{"id":22094,"date":"2021-12-25T01:04:33","date_gmt":"2021-12-24T22:04:33","guid":{"rendered":"https:\/\/nadegda.de\/2021\/12\/25\/den-pamjati-svt-spiridona-ep-trimifuntskogo-chudotvorca-ok-348\/"},"modified":"2021-12-25T01:04:33","modified_gmt":"2021-12-24T22:04:33","slug":"den-pamjati-svt-spiridona-ep-trimifuntskogo-chudotvorca-ok-348","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nadegda.de\/de\/material\/sovetuem-pochitat\/den-pamjati-svt-spiridona-ep-trimifuntskogo-chudotvorca-ok-348\/","title":{"rendered":"Gedenktag des Heiligen Spyridon, Bischof von Trimiphunt, Wundert\u00e4ter (um 348)"},"content":{"rendered":"

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\"images.jpg Der heilige Spyridon von Trimiphunt ist ein Zeitgenosse des heiligen Nikolaus des Wundert\u00e4ters von Myra und wird von den Orthodoxen nicht weniger verehrt als der heilige Nikolaus. Und diese Verehrung nimmt mit der Zeit zu. Seine heiligen Reliquien werden aufgrund verschiedener historischer Umst\u00e4nde verlegt - zun\u00e4chst wegen des Barbareneinfalls von Zypern nach Konstantinopel, dann, w\u00e4hrend der Kreuzz\u00fcge, nach Serbien und wieder nach Griechenland.<\/p>\n

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In den Chetya-Miniae des heiligen Demetrius von Rostov wird berichtet: \"In der ersten H\u00e4lfte des XVIII. Jahrhunderts sah der russische Pilger Barsky sie auf der Insel Kerkyra (griechischer Name - Korfu), in der gleichnamigen Stadt, in der Kirche des heiligen Spyridon; die Reliquien waren in voller Zusammensetzung\".<\/p>\n

Und heutzutage haben Tausende von Gl\u00e4ubigen dank des entwickelten Pilgerwesens die M\u00f6glichkeit, sich mit seinen unsterblichen Reliquien zu verbinden. Aber nat\u00fcrlich tun das nicht alle, denn nicht jeder hat die Mittel dazu. Wir erinnern uns, wie k\u00fcrzlich in Moskau stundenlange Schlangen vor der Christ-Erl\u00f6ser-Kathedrale entstanden, in die die Lade mit einem Teil der Reliquien des Heiligen gebracht wurde. Der Heilige selbst kam zu all denen, die ihn verehren. Ein mir gut bekannter Priester erz\u00e4hlte mir, dass er sich auf einer Pilgerreise auf der Insel Korfu befand und an vielen Gebetsgottesdiensten, an der G\u00f6ttlichen Liturgie an den Reliquien des Heiligen teilnahm. Deshalb wollte er nicht in die Christ-Erl\u00f6ser-Kathedrale zu den Reliquien gehen, die er mitgebracht hatte. Dennoch musste er dort pflichtgem\u00e4\u00df einen Gebetsgottesdienst abhalten. Zu seinem Erstaunen wurde ihm ein tiefer und gn\u00e4diger Trost zuteil, der selbst an Ostern selten ist. Er erkannte, dass es nicht um seinetwillen geschah, sondern damit er als Hirte verstehe, dass die Heiligen vor allem auf Armut und Demut schauen.<\/p>\n

Schafhirte und Hirte<\/strong><\/p>\n

Das Leben des heiligen Spyridon von Trimiphunt ist von au\u00dfergew\u00f6hnlicher Gr\u00f6\u00dfe und Sch\u00f6nheit gepr\u00e4gt. An seinem Gedenktag erinnern wir uns von Jahr zu Jahr an viele seiner Einzelheiten. Von seiner Jugend, als er ein einfacher Hirte war und eine christliche Ehe einging, \u00fcber seine Witwenschaft und sein M\u00f6nchtum bis hin zu seinem heiligen Dienst, als er wegen seiner Liebe zu Christus und zu den Menschen zum Erzpastor - dem Hirten der Herde Christi - gew\u00e4hlt wurde. Wir wissen, wie er den hoffnungslos kranken Kaiser Constantius heilte, wie er seiner verstorbenen Tochter Irene beistand und sie in ihrem posthumen Gang zum Herrn anleitete, als ihre Seele bereits von ihrem K\u00f6rper getrennt war. Wie er das Kind auferweckte, und dann die Mutter, die beim Anblick des wiederbelebten Kindes vor Freude starb. Wie er dem \u00fcberflie\u00dfenden Strom Einhalt gebot, um einem Mann zu Hilfe zu kommen, der zu einer unverdienten Hinrichtung verurteilt war. Wie er eine Schlange in Gold verwandelte, um einen armen Bauern vor dem Verhungern zu retten, und bald dasselbe Gold in eine Schlange, um einen selbsts\u00fcchtigen reichen Mann zu besch\u00e4men. Denn \"der Herr tut, was er will\" (Psalm 134,6). All diese wunderbaren Wunder sind zahllos.<\/p>\n

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Aber das vielleicht Auff\u00e4lligste und Lehrreichste am Leben des gro\u00dfen Wundert\u00e4ters ist seine Einfachheit und Demut. Als Hirte der Wortschafe blieb er auch ein Hirte der wortlosen Schafe. Kurz vor seinem Tod \"ging er mit den Schnittern auf das Feld hinaus und arbeitete allein, ohne auf die Gr\u00f6\u00dfe seines Dienstes stolz zu sein\". Nat\u00fcrlich ist diese Kombination aus Seelsorge und Hirtendienst ein einzigartiges Ph\u00e4nomen, das blindlings zu imitieren seltsam w\u00e4re. Zumal die Zeiten heute anders sind. Aber hier ist ein Gleichnis f\u00fcr uns. Stellen wir in unserem Streben nach der gnadenreichen Ewigkeit nicht manchmal die zeitlichen Bed\u00fcrfnisse hintenan? Ja, wir sind bereits mit Christus auferweckt worden, wie der Apostel sagt, aber gleichzeitig m\u00fcssen wir mit aller Kraft betonen, dass wir noch nicht auferweckt worden sind. Wir sind noch nicht vollst\u00e4ndig vergeistigt, wir befinden uns in den Bedingungen der irdischen menschlichen Existenz, die ihren eigenen Dienst, ihre eigenen Anforderungen, ihre eigenen Gesetze hat. Wir befinden uns in der leiblichen Materialit\u00e4t.<\/p>\n

In einem der Vaterb\u00fccher steht eine Geschichte \u00fcber Abba Silouan vom Sinai. Jemand, der in sein Kloster kam, war erstaunt, die M\u00f6nche mit verschiedenen Arbeiten besch\u00e4ftigt zu sehen. \"Warum m\u00fcht ihr euch so sehr f\u00fcr verderbliche Nahrung ab? Hat Maria nicht den besseren Teil gew\u00e4hlt?\" Der Abba steckte ihn in eine Zelle, gab ihm B\u00fccher zum Beten und Lesen und gab ihm nichts zu essen. Die Zeit des Essens kam, mehrere Stunden vergingen - der Gast hielt es nicht mehr aus und bat um Essen. Abba Silouan zeigte sich verwundert: \"Bist du nicht ein geistlicher Mensch, der den besseren Teil gew\u00e4hlt hat? Warum brauchst du verderbliche Nahrung? Aber wir bestehen aus Fleisch und Blut, und wir k\u00f6nnen nicht ohne Nahrung auskommen. Und das macht uns m\u00fchsam.\" Als der verlegene Besucher begann, um Vergebung zu bitten, f\u00fcgte der Abba hinzu: \"Jetzt hast du erkannt, dass, so wie Maria nicht ohne Martha auskommt, Martha am Lob des Herrn f\u00fcr Maria teilhat.\" Und der Apostel Paulus erinnert die Thessalonicher an diese elementare Wahrheit: \"Wer nicht arbeiten will, der soll auch nicht essen\" (2 Thess. 3,10). Seltsamerweise wurden diese Worte von Stalin - eine Erinnerung an das Priesterseminar? - in die Verfassung der Sowjetunion aufgenommen.<\/p>\n

Da der Christ in das System der Produktion, der Wirtschaft, der Kultur und der Zivilisation eingebunden ist, kann er sich diesem Gesetz nicht entziehen. Die Nahrung ist das erste Gut der Natur. Aber der Mensch, um wirklich menschlich zu sein, kann nicht allein durch seine unmittelbaren Bed\u00fcrfnisse befriedigt werden. Er wird nicht nur vom irdischen Brot gen\u00e4hrt, sondern von Werten einer anderen Ordnung, dem Brot des Himmels. Wenn dies auf den M\u00f6nch zutrifft, der ein einsames, kontemplatives Leben f\u00fchrt, auf den Bischof, der sich ganz dem Dienst an Gott und den Menschen widmet, was ist dann von dem gew\u00f6hnlichen Christen zu sagen, der einen bestimmten Platz in einer Gesellschaft einnimmt, die an den irdischen Dienst gebunden ist? Er kann unter diesem Eintauchen in die irdischen Dinge leiden, was nicht immer so angenehm ist, wie mit den Schafen inmitten der Blumenherde zu sein, manchmal zu hart, besonders in Zeiten der Verfolgung oder in unseren postindustriellen Gesellschaften, die mit dem Prozess der Entmenschlichung verbunden sind. Es ist ein Teil unseres Kreuzes. Und nur durch die dem\u00fctige Annahme unseres Kreuzes offenbart sich unsere gr\u00f6\u00dfte Hoffnung: \"Maranatha!\" - \"Der Herr kommt!\"<\/p>\n

Bekenntnis des Glaubensbekenntnisses<\/strong><\/p>\n

Aufgrund seiner Demut und Einfachheit konnte der heilige Spyridon des h\u00f6chsten Wunders teilhaftig werden - der Gabe des Heiligen Geistes. Eines Tages f\u00fcllten sich auf sein Gebet hin die Lampen mit \u00d6l und man h\u00f6rte Engelsgesang im Tempel, wo es keine betenden Menschen gab. Als der Heilige mit dem Schiff in Alexandria ankam, st\u00fcrzte das einzige G\u00f6tzenbild der Stadt, das durch das Gebet vieler Bisch\u00f6fe und Priester in der Kathedrale nicht zerst\u00f6rt werden konnte, sofort in sich zusammen. Und auf dem Ersten \u00d6kumenischen Konzil im Jahr 325, auf dem der Heilige Nikolaus den ungl\u00e4ubigen Ketzer Arius t\u00f6tete, der den Sohn Gottes als Gesch\u00f6pf und nicht als Sch\u00f6pfer bezeichnete, offenbarte der Heilige Spyridon in au\u00dfergew\u00f6hnlicher Einfachheit und Kraft die wichtigsten Geheimnisse Gottes. Er nahm einen Ziegelstein in die Hand und dr\u00fcckte ihn zusammen und sagte: \"Seht, was kein Verstand begreifen kann.\" Feuer schoss aus dem Stein nach oben, Wasser floss nach unten, und der Ton blieb in den H\u00e4nden des Heiligen. Es war ein Bild - eine Art Ikone der Einheit der Gottheit in der Heiligen Dreifaltigkeit.<\/p>\n

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Mit Erlaubnis des Kaisers nahmen an diesem Konzil nicht nur Theologen, sondern auch Philosophen und Gelehrte teil, von denen die meisten auf der Seite des Arius standen. Die Konzilsv\u00e4ter wussten, dass der heilige Spyridon ein einfacher Mann war, dem die griechische Weisheit v\u00f6llig fremd war, und f\u00fcrchteten sich davor, ihn mit ihnen konkurrieren zu lassen. Und der heilige Spyridon? Um unn\u00f6tigen Streitereien aus dem Weg zu gehen, bekannte er sich mit seinen eigenen Worten zu dem, was wir heute das Glaubensbekenntnis nennen, und rezitierte es jeden Tag beim Morgengebet und in der G\u00f6ttlichen Liturgie. Er sagte:<\/p>\n

- Es gibt nur einen Gott, der alle Dinge durch sein Wort und seinen Geist geschaffen hat. Wir glauben, dass der Sohn Gottes, das ewige Wort, nachdem die Menschen von Gott abgefallen waren, sich der S\u00fcnde und dem Tod unterworfen hatten, Mensch wurde, durch den Heiligen Geist und Maria, die Jungfrau, Fleisch annahm, am Kreuz litt und starb und durch seine Auferstehung das ganze Menschengeschlecht auferweckte. Und nun schenkt der Herr in seiner heiligen Kirche allen, die im Glauben zu ihm kommen, die Kraft des neuen Lebens.<\/p>\n

Spyridon wandte sich dann an einen griechischen Philosophen, der auf dem Konzil f\u00fcr den ungl\u00e4ubigen Arius gesprochen hatte, und f\u00fcgte hinzu:<\/p>\n

- Wir erforschen die Geheimnisse Gottes nicht mit einem neugierigen Geist, denn sie \u00fcbersteigen das menschliche Wissen.<\/p>\n

Der Philosoph schwieg lange, dann sagte er:<\/p>\n

- Ich wei\u00df, dass in der Kunst des Argumentierens ein geschickter Beweis immer durch einen anderen, noch geschickteren gekontert werden kann. Aber als dieser Mann sprach, ging eine gewisse unbegreifliche Kraft von seinem Mund aus. Der Mensch kann Gott nicht widerstehen; wer also denken kann wie ich, der folge mir und nehme den Glauben an Christus Gott an.<\/p>\n

Das ist das Leben der Kirche Christi. Und nur so, durch die Kraft der Gnade Gottes, kann die Kirche der Welt mitteilen, was sie besitzt.<\/p>\n

Viele orthodoxe Theologen des vergangenen Jahrhunderts (vor allem aus der Russischen Auslandskirche, die damals von uns getrennt war) haben nicht umsonst davor gewarnt, dass die letzte Pr\u00fcfung unseres Glaubens das Geheimnis der Kirche betreffen w\u00fcrde. Wir glauben an die eine, heilige, sakramentale und apostolische Kirche. Wir glauben, dass nur die orthodoxe Kirche die Wahrheit in ihrer F\u00fclle und Unversehrtheit bewahrt. Wir erinnern uns an das Wort des heiligen Theophanes des Einsiedlers, dass nur die orthodoxe Kirche das g\u00f6ttliche Leben mit beiden Lungenfl\u00fcgeln atmet, w\u00e4hrend die Katholiken nur noch einen Lungenfl\u00fcgel und die Protestanten nur noch ein Viertel eines Lungenfl\u00fcgels haben. Wie wir wissen, verk\u00fcnden die Pseudo-Eiferer der \"Einheit\" heute immer h\u00e4ufiger, dass auch sie an den einen Gott glauben. Es wird unerm\u00fcdlich daran gearbeitet, nicht nur die Christen der verschiedenen Konfessionen, sondern schlie\u00dflich die Anh\u00e4nger aller Religionen zu vereinen. Um die Kirchen zu vereinen, werden wir im Wesentlichen dazu aufgerufen, einen au\u00dferkirchlichen Standpunkt einzunehmen. Es scheint, dass man mit dem eigenen Verstand beurteilen muss, was die Kirche besitzt, um das zu \u00fcberwinden, was die Einigung behindert. So stellt sich der gottlose menschliche Verstand, der von Stolz erf\u00fcllt ist, \u00fcber den Verstand Christi. \"Denn wir haben den Sinn Christi\" (1 Korinther 2,16), sagt der Apostel Paulus \u00fcber die Kirche. Ein Theologe hat in bemerkenswerter Weise gesagt: Wo der menschliche Geist es wagt, \u00fcber den Geist der Kirche zu urteilen, geht es nicht darum, die Kirchen zu vereinen, sondern sie abzuschaffen. Und das, was die Einigung mit anderen Religionen verhindert, wird \u00fcberfl\u00fcssig - eine Art Vorurteil.<\/p>\n

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Aber die Kirche ist nur Kirche, weil sie sich f\u00fcr unfehlbar h\u00e4lt. Sie hat die Gabe des unfehlbaren Urteils - nur weil das Haupt dieser Kirche Christus ist und der Heilige Geist immer in ihr gegenw\u00e4rtig ist. Dies ist keine zuf\u00e4llige Eigenschaft, sondern die wesentlichste Eigenschaft der Kirche, wie alle heiligen V\u00e4ter bezeugen. Ohne sie h\u00f6rt sie auf, Kirche zu sein. Wenn jemand, der sich im Schisma oder in der Spaltung befindet, sich mit der Kirche vereinigen will, muss er zun\u00e4chst seinen Irrtum erkennen. Und dann wird die Kirche diesen Menschen annehmen, ihn zurechtweisen und zur Umkehr aufrufen. Aber die Kirche selbst kann von niemandem verurteilt werden. Das Wichtigste f\u00fcr einen Christen ist, Demut und Gehorsam gegen\u00fcber der Kirche zu lernen. Denn Gehorsam gegen\u00fcber der Kirche ist Liebe zu Christus. Und nur den Dem\u00fctigen schenkt Gott Gnade, ohne die es kein echtes Glaubensbekenntnis und damit kein ewiges Heil geben kann.<\/p>\n

St. Spiridon gegen die Renovationisten<\/strong><\/p>\n

Es ist f\u00fcr uns auch sehr wichtig, wie eifrig der heilige Spyridon \u00fcber die geistlichen Sch\u00e4tze der Kirche wachte. Nach dem Zeugnis der Historiker Nicephorus und Sozomen war er sehr darauf bedacht, den kirchlichen Rang streng zu beachten und die B\u00fccher der Heiligen Schrift bis zum letzten Wort unversehrt zu erhalten. In unseren Tagen, in denen die \"Neo-Renovationisten\" immer nachdr\u00fccklicher von der M\u00f6glichkeit einer kritischen Haltung gegen\u00fcber den g\u00f6ttlich inspirierten B\u00fcchern sprechen und die \"Russifizierung des Gottesdienstes\" fordern, ist es lehrreich, die Anklage des heiligen Spyridon gegen einen gewissen Triphyllius zu h\u00f6ren, einen Mann, der sehr wortgewandt und buchhalterisch weise war. Als er \u00fcber den Gel\u00e4hmten predigte, ersetzte er die Worte des Heilands im Evangelium: \"Steh auf und nimm deine Bahre\" (Mk 2,12) durch: \"Steh auf und nimm dein Bett.\" Der Heilige duldete die Ver\u00e4nderung der Worte der Heiligen Schrift nicht und sagte zu Triphyllus:<\/p>\n

- Sind Sie besser als derjenige, der \"bier\" gesagt hat, dass Sie sich f\u00fcr das Wort sch\u00e4men?<\/p>\n

\"Alles, was die heilige Kirche empfangen hat, muss dem Herzen eines Christen gut tun\", sagt der ehrw\u00fcrdige Seraphim von Sarow. Und alle heiligen V\u00e4ter befehlen uns: \"Du hast Gold empfangen, gib ihr Gold.<\/p>\n

Die k\u00f6nigliche Priesterschaft<\/strong><\/p>\n

In der au\u00dfergew\u00f6hnlichen Kombination des Hirtendienstes des heiligen Spyridon k\u00f6nnen wir ein weiteres Geheimnis der Kirche erkennen. In unserer Zeit f\u00fchrt die sicherlich notwendige Polemik mit Sektierern und antiprotestantischer Apologetik \u00fcber das k\u00f6nigliche Priestertum der Gl\u00e4ubigen manchmal zu einer anderen Art von Verzerrung. Als ob das \"Priestertum der Gl\u00e4ubigen\" eine Gefahr f\u00fcr das hierarchische und sakramentale Priestertum w\u00e4re. Aber beide beziehen sich auf den Gro\u00dfen Hohenpriester, den F\u00fcrsprecher des Neuen Bundes, der ein f\u00fcr allemal mit seinem Blut in das himmlische Heiligtum eingetreten ist und f\u00fcr uns die ewige Erl\u00f6sung erkauft hat (Hebr\u00e4er 9,12). Er ist die Quelle aller Gnade. Die Gesamtheit der Glieder der Kirche hat in dem Ma\u00dfe Anteil am Priestertum Christi, wie jeder einzelne mit Christus verbunden ist. In der Kirche, dem Leib Christi, sind Haupt und Glieder eins und verwirklichen die F\u00fclle Christi. Die Kirche ist der allgen\u00fcgende Christus, sagen die heiligen V\u00e4ter. Die Apokalypse bekr\u00e4ftigt dieses Geheimnis deutlich:<\/p>\n

\"Er hat uns zu K\u00f6nigen und Priestern f\u00fcr Gott und seinen Vater gemacht\" (Offb 1,6; 5,10).<\/p>\n

So erf\u00fcllt sich die feierliche Prophezeiung der Heiligen Schrift:<\/p>\n