{"id":21944,"date":"2021-08-14T14:07:19","date_gmt":"2021-08-14T11:07:19","guid":{"rendered":"https:\/\/nadegda.de\/2021\/08\/14\/pozdravljaem-s-nachalom-uspenskogo-posta\/"},"modified":"2021-08-14T14:07:19","modified_gmt":"2021-08-14T11:07:19","slug":"pozdravljaem-s-nachalom-uspenskogo-posta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nadegda.de\/de\/material\/raznoe\/pozdravljaem-s-nachalom-uspenskogo-posta\/","title":{"rendered":"14. August. Herzlichen Gl\u00fcckwunsch zum Beginn der Dormitoriumsfastenzeit!"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/strong>Am 1. August begann nach dem kirchlichen Kalender (14. August - Neuer Stil) das Dormitoriumsfasten. Es ist das k\u00fcrzeste Fasten, das dem Fest der Entschlafung der Gottesmutter vorausgeht, aber es ist fast so streng wie das Gro\u00dfe Fasten.<\/p>\n

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Zu Beginn eines jeden mehrt\u00e4gigen Fastens versuchen wir, uns auf die \u00dcberwindung dieser geistigen Distanz einzustellen. Aber im Gegensatz zum olympischen Start, zu dem ein Athlet in Bestform antritt, aber an der Ziellinie ersch\u00f6pft zur\u00fcckbleibt, wird der spirituelle Start gerade deshalb unternommen, um einen gewissen Durchbruch zu schaffen, um sich anzustrengen, um am Ende des Fastens noch st\u00e4rker und frischer zu sein. Das ist der Sinn jeder Selbstbeschr\u00e4nkung: auf k\u00f6rperliche Kraft und Willensanstrengung (f\u00fcr Gebet und Gottesdienst) zu verzichten, um im Gegenzug von Gott geistige Kraft zu erhalten, um die gro\u00dfen christlichen Feste, die die mehrt\u00e4gigen kirchlichen Fasten abschlie\u00dfen, zu bestehen und zu begreifen.<\/p>\n

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Das zweiw\u00f6chige Dormitoriumsfasten ist eine kurze Unterbrechung im langen Kirchenjahr. Es ist in der Tat ziemlich streng: Fisch ist nur am Fest der Verkl\u00e4rung des Herrn - dem 19. August - erlaubt; am Montag, Mittwoch und Freitag sollen wir trocken fasten, am Dienstag und Donnerstag - warme Speisen ohne \u00d6l, und nur am Samstag und Sonntag sind warme Speisen mit \u00d6l erlaubt. So steht es in der Charta der Kirche, aber nat\u00fcrlich hat nicht jeder die M\u00f6glichkeit, streng zu fasten, so dass wir jedes Mal, wenn wir uns auf das Fasten vorbereiten (oder es bereits begonnen haben), unsere k\u00f6rperlichen Kr\u00e4fte berechnen, wenn n\u00f6tig, den Segen zur Linderung der Schw\u00e4che nehmen und, was am wichtigsten ist, versuchen, einige geistige H\u00f6hepunkte zu umrei\u00dfen, deren Erreichung der Hauptinhalt eines jeden Fastens ist.<\/p>\n

In den orthodoxen Medien ist oft gesagt worden, dass das k\u00f6rperliche Fasten das Fundament, der Boden ist, aus dem das wahre Fasten der Seele geboren werden kann. Nach den Worten von Abba Dorotheos \"sollten wir nicht nur bei der Nahrung Ma\u00df halten, sondern uns auch von jeder anderen S\u00fcnde fernhalten, so dass wir, so wie wir mit dem Leib fasten, auch mit der Zunge fasten, indem wir uns von Verleumdungen, L\u00fcgen, unn\u00fctzem Gerede, Dem\u00fctigungen, Zorn und, mit einem Wort, von jeder S\u00fcnde fernhalten, die mit der Zunge begangen wird.... Fasten auch mit den Augen, d.h. nicht auf eitle Dinge zu schauen, den Augen keine Freiheit zu geben, niemanden schamlos und ohne Furcht anzuschauen ... H\u00e4nde und F\u00fc\u00dfe m\u00fcssen von jeder b\u00f6sen Tat ferngehalten werden\". Wer dies tut, kann hoffen, dass der Weg seines Fastens der richtige ist und er am Ende nicht einen m\u00fcden K\u00f6rper, eine verbitterte Seele und ein kaltes Herz in sich sieht, sondern dass sich seinem geistigen Auge der verborgene Sinn des Entschlafungsfestes offenbart.<\/p>\n

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Was kann uns daran hindern, den Weg der Fastenzeit fr\u00f6hlich zu gehen, auch wenn wir k\u00f6rperliche Gebrechen, Krankheit oder Alter haben? In erster Linie ist es die Schw\u00e4chung des Willens als eine der am meisten von der S\u00fcnde gesch\u00e4digten Erscheinungsformen der menschlichen Pers\u00f6nlichkeit. Die Doppelgesinntheit entzieht dem Menschen nicht nur den festen Halt f\u00fcr jede gute Tat, sondern neigt in Verbindung mit der Erschlaffung eher zur S\u00fcnde. Zwar rufen wir mit dem Apostel Paulus aus: \"Wenn ich aber tue, was ich nicht will, so tue nicht mehr ich es, sondern die S\u00fcnde, die in mir wohnt\" (R\u00f6m 7,20), aber die Entscheidung f\u00fcr die S\u00fcnde ist immer der Wille des Menschen selbst. Der heilige Theophan der Einsiedler sagte wunderbar \u00fcber diese Willk\u00fcr: \"Es gibt viel S\u00fcnde in jedem Menschen und in der Gesellschaft: aber es ist nicht n\u00f6tig, uns zur S\u00fcnde zu bestimmen. S\u00fcnde ist immer eine Frage der Freiheit: K\u00e4mpfe, und du wirst nicht fallen. Nur die, die nicht k\u00e4mpfen wollen, fallen. Warum wollen wir nicht k\u00e4mpfen? Es gibt kein Statut des Wollens und des Widerwillens: Ich will, weil ich will, und ich will nicht, weil ich nicht will: Selbstbestimmung - das ist die Quelle des Anfangs; weiter kann es nicht gehen.<\/p>\n

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Die Z\u00e4hmung unseres eigenen Willens und seine letztendliche Heilung ist nicht das Werk eines einzigen Fastens. Obwohl wir zu Beginn jeder Fastenzeit hoffen, zumindest teilweise zu lernen, unseren noch nicht geheilten Willen auf ein geistliches Verlangen zu lenken: beten zu wollen, mit Gott sprechen zu wollen, etwas f\u00fcr Gott, die Kirche und unsere N\u00e4chsten tun zu wollen. Und auf diesem Weg ist eine der wichtigsten Aufgaben, sorgsam mit der Zeit umzugehen, die Gott uns gegeben hat.<\/p>\n

Wir k\u00f6nnen uns w\u00e4hrend unseres irdischen Lebens nicht an den Herrn klammern, ohne seine Hilfe zu suchen. Wir k\u00f6nnen uns auch nicht auf die wichtigste Begegnung in unserem Leben vorbereiten, wie es die Gottesmutter tat, ohne ihre Hilfe. Die Mutter Gottes ist wie eine Grenze zwischen der kreat\u00fcrlichen Natur und Gott, und an sie wenden auch wir uns, um gerettet zu werden. Ignatius vom Kaukasus sagt: \"Ihr wurde eine besondere Vollmacht und eine besondere K\u00fchnheit verliehen, bei Gott f\u00fcr die Menschen F\u00fcrsprache einzulegen. Die Heilige Kirche wendet sich mit ihren Bitten an alle Engel und Erzengel und sagt zu ihnen: 'Bete f\u00fcr uns zu Gott'; an die Gottesmutter allein richtet sie die Worte: 'Rette uns'\".<\/p>\n<\/article>\n

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Hieromonk Dorofei (Baranow)<\/a><\/p>\n

Quelle: Orthodoxie und Modernit\u00e4t<\/a><\/p>\n

15. August 2012.<\/p>\n<\/div>\n

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Am 1. August begann nach dem kirchlichen Kalender (14. August - Neuer Stil) das Dormitoriumsfasten. Es ist das k\u00fcrzeste Fasten, das dem Fest der Entschlafung der Gottesmutter vorausgeht, aber es ist fast so streng wie das Gro\u00dfe Fasten.    <\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-21944","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-raznoe"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21944","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21944"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21944\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21944"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21944"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21944"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}