: Gelobt sei der K\u00f6nig, der da kommt im Namen des Herrn! Friede im Himmel und Herrlichkeit in der H\u00f6he!<\/p>\n<p> Und einige Pharis\u00e4er aus dem Volk sagten zu ihm: \"Lehrer, verbiete deinen J\u00fcngern! Er aber antwortete und sprach zu ihnen: Ich sage euch: Wenn sie schweigen, so werden die Steine schreien. Und als er sich der Stadt n\u00e4herte, sah er sie an und weinte \u00fcber sie und sprach: Ach, wenn du doch schon heute w\u00fcsstest, was f\u00fcr deinen Frieden ist, aber jetzt ist es vor deinen Augen verborgen; denn es werden Tage \u00fcber dich kommen, da werden deine Feinde \u00fcber dich herfallen und dich umzingeln und dich von allen Seiten bedr\u00e4ngen und dich verw\u00fcsten und deine Kinder in dir schlagen und keinen Stein auf dem anderen lassen, weil du die Zeit deiner Heimsuchung nicht erkannt hast.<\/p>\n<p> Und als er in den Tempel kam, fing er an, die zu vertreiben, die darin verkauften, und die, die kauften, und sagte zu ihnen: Es steht geschrieben: \"Mein Haus ist ein Haus des Gebets\", ihr aber habt es zu einer R\u00e4uberh\u00f6hle gemacht. Und er lehrte jeden Tag im Tempel. Und die Hohenpriester und die Schriftgelehrten und die \u00c4ltesten des Volkes suchten ihn zu verderben, und sie fanden nichts gegen ihn; denn das ganze Volk h\u00f6rte ihm ohne Unterlass zu (Lk 19,28-48).<\/p>\n<p> Es handelt sich um die Beschreibung eines historischen Ereignisses, das vor zwanzig Jahrhunderten stattfand und von einem Augenzeugen berichtet wurde. Doch dieses Ereignis hat neben seiner historischen Bedeutung auch eine geistliche Bedeutung und damit eine moralische Bedeutung f\u00fcr jeden modernen Christen. Nach der geistlichen Bedeutung bedeutet Jerusalem die Seele des Menschen, und der Einzug des Herrn in Jerusalem bedeutet den Einzug Gottes in die Seele.<\/p>\n<p> Die Menschenmenge, die in freudiger Erwartung und Begr\u00fc\u00dfung Christi zusammengedr\u00e4ngt ist, stellt die edlen Gef\u00fchle und erhabenen Gedanken des Menschen dar, der sich \u00fcber das Kommen Gottes, seines Retters und Erl\u00f6sers, freut. Die Anf\u00fchrer der Menschenmenge, die Christus hassen und ihn zu t\u00f6ten suchen, stellen die niederen W\u00fcnsche und irdischen Gedanken dar, die die edle Natur des Menschen \u00fcberw\u00e4ltigen und unterdr\u00fccken. Diese niedere menschliche Natur lehnt sich gegen den Eintritt Gottes in die Seele auf, denn die Einsetzung Gottes in die Seele wird sie sicher zerst\u00f6ren.<\/p>\n<p> Der Tempel von Jerusalem symbolisiert das Allerheiligste der menschlichen Seele, den innersten Ort, an dem der Heilige Geist selbst f\u00fcr den gr\u00f6\u00dften S\u00fcnder eine winzige Zuflucht hat. Doch auch dort drangen irdische Leidenschaften ein, und die niedere Natur des Menschen nutzte ihn ebenfalls f\u00fcr ihre b\u00f6sen Zwecke.<\/p>\n<p> Christus heilt nur die Kranken, die sich im Glauben an ihn wenden, was bedeutet, dass einige Triebe der Seele, obwohl sie schmerzen, sich nach der Vereinigung mit Gott sehnen und ihn, den einzigen Arzt der Welt, suchen. Die Prophezeiung Christi von der Zerst\u00f6rung Jerusalems symbolisiert die Zerst\u00f6rung jeder Seele, die Gott ablehnt, erniedrigt und aus sich herausspuckt.<\/p>\n<p> Niemand auf dieser Welt ist gl\u00fccklich, au\u00dfer dem, der die Tore seines geistigen Jerusalem - seiner Seele - weit ge\u00f6ffnet und Gott in sich aufgenommen hat. Der gottlose Mensch f\u00fchlt sich verzweifelt einsam. Die Gesellschaft vertreibt seine Einsamkeit nicht, sondern verschlimmert sie noch. Wer aber Gott in seine Seele aufgenommen hat, f\u00fchlt keine Einsamkeit in der W\u00fcste. Niemand stirbt einen ewigen Tod, au\u00dfer dem, in dem Gott gestorben ist.<\/p>\n<p>Heiliger Nikolaus (Velimirovich)<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nikolaus (Velimirovich) Eines der wundersamsten Details aus dem Leben des Erl\u00f6sers wurde vom Propheten Sacharja durch den dunklen Schleier der Zeit hindurch gesehen und wie folgt beschrieben: ...Freue dich, du Tochter Zion, triumphiere, du Tochter Jerusalem: Siehe, dein K\u00f6nig kommt zu dir, gerecht und heilbringend, sanftm\u00fctig, auf einem Esel sitzend und auf einem jungen Esel, dem Sohn eines J\u00fcnglings (Sacharja 9,9). 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