{"id":21733,"date":"2021-04-03T08:59:17","date_gmt":"2021-04-03T05:59:17","guid":{"rendered":"https:\/\/nadegda.de\/2021\/04\/03\/chaju-voskresenija-mertvyh-i-zhizni-budushhago-veka\/"},"modified":"2021-04-03T08:59:17","modified_gmt":"2021-04-03T05:59:17","slug":"chaju-voskresenija-mertvyh-i-zhizni-budushhago-veka","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nadegda.de\/de\/material\/sovetuem-pochitat\/chaju-voskresenija-mertvyh-i-zhizni-budushhago-veka\/","title":{"rendered":"Ich w\u00fcnsche mir die Auferstehung der Toten und das Leben in der kommenden Zeit."},"content":{"rendered":"

Heiliger Johannes (Maximowitsch)<\/em><\/span><\/p>\n

  (\u00dcber das Gedenken an die Toten)<\/p>\n

<\/p>\n

\"27053.p\"<\/em><\/span>Unsere Trauer um unsere sterbenden Angeh\u00f6rigen w\u00e4re untr\u00f6stlich und grenzenlos, wenn der Herr uns nicht das ewige Leben geschenkt h\u00e4tte. Unser Leben w\u00e4re sinnlos, wenn es mit dem Tod enden w\u00fcrde.<\/p>\n

Was n\u00fctzt dann die Tugend, die guten Werke? Diejenigen, die sagen: \"Lasst uns essen und trinken, denn morgen sterben wir\" (1 Kor 15,32), haben Recht. Aber der Mensch ist f\u00fcr die Unsterblichkeit geschaffen, und durch seine Auferstehung hat Christus denen, die an ihn glauben und rechtschaffen leben, die Pforten des Himmelreichs, der ewigen Seligkeit ge\u00f6ffnet. Unser irdisches Leben ist eine Vorbereitung auf das zuk\u00fcnftige Leben, und mit unserem Tod endet diese Vorbereitung. \"Der Mensch muss einmal sterben, aber danach kommt das Gericht\" (Hebr\u00e4er 9,27).<\/p>\n

Dann verl\u00e4sst der Mensch all seine irdischen Sorgen, der K\u00f6rper zerf\u00e4llt, um bei der allgemeinen Auferstehung wieder aufzuerstehen. Aber seine Seele lebt weiter und h\u00f6rt nicht einen Augenblick lang auf zu existieren.<\/strong> Anhand der vielen Erscheinungen der Toten k\u00f6nnen wir teilweise erkennen, was mit der Seele geschieht, wenn sie den K\u00f6rper verl\u00e4sst. Wenn das leibliche Sehen aufh\u00f6rt, dann \u00f6ffnet sich das geistige Sehen. Oft beginnt sie bei den Sterbenden schon vor dem Ende, und sie sehen, w\u00e4hrend sie noch andere sehen und sogar mit ihnen sprechen, was andere nicht sehen. Nachdem die Seele den K\u00f6rper verlassen hat, befindet sie sich unter anderen Geistern, guten und b\u00f6sen. Gew\u00f6hnlich neigt sie zu denen, die ihr geistig \u00e4hnlicher sind, und wenn sie im K\u00f6rper unter dem Einfluss von einigen stand, bleibt sie von ihnen abh\u00e4ngig, wenn sie den K\u00f6rper verl\u00e4sst, egal wie unangenehm sie bei der Begegnung waren.<\/p>\n

Zwei Tage lang genie\u00dft die Seele relative Freiheit, kann Orte auf der Erde besuchen, die sie liebt, und wird am dritten Tag in andere R\u00e4ume geschickt.<\/strong> Gleichzeitig geht sie durch Horden von b\u00f6sen Geistern, die ihr den Weg versperren und sie verschiedener S\u00fcnden beschuldigen, zu denen sie sie selbst verleitet haben. Nach den Offenbarungen gibt es zwanzig solcher Hindernisse, die sogenannten \u00f6ffentlichen Pl\u00e4tze, an denen jeweils die eine oder andere Art von S\u00fcnde gepr\u00fcft wird; nachdem die Seele einen durchschritten hat, gelangt sie zum n\u00e4chsten, und erst wenn sie alle sicher durchschritten hat, kann sie ihre Reise fortsetzen und wird nicht gleich in die Gehenna geworfen. Wie schrecklich diese D\u00e4monen und ihre Qualen sind, zeigt, dass die Mutter Gottes selbst, die vom Erzengel Gabriel \u00fcber ihren bevorstehenden Tod informiert wurde, zu ihrem Sohn betete, sie von diesen D\u00e4monen zu befreien, und als sie ihr Gebet erf\u00fcllte, erschien der Herr Jesus Christus selbst vom Himmel, um die Seele seiner unbefleckten Mutter zu empfangen und in den Himmel zu bringen. Der dritte Tag ist ein schrecklicher Tag f\u00fcr die Seele des Verstorbenen, und deshalb bedarf sie besonders des Gebets f\u00fcr sie. Nachdem sie sicher durch die Z\u00f6llner gegangen ist und Gott angebetet hat, besucht die Seele noch siebenunddrei\u00dfig Tage lang die himmlischen Orte und die Abgr\u00fcnde der H\u00f6lle, ohne zu wissen, wo sie sein wird, und erst am vierzigsten Tag wird ihr Platz vor der Auferstehung der Toten bestimmt. Einige Seelen befinden sich in der Erwartung ewiger Freude und Gl\u00fcckseligkeit, w\u00e4hrend andere die ewigen Qualen f\u00fcrchten, die erst nach dem J\u00fcngsten Gericht vollst\u00e4ndig eintreten werden. Bis dahin ist es m\u00f6glich, den Zustand der Seelen zu \u00e4ndern, vor allem durch die Darbringung des unblutigen Opfers f\u00fcr sie (Gedenken in der Liturgie) und durch andere Gebete.<\/p>\n

Die folgende Begebenheit zeigt, wie wichtig das Gedenken in der Liturgie ist. Vor der Enth\u00fcllung der Reliquien des heiligen Theodosius von Tschernigow (1896) schlief der Priester, der die Reliquien umbettete, m\u00fcde ein und sah den Heiligen vor sich, der zu ihm sagte: \"Ich danke dir f\u00fcr deine Arbeit f\u00fcr mich. Ich bitte dich auch, wenn du die Liturgie feierst, meiner Eltern zu gedenken\", und er nannte ihre Namen (Priester Nikita und Maria). \"Wie kannst du, Heiliger, mich um Gebete bitten, wenn du selbst am Thron des Himmels stehst und den Menschen die Gnaden Gottes schenkst?\" - fragte der Priester. \"Ja, das ist wahr\", antwortete der heilige Theodosius, \"aber die Opfergabe bei der Liturgie ist m\u00e4chtiger als mein Gebet.<\/p>\n

Daher sind Gedenkgottesdienste, Hausgebete f\u00fcr die Verstorbenen und gute Taten, die zu ihrem Gedenken getan werden, wie Almosen und Opfer f\u00fcr die Kirche, f\u00fcr die Verstorbenen n\u00fctzlich, aber besonders das Gedenken in der G\u00f6ttlichen Liturgie ist f\u00fcr sie n\u00fctzlich. Es hat viele Erscheinungen von Verstorbenen und andere Ereignisse gegeben, die best\u00e4tigen, wie n\u00fctzlich das Gedenken an die Verstorbenen ist. Viele, die in Reue gestorben sind, dies aber zu Lebzeiten nicht zeigen konnten, wurden von ihren Qualen befreit und erhielten Ruhe. In der Kirche wird immer f\u00fcr die Verstorbenen gebetet, und sogar am Tag der Herabkunft des Heiligen Geistes gibt es ein spezielles Gebet \"f\u00fcr die, die in der H\u00f6lle festgehalten werden\" in den knienden Gebeten der Vesper. Jeder von uns m\u00f6chte seine Liebe zu den Verstorbenen zeigen und ihnen eine echte Hilfe sein,<\/strong> Dies geschieht am besten durch das Gebet f\u00fcr sie, vor allem durch das Gedenken an sie in der Liturgie, wenn die f\u00fcr die Lebenden und die Verstorbenen entnommenen Partikel in das Blut des Herrn getaucht werden mit den Worten: \"Wasche, o Herr, die S\u00fcnden der hier Gedenkenden in Deinem ehrlichen Blut ab, durch die Gebete Deiner Heiligen\". Es gibt nichts Besseres und mehr, was wir f\u00fcr die Verstorbenen tun k\u00f6nnen, als f\u00fcr sie zu beten und in der Liturgie ihrer zu gedenken.<\/strong>. Sie brauchen sie immer, und besonders w\u00e4hrend der vierzig Tage, in denen die Seele des Verstorbenen sich auf den Weg in die ewigen Gefilde macht. Der K\u00f6rper sp\u00fcrt dann nichts, sieht nicht die versammelten Angeh\u00f6rigen, riecht nicht den Duft der Blumen, h\u00f6rt nicht die Grabrede. Aber die Seele sp\u00fcrt die Gebete, die f\u00fcr sie gesprochen werden, ist denjenigen dankbar, die sie sprechen, und ist ihnen geistig nahe.<\/p>\n

Angeh\u00f6rige und Freunde der Verstorbenen! Tun Sie f\u00fcr sie, was sie brauchen und was in Ihrer Macht steht!<\/strong> Geben Sie das Geld nicht f\u00fcr die \u00e4u\u00dfere Dekoration von Sarg und Grab aus, sondern f\u00fcr die Unterst\u00fctzung von Bed\u00fcrftigen, f\u00fcr das Gedenken an verstorbene Angeh\u00f6rige, f\u00fcr Kirchen, in denen f\u00fcr sie gebetet wird. Seien Sie dem Verstorbenen gn\u00e4dig, k\u00fcmmern Sie sich um seine Seele. Wir alle haben diese Reise noch vor uns; wie sehr werden wir uns dann w\u00fcnschen, im Gebet erinnert zu werden! Lasst uns auch den Verstorbenen gegen\u00fcber barmherzig sein. Sobald jemand stirbt, rufen Sie sofort den Priester an oder benachrichtigen Sie ihn, damit er den \"Seelenexodus\" liest, der allen Orthodoxen unmittelbar nach dem Tod vorgelesen werden sollte.<\/strong> Wenn m\u00f6glich, sollte die Beerdigung in einer Kirche stattfinden und die Psalmen sollten vor der Beerdigung \u00fcber den Verstorbenen gelesen werden. Die Beerdigung muss nicht \u00fcppig sein, aber sie muss voll und ohne Abstriche sein; denken Sie nicht an sich selbst und Ihre eigene Bequemlichkeit, sondern an den Verstorbenen, von dem Sie f\u00fcr immer Abschied nehmen. Wenn mehrere Verstorbene gleichzeitig in der Kirche sind, sollten Sie sich nicht weigern, sie gemeinsam zu beerdigen. Es ist besser, zwei oder mehrere Verstorbene auf einmal beerdigen zu lassen, und das Gebet aller Angeh\u00f6rigen wird noch inbr\u00fcnstiger sein, als sie einzeln zu beerdigen und aus Kraft- und Zeitmangel den Gottesdienst zu verk\u00fcrzen, wenn jedes Wort des Gebets f\u00fcr den Verstorbenen wie ein Wassertropfen f\u00fcr einen Durstigen ist.. Achten Sie darauf, dass Sie sofort eine sorokousta, d.h. ein t\u00e4gliches Gedenken f\u00fcr 40 Tage in der Liturgie durchf\u00fchren.<\/strong> In Kirchen, in denen es einen t\u00e4glichen Gottesdienst gibt, wird den Verstorbenen in der Regel vierzig Tage oder l\u00e4nger gedacht. Findet die Beerdigung in einer Kirche statt, in der kein t\u00e4glicher Gottesdienst abgehalten wird, sollten sich die Angeh\u00f6rigen selbst darum k\u00fcmmern und einen Sorokuisten bestellen, in dem t\u00e4glich ein Gottesdienst abgehalten wird. Es ist auch gut, das Gedenken in Kl\u00f6ster und nach Jerusalem zu schicken, wo an heiligen Orten st\u00e4ndig gebetet wird. Es ist jedoch notwendig, mit dem Sorokoust unmittelbar nach dem Tod zu beginnen, wenn die Seele des Gebetes besonders bedarf, und deshalb die Gedenkfeier an dem n\u00e4chstgelegenen Ort zu beginnen, an dem t\u00e4glich ein Gottesdienst stattfindet.<\/strong><\/p>\n

K\u00fcmmern wir uns um die, die vor uns in die n\u00e4chste Welt gegangen sind, damit wir alles f\u00fcr sie tun, was wir k\u00f6nnen, und denken wir daran: \"Selig sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit erlangen\" (Matth\u00e4us 5,7).<\/strong><\/p>\n

Heiliger Johannes (Maximowitsch)<\/p>\n

Aus dem Buch \"M\u00f6ge das russische Land erneuert werden\"<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Johannes (Maximowitsch) (Zum Gedenken an die Verstorbenen)<\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-21733","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sovetuem-pochitat"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21733","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21733"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21733\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21733"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21733"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21733"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}