{"id":21114,"date":"2020-05-25T20:19:48","date_gmt":"2020-05-25T17:19:48","guid":{"rendered":"https:\/\/nadegda.de\/2020\/05\/25\/apostoly-slavjanstva-kirill-i-mefodij\/"},"modified":"2020-05-25T20:19:48","modified_gmt":"2020-05-25T17:19:48","slug":"apostoly-slavjanstva-kirill-i-mefodij","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nadegda.de\/de\/material\/sovetuem-pochitat\/apostoly-slavjanstva-kirill-i-mefodij\/","title":{"rendered":"Kyrill und Methodius, Apostel des Slawentums"},"content":{"rendered":"

 <\/strong>\"Ihre Ausstrahlung wird in die ganze Welt hinausgehen und ihre Worte bis an die Enden des Universums.\"<\/em>(aus dem Troparion)<\/p>\n

\"Unsere kirchenslawische Sprache, die von Natur aus reich ist, ist durch das Griechische noch mehr bereichert worden. In ihr finden wir die griechische F\u00fclle, und von dort aus vervielf\u00e4ltigen wir die Zufriedenheit des russischen Wortes, das sowohl in seiner eigenen F\u00fclle gro\u00df ist als auch der Aufnahme griechischer Sch\u00f6nheiten durch das Slawische gleicht.\" <\/em>M.V. Lomonosov \"\u00dcber die N\u00fctzlichkeit der Lekt\u00fcre slawischer B\u00fccher\"<\/p>\n

 <\/strong><\/p>\n

Das Gedenken an die heiligen Solunius-Br\u00fcder Kyrill und Methodius, das von allen Slawen seit der Antike verehrt wird, wurde in der Zeit der Befreiung von der Fremdherrschaft besonders feierlich begangen. In Serbien, Rum\u00e4nien, der Tschechischen Republik, Mazedonien, Montenegro, Bulgarien und jetzt auch in Russland war und ist dieser Tag, der 24.11. Mai, ein gro\u00dfer Nationalfeiertag. Warum wird ihnen in so vielen L\u00e4ndern eine solche Ehre zuteil? Vor allem, weil sie die ersten waren, die die Lehre Christi in einer f\u00fcr die Slawen verst\u00e4ndlichen Sprache unter den slawischen St\u00e4mmen verbreitet haben. Alle Quellen und Hypothesen \u00fcber die aufkl\u00e4rerische T\u00e4tigkeit der Pionierlehrer der Slawen sowie \u00fcber den g\u00fcnstigen historischen Zeitpunkt, den sie brillant und erfinderisch nutzten, werden heute in drei Teile geteilt: Kirchenslawisch, Griechisch und Westlich.<\/p>\n

Besonders hervorzuheben ist, dass die kirchenslawischen Quellen (oder die sogenannten \"pannonischen\") f\u00fcr fast alle russischen Forscher der Standard sind, d.h. der Ma\u00dfstab, an dem alle anderen Erz\u00e4hlungen \u00fcberpr\u00fcft werden. Dies wurde von unserem Akademiker E.E. Golubinsky immer besonders betont und anschaulich, deutlich und \u00fcberzeugend verteidigt.<\/p>\n

Wie wir wissen, drang das Christentum von den V\u00f6lkern des Byzantinischen Reiches zu den Westslawen vor und verbreitete sich rasch. Da die Slawen jedoch den Gottesdienst in einer f\u00fcr sie unverst\u00e4ndlichen Sprache h\u00f6rten, konnten sie die Wahrheiten der neuen Lehre nicht vollst\u00e4ndig verinnerlichen. Jahrhundert, als die heiligen Br\u00fcder Kyrill und Methodius berufen wurden, den Slawen den christlichen Gottesdienst n\u00e4her zu bringen und ihnen die B\u00fccher der Heiligen Schrift aus dem Griechischen ins Slawische zu \u00fcbersetzen. Die Heimat von Kyrill und Methodius war die mazedonische Region des byzantinischen Reiches, namentlich die Stadt Thessaloniki, auch Solun genannt. Von ihrer Herkunft her geh\u00f6rten sie zum h\u00f6chsten byzantinischen Adel. Es wird vermutet, dass ihre Mutter slawisch war. Alle Quellen besagen, dass der Vater der heiligen Br\u00fcder den Namen Leo trug und ein milit\u00e4rischer Mann war. Er hatte 7 S\u00f6hne. Es ist bekannt, dass Kyrill (in der Welt Konstantin) der j\u00fcngste war. Welches dieser Kinder Methodius war, ist unbekannt. Nach den Angaben (allerdings unzuverl\u00e4ssigen Quellen), angeblich der \u00c4lteste. Wir kennen auch nicht seinen Namen, bevor er ein M\u00f6nch wurde. Alle erhaltenen Dokumente sprechen \u00fcbereinstimmend davon, dass Methodius zun\u00e4chst einen milit\u00e4rischen Posten besetzte und im Auftrag des byzantinischen Kaisers das bulgarische F\u00fcrstentum verwaltete. Wahrscheinlich hat der Vater auf einer milit\u00e4rischen Karriere bestanden. Als Statthalter der thrakisch-mazedonischen Slawen macht Methodius zun\u00e4chst Bekanntschaft mit der Sprache dieses Volkes. Bald verl\u00e4sst er unerwartet die Welt und l\u00e4sst sich, nachdem er das M\u00f6nchtum angenommen hat, auf dem Olymp in einem kleinen griechischen Kloster nieder. Hier verbringt er seine Tage mit dem Gebet und dem Studium der Heiligen Schrift. Forscher zu diesem Thema sagen, dass Methodius acht bis zehn Jahre in einer milit\u00e4rischen Position blieb. Pl\u00f6tzlich wird er von einem Mann des Krieges zu einem M\u00f6nch. Wie und wodurch kam es zu einem so abrupten Umbruch in seinem Leben? Das kann leider noch niemand sagen. Der slawische Biograph sagt nur, dass \"er seine Herrschaft verlie\u00df und M\u00f6nch wurde, denn er sah viel Schlechtes in diesem Leben\". Der j\u00fcngere Bruder Kyrill besa\u00df von Natur aus einen au\u00dfergew\u00f6hnlichen Geist, seltene F\u00e4higkeiten, eine ausgezeichnete Kenntnis der Bibel sowie der griechischen und lateinischen Sprache. Schon in seinem f\u00fcnften Lebensjahr stellten seine Eltern zu ihrer gr\u00f6\u00dften Freude fest, dass das Kind au\u00dfergew\u00f6hnliche geistige F\u00e4higkeiten besa\u00df. In der Folge studierte Kyrill, der ber\u00fchmte Gelehrte Photius, der sp\u00e4tere Patriarch von Konstantinopel, antike Literatur, Philosophie, Rhetorik, Mathematik, Astronomie und Musik. F\u00fcr seine Zeit war er ein \u00e4u\u00dferst gebildeter Mann, und ihm stand eine gl\u00e4nzende Karriere am Hof bevor. Sein bevorzugter geistlicher Autor war Gregor der Theologe, der gro\u00dfe Lehrer und Kirchenvater des vierten Jahrhunderts. Aus inl\u00e4ndischen Quellen (Hagiographien von Heiligen) geht hervor, dass der Kaiser Kyrill bereits im Alter von 24 Jahren nach Bagdad schickte, um die christlichen Dogmen gegen die Angriffe muslimischer Schriftgelehrter zu verteidigen. Der junge Gelehrte meisterte diese Aufgabe mit Bravour - in zahlreichen Auseinandersetzungen und Disputen, oft sogar unter Lebensgefahr (es gab Versuche, ihn zu vergiften). Kyrill entwaffnete die Mohammedaner vollst\u00e4ndig und kehrte sicher nach Konstantinopel zur\u00fcck. Hier wurde er vom Patriarchen und dem Volk mit gro\u00dfer Feierlichkeit als Verteidiger der Orthodoxie empfangen. Zu dieser Zeit erhielt er offensichtlich den wohlverdienten Beinamen Philosoph. Und pl\u00f6tzlich zieht er sich in ein Kloster zur\u00fcck. Er verl\u00e4sst die Eitelkeit der Welt und geht zu seinem Bruder auf den Olymp. Doch nicht lange bleiben die Br\u00fcder im Kloster. Im Jahr 857 kamen Botschafter der Chasaren zum griechischen Kaiser und baten darum, ihnen Lehrer zu schicken, die sie in den Regeln des christlichen Glaubens unterrichten sollten. Die Wahl des K\u00f6nigs und des Patriarchen fiel auf die heiligen Br\u00fcder. Sie mussten das Kloster verlassen und zu den Chasaren gehen, um das Evangelium zu verk\u00fcnden. Und der Herr segnete ihr apostolisches Wirken. Viele der Nomaden nahmen das Christentum an und lie\u00dfen sich taufen. Der Chasarenf\u00fcrst dankte dem Kaiser schriftlich f\u00fcr die Predigt der Solunianer-Br\u00fcder. Es ist bekannt, dass die Chasaren in der Mitte des VIII. Jahrhunderts von Asien nach Europa gekommen sind. Es handelte sich um ein Volk des t\u00fcrkischen oder uretz-tatarischen Stammes. Der Ort ihrer Ansiedlung war die Steppe zwischen dem Unterlauf der Wolga und dem Don sowie das rechte Ufer des Kuban, in den heutigen Regionen Stawropol und Astrachan. Es ist auch bekannt, dass sie als Heiden nach Europa kamen, aber anderthalb Jahrhunderte sp\u00e4ter wurden sie von Juden und Muslimen unterrichtet. Es bleibt ein R\u00e4tsel, warum sie darum baten, christliche Prediger zu ihnen zu schicken? Diese Frage bleibt ungel\u00f6st. Es wird vermutet, dass die Chasaren das Christentum von den dort lebenden griechischen Gefangenen erlernten. Zwischen den beiden vorherrschenden Religionen - dem Judentum und dem Islam -, von denen nat\u00fcrlich keine einen entscheidenden Vorteil hatte, konnte es zu den heftigsten Auseinandersetzungen kommen. Bei der Beobachtung religi\u00f6ser Streitigkeiten stellten die Chasarenf\u00fcrsten fest, dass nicht alle streitenden Parteien gleich starke Vertreter hatten. Die Mohammedaner hatten gelehrte Imame, die Juden hatten mit talmudischen B\u00fcchern bewaffnete Rabbiner, und die wenigen Christen fanden in ihrer Mitte keine hinreichend geschickten und starken Verteidiger f\u00fcr ihren Glauben. Daher ist es ganz nat\u00fcrlich, dass die Chasaren einen solchen theologischen Kampf erleben wollten, bei dem die Kr\u00e4fte aller Gegner v\u00f6llig gleichwertig sein w\u00fcrden. Offensichtlich brachte sie dieser Wunsch auf die Idee, die Griechen zu fragen. Die Chasaren waren von der byzantinischen Zivilisation beeindruckt. Und griechische Quellen berichten, dass die Missionsreise von Kyrill und Methodius zu den Chasaren gl\u00e4nzend begr\u00fcndet war. \u00dcbrigens erwiesen die heiligen Br\u00fcder auf ihrer Reise durch die Krim der christlichen Kirche einen gro\u00dfen Dienst, indem sie in Tauris die Reliquien des heiligen Clemens, des Bischofs von Rom, entdeckten, der im ersten Jahrhundert unter Trajan gemartert wurde.<\/p>\n

Nach ihrer R\u00fcckkehr aus der chasarischen Steppe trennten sich die Br\u00fcder f\u00fcr eine Weile. Methodius begab sich erneut auf den Olymp, und Kyrill lebte in der Hauptstadt und vertiefte seine Kenntnisse, indem er die kaiserliche Bibliothek nutzte. Zu dieser Zeit trafen im griechischen Palast eine Botschaft des m\u00e4hrischen F\u00fcrsten Rostislav und fast gleichzeitig des bulgarischen Zaren Boris ein. Beide wollten das Christentum annehmen. Ihrem Beispiel folgten die M\u00e4hrer und andere slawische St\u00e4mme. Diese in den slawischen Chroniken ber\u00fchmten Botschaften waren dazu bestimmt, die heiligen Br\u00fcder zu ihrem wahrhaft apostolischen und f\u00fcr immer unvergesslichen Dienst an den slawischen V\u00f6lkern aufzurufen. Auf Wunsch des Kaisers und des Patriarchen unternahmen die Br\u00fcder erneut das gro\u00dfe Missionswerk.<\/p>\n

Ein Dialog zwischen Kaiser Michael und Kyrill, der in der altrussischen Chronik unter dem Titel \"Das Leben von Konstantin-Kyrill\" aufgezeichnet wurde, ist erhalten geblieben.<\/p>\n

Der K\u00f6nig: \"Ich wei\u00df, Philosoph, dass du m\u00fcde bist, aber es ist richtig, dass du gehst, denn niemand au\u00dfer dir kann diese Arbeit tun.\"<\/p>\n

Cyrill: \"Mein K\u00f6rper ist m\u00fcde und ich bin krank, aber ich werde gerne gehen, wenn sie das Alphabet haben, denn ohne es und ohne B\u00fccher zu lehren, ist wie ein Gespr\u00e4ch auf Wasser aufzuschreiben.\"<\/p>\n

K\u00f6nig: \"Wenn du willst, kann Gott dir geben, was Gott allen gibt, die ohne zu fragen fragen fragen, und denen \u00f6ffnet, die anklopfen.\"<\/p>\n

Bei ihrer Ankunft in den slawischen L\u00e4ndern stie\u00dfen die Br\u00fcder auf ein ungew\u00f6hnliches Ph\u00e4nomen: Zahlreiche slawische St\u00e4mme hatten zwar eine verwandte Sprache, aber keine Schriftsprache. In einigen slawischen St\u00e4dten hielten die r\u00f6misch-katholischen Geistlichen ihre Gottesdienste bereits in Latein ab. Doch diese Sprache war den slawischen V\u00f6lkern v\u00f6llig unverst\u00e4ndlich und fremd. Au\u00dferdem lagen die M\u00e4hrer st\u00e4ndig in Fehde mit den Deutschen, um ihre Unabh\u00e4ngigkeit zu verteidigen. Methodius, der als Statthalter in Bulgarien t\u00e4tig war, kannte die slawische Sprache gut genug. Nun standen die Br\u00fcder vor einer ungew\u00f6hnlich schwierigen Aufgabe: Um den Slawen die Heilige Schrift verst\u00e4ndlich zu machen, mussten sie selbst ein slawisches Alphabet zusammenstellen, wobei sie das griechische als Vorbild nahmen und es durch fehlende Buchstaben erg\u00e4nzten, um die Bedeutung der slawischen Sprache genau wiederzugeben. Zun\u00e4chst sorgte Kyrill daf\u00fcr, dass er Gef\u00e4hrten fand, die der slawischen Sprache m\u00e4chtig waren. In den Annalen sind die Namen einiger von ihnen \u00fcberliefert: Clemens, Gorazd, Naum, Angelar, Savva... Von Clemens ist bekannt, dass er Bulgare war. Nachdem er inst\u00e4ndig zu Gott gebetet hatte, begann Kyrill, ein solches slawisches Alphabet zu verfassen. Mehrere Monate verbrachte er mit dieser in der Geschichte der Menschheit einzigartigen Arbeit. In sechs Monaten war das slawische Alphabet mit Gottes Hilfe fertiggestellt. Es ging unter dem Namen kyrillisches Alphabet in die Geschichte ein. Dank dieses Alphabets konnte Kyrill sofort mit der ersten \u00dcbersetzung beginnen. Er begann seine erste \u00dcbersetzung mit dem Johannesevangelium. \"Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.\"<\/em>.<\/p>\n

Dies waren die ersten Worte der Heiligen Schrift, die in Kirchenslawisch geschrieben wurden. Im Leben von Kyrill wird seine Erschaffung des slawischen Alphabets als ein Wunder und eine Offenbarung Gottes beschrieben. Und hier liegt f\u00fcr Wissenschaftler-Forscher ein weiteres, noch nicht l\u00f6sbares R\u00e4tsel. Tatsache ist, dass die Westslawen in der zweiten H\u00e4lfte des IX. Jahrhunderts, nach dem Weggang von Kyrill und Methodius, zwei Alphabete hatten. Die eine hie\u00df Glagolitisch und die andere Kyrillisch. Sie unterscheiden sich voneinander. Im kyrillischen Alphabet haben die Buchstaben f\u00fcr uns eine einfachere und klarere Form. Es stellt sich also die Frage: Welches Alphabet wurde von Kyrill erfunden? Das werden wir nat\u00fcrlich nie erfahren. Aber es war das kyrillische Alphabet, das die Grundlage f\u00fcr unser russisches Alphabet bildete. Das Wort Alphabet selbst kommt von den ersten beiden Buchstaben des kyrillischen Alphabets - Az und Buki. Das Alphabet und das Alphabet sind also ein und dieselbe Sache. Nur das Alphabet stammt von den griechischen Buchstaben Alpha und Vitta ab. Daher ist das Wort Alphabet um anderthalb Jahrtausende \u00e4lter als das Wort Alphabet.<\/p>\n

 Kyrill und Methodius verbrachten etwa vier Jahre in Pannonien (dem heutigen Ungarn) und \u00fcbersetzten in dieser Zeit den Apostel, den Psalter, das Stundenbuch, das Buch des Offiziums und andere B\u00fccher, ohne die der Gottesdienst nicht stattfinden konnte. Sie beendeten die \u00dcbersetzung im Jahr 863, 125 Jahre vor der Taufe Russlands. Auf diese Weise schufen diese beiden \"slawischen Engel\" ein einzigartiges Alphabet, das speziell f\u00fcr die \u00dcbertragung aller Laute der slawischen Sprache geeignet war. Diese Erfindung fiel mit einem g\u00fcnstigen historischen Moment zusammen, den sie geschickt ausnutzten. Ihr Genie schenkte der Welt etwas wirklich Neues. Die Erfindung eines besonderen Schriftsystems, die rasche Ausbildung ausgew\u00e4hlter slawischer Sch\u00fcler, die in der Lage waren, Lehrer des Volkes zu werden, die rechtzeitige \u00dcbersetzung der notwendigen B\u00fccher und vor allem der Bibel - das waren Ereignisse von gro\u00dfer kultureller Bedeutung f\u00fcr die gesamte slawische Gemeinschaft. So verf\u00fcgten die Slawen bereits in den Anf\u00e4ngen ihrer Staatsbildung und ihres christlichen Lebens \u00fcber eine \u00dcbersetzung der Bibel in ihrer Muttersprache, w\u00e4hrend die \u00dcbersetzungen in die deutsche Sprache erfolgten,<\/p>\n

Englisch und Franz\u00f6sisch kamen erst im sechzehnten Jahrhundert, also siebenhundert Jahre sp\u00e4ter, auf. Die Tatsache, dass die Schrift lange vor der Annahme des Christentums nach Russland eindrang, wird durch die Vertr\u00e4ge der ersten russischen F\u00fcrsten Oleg und Igor mit den Griechen belegt. Diese Gro\u00dftat der heiligen Br\u00fcder stie\u00df jedoch auf den hartn\u00e4ckigen Widerstand des germanischen Klerus, der es f\u00fcr notwendig hielt, nur auf Latein zu predigen und zu dienen. Die Angelegenheit erreichte den Papst, und die Br\u00fcder waren gezwungen, nach Rom zu gehen, um ihre apostolische Evangelisierung zu verteidigen. Der Fairness halber muss anerkannt werden, dass Papst Adrian II. Cyrill und Methodius liebevoll empfing und sie nach Anh\u00f6rung der gesamten Angelegenheit mit den Worten freisprach: \"Die Worte der Schrift sollen in die Tat umgesetzt werden: \"Es erf\u00fclle sich das Wort der Heiligen Schrift: 'Alle V\u00f6lker sollen Gott loben'.\" Wahrscheinlich war der Papst der Meinung, dass die \u00dcbersetzung der liturgischen B\u00fccher ins Slawische f\u00fcr Rom keine schwerwiegenden Folgen haben w\u00fcrde. Ein Gottesdienst, der an einigen wenigen Orten mehrmals im Jahr in slawischer Sprache abgehalten wird, wird im Kampf mit dem Lateinischen nicht lange Bestand haben - so k\u00f6nnte der Papst argumentieren. (\u00dcbrigens weihte er einen seiner Br\u00fcder, Methodius, zum Bischof). Aber die slawischen V\u00f6lker und die heiligen Br\u00fcder sahen das anders. Die Sympathie des r\u00f6mischen Hohenpriesters gefiel den Predigern, aber der j\u00fcngere Bruder Kyrill, dessen Gesundheit durch die kolossale Arbeit bereits geschw\u00e4cht war, wurde schwer krank. Da er den nahenden Tod sp\u00fcrte, wandte er sich an das M\u00f6nchtum und wandte sich, die k\u00fcnftige Verfolgung der Kirche voraussehend, mit folgenden Worten an Methodius: \"Mein Bruder, bis jetzt waren wir<\/p>\n

und pfl\u00fcgten gemeinsam auf dem Feld Gottes. Und jetzt falle ich in die Furche. Du bist allein. Ich wei\u00df, wie sehr du die kl\u00f6sterliche Einsamkeit und das Gebet liebst. Aber das ist nicht deine Berufung. Du musst das Werk fortsetzen, das wir gemeinsam begonnen haben. Lass die Slawen nicht im Stich. Sie brauchen Lehrer von Christus. Das vermache ich dir. Und ich vermache den slawischen V\u00f6lkern, nicht vom orthodoxen Glauben abzuweichen, der uns von den J\u00fcngern Christi gepredigt wurde. Nicht den Irrlehrern nachzugeben, die Orthodoxie als meinen Augapfel zu pflegen und zu bewahren und sie meinen Kindern und Enkeln f\u00fcr immer und ewig weiterzugeben\". F\u00fcnfzig Tage nach diesem Testament starb Kyrill. Es geschah am 14. Februar 869. Er starb in der Bl\u00fcte seines Lebens und verlie\u00df diese Welt ohne Bedauern, aber mit Hoffnung und Vertrauen auf die Barmherzigkeit Gottes. Kyrill wurde in Rom in vier Sprachen begraben, und unmittelbar nach seinem Tod wurde seine Ikone gemalt - ein einzigartiger Fall. Und Methodius, der nun allein war, reiste erneut in die slawischen L\u00e4nder, um das Evangelium zu verk\u00fcnden. In Ungarn taufte er den Slawenf\u00fcrsten Kocel und seine Familie. Da er jedoch von den Lateinern verleumdet wurde, kam der heilige Methodius ins Gef\u00e4ngnis, wo er mehr als zwei Jahre verbrachte. Nach seiner Freilassung begann er wieder zu predigen, wurde aber erneut verfolgt und vor dem Kaiser und dem Patriarchen verleumdet. Von ihnen gerechtfertigt, reiste Methodius ein drittes Mal zu den Slawen und \u00fcbersetzte die biblischen B\u00fccher aus dem Griechischen, zu deren \u00dcbersetzung der heilige Kyrill keine Zeit gehabt hatte. Dank dieser dritten Missionsreise verbreitete sich das Christentum in Kroatien, Dalmatien, der Tschechischen Republik und im S\u00fcden des heutigen Russlands - auf der Krim. Es ist mit Sicherheit bekannt, dass unsere slawische Schrift auf das Jahr 863 zur\u00fcckgeht. Methodius predigte weiterhin unter den Slawen und taufte den tschechischen F\u00fcrsten Borivoi und seine Frau Ludmila sowie viele polnische F\u00fcrsten. Da er sp\u00fcrte, dass ihn seine Kr\u00e4fte verlie\u00dfen, w\u00e4hlte er zwei J\u00fcnger aus und befahl ihnen, das begonnene Werk fortzusetzen. Auf diese Weise blieb der heilige Methodius dem Willen seines apostolischen Bruders treu. Als Bischof leitete er 16 Jahre lang die slawische Herde und schied am 6. April 885 in der slawischen Stadt Velegrad zu Gott. Er wurde in drei Sprachen - Griechisch, Latein und Slawisch - beigesetzt. Und nun stellen wir uns eine Frage: Warum hatten die heiligen Br\u00fcder Kyrill und Method einen solchen Erfolg? Zun\u00e4chst einmal, weil die Slawen selbst begierig waren, die Lehre Christi in einer Sprache zu h\u00f6ren, die sie verstehen konnten. Wo immer die heiligen Br\u00fcder auftraten, stie\u00dfen ihre Predigten auf landesweite Begeisterung und volle Zustimmung. Unsere Heiligkeit Patriarch Sergius (Stragorodsky) sagte bei dieser Gelegenheit wunderbare Worte: \"Man kann ihre Sch\u00f6pfung - das kirchenslawische Alphabet - nicht hoch genug sch\u00e4tzen. Diese Sch\u00f6pfung ist nicht menschlich. Der Heilige Geist \u00fcberschattete das Unterfangen von Kyrill und Method, das man kaum als \u00dcbersetzung bezeichnen kann - insofern war es zugleich die Schaffung einer Sprache, in der das griechische Wort Gottes in vollkommener Genauigkeit wiedergegeben wurde. Die von den heiligen Br\u00fcdern geschaffene und von ihren Sch\u00fclern \u00fcbernommene Sprache ist ihrem Wesen nach kirchlich geworden\". Jahrhundert sagte Metropolit Philaret (Drozdov), dass \"dies das einzige Ph\u00e4nomen auf der Welt ist, bei dem eine Sprache entstanden ist, die speziell daf\u00fcr geschaffen wurde, ein verbales Gewand, Ausdruck und Fleisch des theologischen Denkens, des Gebets und des liturgischen Lobpreises zu sein\". Unser slawisches Alphabet kann also als Tochter des griechischen Alphabets bezeichnet werden. Die griechische Schriftsprache hatte zu diesem Zeitpunkt bereits eine mehr als 1000-j\u00e4hrige Tradition. Homer und Sophokles schrieben in ihr. Platon und Sokrates sprachen sie. Und ein solches Instrument der slawischen Schrift zu schaffen, das alle literarischen Feinheiten der griechischen Originale, den Reichtum des Wortschatzes und die Vielfalt der Stile vermitteln w\u00fcrde - diese Aufgabe war in der Tat nicht f\u00fcr eine Person und nicht f\u00fcr ein Jahrhundert gedacht. Inzwischen bezeugt die altrussische Chronik: \"Methodius pflanzte zwei Schreibkr\u00e4fte ein und \u00fcbersetzte alle B\u00fccher in sechs Monaten vollst\u00e4ndig vom Griechischen ins Slawische...\". Und heute k\u00f6nnen wir alle leicht und ohne \u00dcbersetzung so vertraute griechische W\u00f6rter wie \"Programm\", \"Katalog\", \"Metapher\", \"Alphabetisierung\", \"Absatz\", \"Chronik\", \"Kosmos\", \"Lampe\" lesen. \u00c4hnlichkeiten zwischen dem griechischen und dem slawischen Alphabet zeigen sich in der Schreibweise vieler uns bekannter W\u00f6rter wie \"Grammatik\", \"Praxis\", \"Dialog\". Viele Buchstaben und W\u00f6rter im Griechischen und im Russischen sind in ihrer Schreibweise sehr \u00e4hnlich. Wir sind so sehr an griechische W\u00f6rter in unserer Sprache gew\u00f6hnt, dass wir ihren fremden Ursprung gar nicht bemerken - \"P\u00e4dagoge\", \"Schule\", \"Epoche\", \"Engel\", \"Apostel\", \"Ikone\", \"Held\", \"Politik\", \"Arch\u00e4ologie\", \"Morphologie\", \"Syntax\", \"Phonetik\", \"Fantasie\" und Hunderte anderer. Alle diese W\u00f6rter sind aus dem Griechischen entlehnt. Dazu gibt es eine sehr interessante Studie. Sie hei\u00dft \"Griechisch um uns herum\". Dieses Werk zeigt die genetische Verbindung zwischen der griechischen und der slawischen Schrift sowie viele Beispiele f\u00fcr Entlehnungen aus dem Griechischen, dank derer die russische Sprache im Laufe der Jahrhunderte bereichert wurde und nach den Worten von Lomonossow \"selbst sehr reich\" ist.<\/p>\n

Aber es gibt noch eine andere wichtige Figur in der Geschichte der russischen Geisteskultur - das ist Puschkin. Er wird zu Recht als der Begr\u00fcnder der modernen russischen Literatursprache bezeichnet. Dabei wird jedoch \u00fcbersehen, dass er auch eine enorme Rolle bei der Entwicklung der kirchenslawischen Sprache spielte, denn Puschkin war der erste, der eine Formel f\u00fcr die Korrelation zwischen der russischen Literatursprache und der kirchenslawischen Sprache unter den neuen Bedingungen fand. Puschkin war es, der die Verbindung zwischen der kirchenslawischen und der russischen Sprache wiederherstellte. Dank dieser Verbindung konnte die russische Literatursprache lange Zeit das Eindringen von Fremdw\u00f6rtern aus den europ\u00e4ischen L\u00e4ndern problemlos verkraften. Dieses Verh\u00e4ltnis hielt bis zur Mitte des XX Jahrhunderts an. Es sollte hinzugef\u00fcgt werden, dass das kyrillische Alphabet praktisch unver\u00e4ndert bis zur Zeit Peters des Gro\u00dfen existierte. Zu dieser Zeit wurden Korrekturen an der Schreibweise einiger Buchstaben vorgenommen, und 11 von ihnen wurden aus dem Alphabet ausgeschlossen. Das neue Alphabet wurde \u00e4rmer, aber einfacher und wurde \"zivil\" genannt. Nach dem Oktoberputsch von 1918 wurde eine neue Reform des Alphabets gepredigt, und das kyrillische Alphabet verlor 4 weitere Buchstaben (yat, i, izhitsa, fitu). Damit ging der Farbenreichtum der slawischen Schrift verloren, den uns die heiligen Br\u00fcder Kyrill und Methodius - die Apostel des Slawentums - geschenkt hatten. Seitdem sind elfeinhalb Jahrhunderte vergangen. Aber alle slawischen V\u00f6lker, deren Sinn f\u00fcr nationale W\u00fcrde nicht tot ist, erinnern sich mit tiefer Dankbarkeit an ihre gesegneten Lehrer, die heiligen Gleichen der Apostel Kyrill und Methodius, die so viel f\u00fcr sie gearbeitet haben. Jahrhunderte vergehen, aber der Ruhm der heiligen Br\u00fcder stirbt nicht. Und in der Slowakei ist die Hauptstadt Bratislava nach ihnen benannt. Auch Russland verdankt ihnen seine Erleuchtung. Ihr Hauptverdienst besteht darin, dass sie die Lehren Jesu Christi in einer lebendigen, volkst\u00fcmlichen Sprache verk\u00fcndet haben. Diese Sprache ist seit vielen Jahren ein Mittel der Kommunikation zwischen Mensch und Gott. Sie aus dem Bewusstsein zu streichen, bedeutet, sich von der jahrhundertealten russischen Kultur zu l\u00f6sen, f\u00fcr die diese Sprache eine Literatursprache war. Die kirchenslawische Schrift ist die Sprache der Kirche und des Gebets und damit der Orthodoxie und des Heiligen Russlands. Und die moderne Literatursprache st\u00fctzt sich auf das unver\u00e4nderte Kirchenslawische, das ihre Wurzel ist. Der Bruch mit dieser Wurzel verdammt die alte Qualit\u00e4t und die gro\u00dfe russische Sprache zum Tode. Denn sie ist auf dem g\u00fcnstigen Boden des Kirchenslawischen gewachsen und gefestigt und hat sich st\u00e4ndig von dessen S\u00e4ften ern\u00e4hrt, was an den Beispielen unserer Klassiker sehr deutlich zu sehen ist. Seit mehr als tausend Jahren tr\u00e4gt die slawische Sprache das Wort Gottes in das orthodoxe Russland und ist f\u00fcr es die Sprache des Gottesdienstes und des Gebets. Und wir m\u00fcssen es als einen gro\u00dfen Segen anerkennen, dass der Herr unsere Vorfahren gesegnet hat, das Christentum zu einer Zeit anzunehmen, als sich die Merkmale ihrer nationalen Selbstbestimmung gerade herauskristallisierten, als die \u00d6kumenischen Konzilien rumpelten und die apostolische Orthodoxie in Reinheit etabliert wurde.<\/p>\n

Heute sehen wir, Gott sei Dank, dass unser kirchliches Leben wieder aufbl\u00fcht. Es werden Tempel gebaut, Kl\u00f6ster und theologische Schulen er\u00f6ffnet. Das ist wunderbar. Aber wir d\u00fcrfen nicht vergessen, dass die Grundlage f\u00fcr diese Arbeit die Wiederherstellung der Kultur der kirchenslawischen Sprache ist, denn sie ist ein unsch\u00e4tzbarer Schatz an mystischem Wissen, ein riesiges Potenzial an geistigen Kr\u00e4ften und Energie, das wir nicht nur f\u00fcr uns selbst, sondern auch f\u00fcr k\u00fcnftige Generationen bewahren m\u00fcssen. Die Zeit, die uns gegeben ist, vergeht schnell. Jahre werden vergehen und wir werden nicht mehr da sein. Ein Jahrhundert wird vergehen, und unsere Kinder werden nicht mehr da sein, unsere Enkel werden nicht mehr da sein. Aber die orthodoxen Tempel werden immer stehen, und die slawische Sprache wird in ihnen zu h\u00f6ren sein. Und das gl\u00e4ubige Volk wird dorthin str\u00f6men und auf seinem Lebensweg Trost und Beistand bei Gott, seiner reinsten Mutter und den heiligen Heiligen suchen, unter denen die Namen der solunischen Br\u00fcder Kyrill und Methodius, der Apostel der Slawen, mit unver\u00e4ndertem Licht leuchten.<\/p>\n

 <\/em><\/p>\n

Predigt von Erzpriester Leonid Konstantinov<\/em><\/p>\n

Kathedrale St. Nikolaus und St. Joasaph, Belgorod.<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

 \"Unsere kirchenslawische Sprache, die von Natur aus reich ist, ist durch die griechische Sprache noch mehr bereichert worden. In ihr finden wir die griechische F\u00fclle, und von dort aus vervielf\u00e4ltigen wir die Zufriedenheit des russischen Wortes, das sowohl in seiner eigenen F\u00fclle gro\u00df ist, als auch der Aufnahme griechischer Sch\u00f6nheiten durch das Slawische verwandt ist.\" M.V. Lomonosov \"\u00dcber die N\u00fctzlichkeit des Lesens des Slawischen<\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-21114","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sovetuem-pochitat"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21114","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21114"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21114\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21114"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21114"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21114"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}