{"id":21311,"date":"2020-08-10T23:55:10","date_gmt":"2020-08-10T20:55:10","guid":{"rendered":"https:\/\/nadegda.de\/2020\/08\/10\/v-preddverii-uspenskogo-posta\/"},"modified":"2020-08-10T23:55:10","modified_gmt":"2020-08-10T20:55:10","slug":"v-preddverii-uspenskogo-posta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nadegda.de\/de\/material\/prihodskie-novosti\/v-preddverii-uspenskogo-posta\/","title":{"rendered":"An der Schwelle zur Dormitoriumsfastenzeit"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-20837\" src=\"https:\/\/nadegda.de\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/index.jpg_9.jpg\" alt=\"index.jpg 9\" width=\"178\" height=\"133\" style=\"margin: 10px; float: left;\" \/>Das Fasten zu Mari\u00e4 Entschlafung ist das letzte der vier gro\u00dfen Fasten im Kirchenjahr, das immer am 14. August beginnt und vierzehn Tage lang bis zum Fest Mari\u00e4 Entschlafung am 28. August andauert.<\/p>\n<p>&nbsp; Dieses Fasten ist nach den Statuten der Kirche streng, so dass die Orthodoxen w\u00e4hrend seiner Dauer auf Fleisch, Milchprodukte und Fisch verzichten. Sie essen nur pflanzliche Nahrung. W\u00e4hrend dieser Fastenzeit reinigen die Gl\u00e4ubigen ihre Gef\u00fchle vor dem Fest der Entschlafung der seligen Jungfrau Maria. Und das Fasten beginnt... mit dem Fest der Entstehung (Erh\u00f6hung) der geehrten Hostien des lebensspendenden Kreuzes des Herrn<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>&nbsp;Ein Wort zum Tag des vorpriesterlichen Festes der Entstehung der F\u00fc\u00dfe des lebensspendenden Kreuzes.<\/strong><\/p>\n<p>So wird auch in der Zeit des Fastens, der Vigil, der Bu\u00dfe und der Feste das Kreuz Christi vor uns aufgerichtet, und wir werden dadurch an uns selbst, an unsere Seele und an ihre christliche Bestimmung erinnert. In der Tat leben wir gew\u00f6hnlich ein weltliches Leben, die Interessen des Lebens, die Sorgen, die \u00c4ngste, den \u00c4rger; wir freuen uns, wir trauern, wir \u00e4rgern uns, wir am\u00fcsieren uns, und wir denken \u00fcberhaupt nicht an unsere christliche Bestimmung. Aber stellen Sie sich vor, wenn uns ein Ungl\u00fcck widerf\u00e4hrt, wenn uns ein Leid widerf\u00e4hrt, vor allem der Tod eines nahen, lieben Menschen - eines Vaters oder einer Mutter, ist es dann nicht so, dass sich unsere Stimmung sofort \u00e4ndert? Wir werden traurig, mutlos, und vor allem beginnen wir, tiefer zu glauben; alles, was uns eben noch interessiert hat, erscheint uns nun leer und unbedeutend vor dem Tod.<\/p>\n<p>Die Kreuzerh\u00f6hung hat dieselbe Wirkung auf uns: Sie erinnert uns an den Tod Christi, des Erl\u00f6sers, den er f\u00fcr unsere S\u00fcnden auf sich genommen hat; sie erinnert uns anschaulich an die Kraft, die der Erl\u00f6ser uns gegeben hat, um gegen die S\u00fcnde zu k\u00e4mpfen... Die Kraft dieses Kampfes ist das Kreuz! Das Kreuz ist das Symbol der Selbstgei\u00dfelung! Wir sehen also, dass das Kreuz zum Symbol des Christen geworden ist, nicht weil Christus daran gekreuzigt wurde, sondern weil wir beim Anblick des Kreuzes daran denken m\u00fcssen, dass auch wir leiden und dann sterben m\u00fcssen.<\/p>\n<p>In der Tat erinnern uns alle Sakramente und Riten daran. Was ist das Sakrament der Taufe? Der Tod f\u00fcr die S\u00fcnde. Das Sakrament der Bu\u00dfe und die Kommunion der heiligen Geheimnisse Christi - die Gemeinschaft mit dem leidenden Leben Christi, des Erl\u00f6sers. Das Kreuz auf der Schl\u00e4fe, auf der Brust - all das soll den Christen an den Kampf mit der S\u00fcnde erinnern. Unsere Seele ist gespalten, denn die S\u00fcnde lebt in ihr; es ist, als ob zwei Menschen in uns leben. Der eine ist gut: Er liebt das Gute; er ist bereit, die ganze Welt in sich aufzunehmen, er dem\u00fctigt sich, ertr\u00e4gt, liebt seine Feinde... der andere liebt das Fleisch, er ist eitel, neidisch, woll\u00fcstig... Und unser ganzes Leben besteht aus dem Kampf zwischen diesen beiden Menschen, das hei\u00dft aus dem Kampf des Guten mit dem Joch. In diesem Kampf, das B\u00f6se zu besiegen, liegt unser ganzes christliches Lebensziel.<\/p>\n<p>Predigt von Metropolit Tryfon (Turkestanov).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp;Das Entschlafungsfasten ist das letzte der vier gro\u00dfen Fasten im Kirchenjahr, das immer am 14. August beginnt und vierzehn Tage lang bis zum Fest der Entschlafung der Heiligen Jungfrau Maria am 28. August dauert.   Dieses Fasten ist nach den Statuten der Kirche streng, so dass die Orthodoxen auf Fleisch, Milchprodukte und Fisch verzichten. 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