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Synaxarion f\u00fcr die Woche des Verlorenen Sohnes<\/strong><\/p>\n Gedichte:<\/p>\n Wer, wie ich, ein verlorener Sohn ist, - wage es, zu gehen:<\/em><\/p>\n Denn die T\u00fcr der g\u00f6ttlichen Gnade steht allen offen.<\/em><\/p>\n <\/p>\n An diesem Tag feiern wir die R\u00fcckkehr des verlorenen Sohnes, den die g\u00f6ttlichen V\u00e4ter aus folgendem Grund an die zweite Stelle des Triodions gesetzt haben.<\/p>\n <\/p>\n Die heiligen V\u00e4ter, die auch solchen Menschen ihre v\u00e4terliche Menschlichkeit zeigen und sie vor der Verzweiflung bewahren wollen, bieten hier nach dem ersten Gleichnis dieses an, indem sie diese Leidenschaft an der Wurzel ausrei\u00dfen und sie zur Erlangung der Tugend erheben, indem sie denen, die viel ges\u00fcndigt haben, den verlorenen Kindern, die gn\u00e4dige Barmherzigkeit Gottes offenbaren und durch dieses Gleichnis Christi zeigen, dass es keine S\u00fcnden gibt, die seine Menschlichkeit \u00fcbertreffen k\u00f6nnen.<\/p>\n Die beiden S\u00f6hne des Menschen, das hei\u00dft des Gottmenschen des Wortes, sind also der Gerechte und der S\u00fcnder. Der \u00c4ltere ist derjenige, der immer in der Erf\u00fcllung der Gebote Gottes und in seiner Gnade bleibt und niemals von ihm abweicht. Der J\u00fcngere aber ist derjenige, der die S\u00fcnde liebte und durch sch\u00e4ndliche Taten von Gott abfiel, und durch die S\u00fcnde ersch\u00f6pfte er Gottes Liebe zu den Menschen, indem er ein Leben der Unzucht f\u00fchrte. Er hielt die Keuschheit nicht ein, gehorchte dem b\u00f6sen D\u00e4mon und versklavte seinen Willen durch Wollust, konnte aber das Verlangen nicht stillen. Denn die S\u00fcnde, die durch die Gewohnheit des vor\u00fcbergehenden Vergn\u00fcgens angestachelt wird, ist uners\u00e4ttlich, und der Herr vergleicht sie in dem Gleichnis mit den H\u00f6rnern - der Nahrung der Schweine, denn die H\u00f6rner scheinen zuerst s\u00fc\u00df zu sein, aber danach sind sie hart und rau, wie Unkraut; so ist die S\u00fcnde.<\/p>\n Schlie\u00dflich kehrt der verlorene Sohn, nachdem er zur Vernunft gekommen ist, sterbend an der Hungersnot der Tugend zum Vater zur\u00fcck mit den Worten: Vater, ich habe gegen den Himmel und vor Dir ges\u00fcndigt und bin nicht mehr w\u00fcrdig, Dein Sohn genannt zu werden (Lk 15,8). Doch der Vater nimmt den Reum\u00fctigen ohne Vorw\u00fcrfe mit offenen Armen auf und zeigt ihm g\u00f6ttliche und v\u00e4terliche Liebe. Er gibt ihm ein Gewand, d.h. die Heilige Taufe, Siegel und Verlobung - die Gnade des Heiligen Geistes, und auch Stiefel, damit fortan die Schlangen und Skorpione ihm nicht mehr die F\u00fc\u00dfe zertreten, sondern im Gegenteil, sie selbst ihnen den Kopf zertreten. Dann schlachtet der Vater um seinetwillen mit gr\u00f6\u00dfter Freude ein gem\u00e4stetes Kalb, seinen einzigen Sohn, und gibt ihm die Gemeinschaft mit seinem Fleisch und Blut.<\/p>\n Als w\u00e4re er von der unendlichen Barmherzigkeit des Vaters \u00fcberrascht, bringt der \u00e4lteste Sohn seine ganze Emp\u00f6rung zum Ausdruck. Aber der Barmherzige bringt auch ihn zum Schweigen, indem er ihn mit ruhigen, sanften und wohlwollenden Worten einl\u00e4dt und sagt: \"Du bist immer bei mir, und du h\u00e4ttest ein Festmahl mit dem Vater teilen und dich freuen sollen, denn dieser mein Sohn war fr\u00fcher tot in der S\u00fcnde, - und ist zum Leben gekommen, indem er seine r\u00fccksichtslosen Taten bereut hat; er war verloren, durch die Gewohnheit der S\u00fcnde von mir entfernt, - und ist von mir gefunden worden, der in seiner Barmherzigkeit (f\u00fcr ihn) gelitten hat und der ihn in seiner Gnade gerufen hat.Lk. 15, 31-32).<\/p>\n Dieses Gleichnis ist sowohl auf das j\u00fcdische Volk als auch auf uns anwendbar. Aus diesem Grund wurde es von den heiligen V\u00e4tern hierher gestellt, das, wie bereits gesagt, die Verzweiflung und die Unentschlossenheit, ein gutes Leben zu beginnen, beseitigt, die Reue und die Bekehrung des S\u00fcnders wie des Verlorenen lehrt. Denn die Reue ist die beste Waffe und starke Hilfe gegen die Pfeile der D\u00e4monen.<\/p>\n O Christus, unser Gott, nach deiner unaussprechlichen Menschlichkeit, erbarme dich unser. Amen.<\/p>\n <\/p>\n * * *<\/p>\n Am Samstagmorgen, dem 27. Februar, wurde die G\u00f6ttliche Liturgie in der Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit gefeiert. Ihm zur Seite stand Hieromonk Raphael aus Kiew, der sich zu Studienzwecken vor\u00fcbergehend in Deutschland aufh\u00e4lt.<\/em><\/p>\n Am Abend vor der Alln\u00e4chtlichen Vigil wurde ein Gedenkgottesdienst abgehalten.<\/em><\/p>\n Am Sonntag, dem 28. Februar, fand die G\u00f6ttliche Liturgie ebenfalls in unserer Kirche statt. Der Jugendchor unter der Leitung von Matuschka Elena Abramova sang wundersch\u00f6n. Am Ende des Gottesdienstes begl\u00fcckw\u00fcnschte der Rektor Pfr. Vadim Abramov den Geburtstagskindern der Woche gratuliert und ihnen die traditionellen gebackenen Tauben \u00fcberreicht.<\/em><\/p>\n Pater Raphael wurde vom Rektor f\u00fcr seine Hilfe bei den Gottesdiensten am Samstag und Sonntag gedankt<\/em><\/p>\n <\/p>\n Das Gleichnis vom verlorenen Sohn.<\/p>\n![\"105845.p\"](\"images\/NADEGDA\/2021\/78\/105845.p.jpg\")
Da einige viele Ungerechtigkeiten hinter sich wissen, von Jugend an verschwenderisch leben, ihre Zeit m\u00fc\u00dfig verbringen, in Trunkenheit und Unreinheit, und so in die Tiefen der Schlechtigkeit fallen, kommen sie zum Verzweiflung, die das Ergebnis von Stolz ist.<\/strong> Deshalb wollen sie nicht zur Korrektur \u00fcbergehen und machen (als Entschuldigung) die Gefangenschaft zu einem \u00dcbel, das sie in ein noch gr\u00f6\u00dferes \u00dcbel fallen l\u00e4sst.<\/p>\n