{"id":21611,"date":"2021-01-20T13:57:20","date_gmt":"2021-01-20T10:57:20","guid":{"rendered":"https:\/\/nadegda.de\/2021\/01\/20\/2021-01-17\/"},"modified":"2021-01-20T13:57:20","modified_gmt":"2021-01-20T10:57:20","slug":"2021-01-17","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nadegda.de\/de\/material\/prihodskie-novosti\/2021-01-17\/","title":{"rendered":"Heilige Epiphanie. Die Taufe unseres Herrn, Gottes und Erl\u00f6sers Jesus Christus"},"content":{"rendered":"

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\u00abKommt, seht und trinkt aus dem Brunnen der Gnade Gottes!\"<\/em><\/span><\/p>\n

 Am 18. Januar, dem Heiligabend, und am 19. Januar, dem eigentlichen Dreik\u00f6nigstag, wurde in unserer Kirche, wie in allen orthodoxen Kirchen, nach der G\u00f6ttlichen Liturgie Wasser geweiht. Orthodoxe Christen nehmen dieses Wasser mit nach Hause, besprengen damit ihre H\u00e4user, trinken es morgens nach dem Gebet auf n\u00fcchternen Magen und verwenden es auch als Heilmittel bei Krankheit. Das Wasser kann das ganze Jahr \u00fcber bis zur n\u00e4chsten Weihe aufbewahrt werden, wobei es rechtzeitig auf die gew\u00fcnschte Menge aufgef\u00fcllt wird. Wie die V\u00e4ter sagen: Ein Wassertropfen heiligt das Meer.<\/em><\/p>\n

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Unser Bischof - Pater Artemy Kuznetsov - r\u00e4t, die Prozedur des Wassernachf\u00fcllens auf folgende Weise zu befolgen: F\u00fcllen Sie ein sauberes Gef\u00e4\u00df mit normalem Leitungswasser und gie\u00dfen Sie dann kreuzf\u00f6rmig Wasser von oben hinein mit dem Gebet Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, Amen.<\/em><\/p>\n

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Was ist Weihwasser?<\/strong><\/p>\n

Weihwasser ist von seiner Zusammensetzung her gew\u00f6hnliches Wasser. Ger\u00fcchte, dass sich das Wasser nach der Heiligung auf molekularer oder anderer Ebene ver\u00e4ndert, sind nur wissenschaftliche Fabeln und haben nichts mit der Lehre der Kirche zu tun.<\/p>\n

Nach der Lehre der Kirche unterscheidet sich Weihwasser von gew\u00f6hnlichem Wasser dadurch, dass es gebetet und die Gnade Gottes herbeigerufen wurde.<\/p>\n

Gott ist daf\u00fcr bekannt, dass er unsere Gebete erh\u00f6rt. Au\u00dferdem hat er uns aufgetragen, ein aktives Gemeindeleben zu f\u00fchren und das geistliche Leben kreativ anzugehen. Erinnert euch: \"Wahrlich, ich sage euch: Was ihr auf Erden bindet, wird im Himmel gebunden sein, und was ihr auf Erden l\u00f6st, wird im Himmel gel\u00f6st sein. Wahrlich, ich sage euch auch: Wenn zwei von euch \u00fcbereinkommen, etwas auf Erden zu erbitten, so wird ihnen alles, worum sie bitten, von meinem Vater im Himmel zuteil werden; denn wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen\" (Matth\u00e4us 18,18-20).<\/p>\n

Es ist alles in diesen Worten enthalten. Und die Behauptung, dass unsere irdischen kirchlichen Aktivit\u00e4ten im Himmel gesegnet werden; und dass der Herr das Gebet von sogar zwei versammelten Christen h\u00f6rt, und, wenn es nicht gegen seinen Willen ist, wird Gott dieses Gebet erf\u00fcllen....<\/p>\n

Die Wasserweihe, die in der christlichen Antike aufkam, ist eine Tradition, die zur Zeit Christi unbekannt war. Aber diese Tradition wurde aus der Liebe zu Gott geboren. Und sie widerspricht nicht nur nicht der Lehre Christi, sondern steht im Einklang mit dem Evangelium.<\/p>\n

Erinnern wir uns daran, dass Christus, als er den Blinden heilte, auf die Erde spuckte und, nachdem er den Staub mit seinen Fingern verteilt hatte, die Augen des Blinden mit diesem Schmutz (so steht es im Original) salbte (vgl. Johannes 9,6). Hier sehen wir, dass Christus eine irdische Substanz benutzt, um ein Wunder zu vollbringen, um seine Macht zu manifestieren. Nicht der Schmutz hat den Blinden geheilt, sondern die Gnade Gottes. Aber diese Gnade wurde durch eine \u00e4u\u00dfere, materielle Handlung gegeben.<\/p>\n

Und in der Apostelgeschichte lesen wir, wie sie \"den Kranken T\u00fccher und G\u00fcrtel um den Leib (des Apostels Paulus) legten, und ihre Krankheiten h\u00f6rten auf, und die b\u00f6sen Geister fuhren von ihnen aus\" (Apg 19,12).<\/p>\n

Nat\u00fcrlich waren es nicht die Elemente der Kleidung, die halfen, sondern die Gnade Gottes. Aber sie wurde durch materielle Dinge gegeben, je nach dem aufrichtigen Glauben der Menschen.<\/p>\n

Und so ist es auch mit dem Weihwasser. Wir beten flei\u00dfig dar\u00fcber. Wir rufen die Kraft Gottes an, wir segnen das Wasser mit einem priesterlichen Segen, wir tauchen das Kreuz des Herrn in das Wasser.<\/p>\n

 Gott erh\u00f6rt uns. Und er gibt dem Wasser Gnade. Und wir benutzen dieses Wasser im Glauben, dass wir durch es, durch diese gew\u00f6hnliche irdische Substanz, Gnade vom Thron Gottes, direkt vom Himmel, erhalten.<\/p>\n

Wie erkl\u00e4rt man den Menschen, dass Weihwasser kein Allheilmittel f\u00fcr alle Krankheiten ist?<\/p>\n

Weihwasser kann bei der Heilung von Krankheiten helfen. Da die Salbung mit \u00d6l, verbunden mit dem Gebet um Heilung, in apostolischer Zeit praktiziert wurde (vgl: https:\/\/azbyka.ru\/forum\/blog.php?b=806<\/a>), sowie das Salben mit Weihwasser und das Trinken von Weihwasser k\u00f6nnen uns helfen, von Krankheiten zu heilen. Ich selbst habe mich viele Male von der heilenden Wirkung des Wassers \u00fcberzeugt, indem ich es getrunken, mich damit gesalbt und Heilung von Gott empfangen habe.<\/p>\n

Nur die wichtigsten Punkte:<\/p>\n

1. Der Genuss von Weihwasser muss mit unserem sittlichen Leben verbunden sein. Auf jeden Fall ist es seltsam, auf Gottes Hilfe zu hoffen, wenn wir s\u00fcndig leben und Gottes Willen f\u00fcr uns ignorieren. Wie k\u00f6nnen wir dann das Gewissen haben, um Barmherzigkeit zu bitten?<\/p>\n

2. Auch wenn wir Gott bitten, unsere Bitte zu erf\u00fcllen, m\u00fcssen wir ihm vertrauen und glauben, dass er besser wei\u00df als wir, ob er unsere Bitte erf\u00fcllen wird oder nicht. Und wir d\u00fcrfen nicht nur nicht \u00fcber die Nichterf\u00fcllung unseres Willens murren, sondern wir d\u00fcrfen nicht einmal seine G\u00fcte und Weisheit in Frage stellen.<\/p>\n

Stimmt es, dass die Gnade des Dreik\u00f6nigswassers gr\u00f6\u00dfer ist als die des Wassers, das beim Wasserheiligungsgottesdienst geweiht wird?<\/p>\n

Dies ist die Meinung von Gro\u00dfm\u00fcttern, nicht von Priestern.<\/p>\n

Die Riten der Weihe sind unterschiedlich. An den Dreik\u00f6nigstagen wird der Ritus des Gro\u00dfen Hagiasma (aus dem Griechischen: Gro\u00dfes Weihwasser) durchgef\u00fchrt. An den Tagen der Wasserheiligungsgebete - die \u00fcbliche Konsekration. Aber in diesen beiden und anderen liturgischen Riten werden \u00e4hnliche Gebete gesprochen und dieselbe Gnade von Gott erbeten - die Gnade der Segnung und Heiligung des Wassers.<\/p>\n

Deshalb wird ein Priester auch nie sagen, dass irgendwo mehr und irgendwo weniger Gnade ist. Aber Gro\u00dfm\u00fctter, die den Text der Weihegebete nicht kennen, denken, dass wir irgendwo um mehr Gnade bitten und irgendwo um die normale Gnade.<\/p>\n

Was den Rang des Gro\u00dfen Hagiasma von einem gew\u00f6hnlichen Wassersegnungsgebet unterscheidet, ist seine besondere Feierlichkeit.<\/p>\n

Priester Konstantin Parkhomenko<\/em><\/span><\/p>\n

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Auf dem Foto: die Wasserweihe am Dreik\u00f6nigstag 2021.<\/p>\n

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