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\u00a0Am Abend des 22. M\u00e4rz fanden in unserer Kirche die Gro\u00dfe Vesper und die Liturgie der heiligen Gaben zum Festtag der vierzig M\u00e4rtyrer von Sebastia statt. Der Gottesdienst wurde von den Priestern Vadim Abramov, Rektor, und Igor Shchirovsky zelebriert.<\/p>\n
Das Gedenken an die heiligen 40 M\u00e4rtyrer, dessen wir heute gedenken, ist eines der am meisten geehrten Feste. Am Tag ihres Gedenkens wird die Strenge des Fastens gelockert - es ist erlaubt, Wein und sogar \u00d6l zu essen, und es ist vorgeschrieben, dass die Liturgie der geheiligten Gaben unbedingt gefeiert wird.<\/p>\n
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Am Festtag der vierzig M\u00e4rtyrer von Sebastia verherrlicht die orthodoxe Kirche die M\u00e4rtyrer f\u00fcr ihre Standhaftigkeit im Glauben und ihre Geduld f\u00fcr die Wahrheit. Im Jahr ihres Martyriums (320) war das Edikt von Mailand zwischen Konstantin dem Gro\u00dfen, der zum Christentum konvertierte, und seinem Mitkaiser Licinius, der das Christentum mit dem Heidentum gleichsetzte und letzterem damit den Status einer offiziellen Religion entzog, bereits sieben Jahre alt. Die r\u00f6mische Gesellschaft trennte Religion und Gesellschaft nicht, sie waren untrennbar miteinander verbunden und pr\u00e4gten nicht nur Ansichten und Feiertage, sondern auch die Lebensweise. Und da Konstantin der Gro\u00dfe zum Christentum konvertierte, konnte sein Mitkaiser Licinius dies als den Beginn des politischen Kampfes betrachten, zumal er von allen Christen nur Verrat erwartete.<\/p>\n
Der Feldherr Agricola, ein Untergebener des Licinius, war der gleichen Meinung. Er wollte sein Heer von m\u00f6glichen Verr\u00e4tern und Deserteuren s\u00e4ubern, aber auch von denen, die sich nicht an die traditionelle Lebensweise hielten, und begann, seine unterstellten Soldaten zu pr\u00fcfen. Unter ihnen befand sich ein Gefolge von vierzig Kappadoziern.<\/p>\n
Bei der Betrachtung ihrer schweren Taten sollte man bedenken, dass die Heiligkeit des Martyriums nicht in den Leiden und ihrer Zahl liegt, sondern in dem unersch\u00fctterlichen Bekenntnis zu Christus gegen\u00fcber denen, die sie in Frage stellten. Die Weigerung der k\u00fcnftigen M\u00e4rtyrer, den heidnischen G\u00f6ttern zu opfern, war keine leere Formalit\u00e4t, sondern ein f\u00fcr sie unnat\u00fcrlicher Akt. So wie eine Mutter ihr Kind nicht verlassen kann, konnten die Heiligen keine Weihrauchk\u00f6rner in das Feuer vor der Statue des Kaisers werfen.<\/p>\n
In allen Berichten \u00fcber die Leiden der Heiligen in den ersten Jahrhunderten gibt es einen wichtigen Punkt - entweder vor oder w\u00e4hrend ihres Leidens wurde ihnen eine pers\u00f6nliche Begegnung mit Christus zuteil. Dies gab ihnen die Kraft, weiterzugehen. Ihr Leiden wurde durch die \u00fcbernat\u00fcrliche Kraft Gottes verst\u00e4rkt. Wenn wir beispielsweise die Kathedrale der neuen M\u00e4rtyrer von Butovo betrachten, so war ihre pers\u00f6nliche Leistung die Bewahrung des Glaubens. Die Bewahrung des Glaubens (wie sie von den Ankl\u00e4gern dargestellt wurde) wurde auf verschiedene Weise verstanden, z. B. durch den Besuch von Gottesdiensten, die Unterst\u00fctzung von Priestern im Exil und die Verbreitung \"falscher\" Informationen \u00fcber die Schlie\u00dfung von Kirchen und die Verhaftung von Geistlichen unter der Bev\u00f6lkerung. Die Leiden der M\u00e4rtyrer in den ersten Jahrhunderten und in unserer Zeit sind gleichwertig. Deshalb sollten wir uns nicht vorwerfen, dass unser Bekenntnis zu Christus, indem wir \"einfach\" einen Gottesdienst besuchen, in den Augen Gottes weniger wert ist als verkohlt oder verbrannt zu werden.<\/p>\n
Das Martyrium hat in verschiedenen Bereichen zu radikalen Ver\u00e4nderungen gef\u00fchrt. Zun\u00e4chst einmal kann man solche historischen Ver\u00e4nderungen sehen, wie die Tatsache, dass das Christentum in sehr kurzer Zeit zu einer Weltreligion wurde. Es folgen politische Ver\u00e4nderungen, die die Schaffung christlicher Reiche erm\u00f6glichten, die nicht nur die Regierungsform des Staates, sondern auch den Grad der Humanit\u00e4t in den Rechtsakten beeinflussten.<\/p>\n
Und es war der geistige und moralische Wandel, der am wertvollsten wurde. Einer der Beweise f\u00fcr die G\u00f6ttlichkeit der christlichen Lehre ist ihre H\u00f6he und Reinheit. Und diese wird innerlich erfahren.<\/p>\n
Der Glaube eines Menschen wird in seinem Handeln sichtbar. Die Erf\u00fcllung der Gebote Christi schafft das Licht, das f\u00fcr alle sichtbar ist. Dieses Licht ist nicht nur ein Zeugnis f\u00fcr Christus, sondern auch eine direkte Verbindung zwischen der irdischen und der geistigen Welt. Das ist es, was der W\u00e4chter Aglaeus sah, der, nachdem er alle Kronen \u00fcber den M\u00e4rtyrern gez\u00e4hlt hatte (was von dem Bewusstsein seiner Wahl spricht), erkannte, dass der Krieger, der in das Badehaus gefl\u00fcchtet war, seinen Ruhm verloren hatte und, nachdem er die Wahrheit erkannt hatte, in den See ging, weil er sich innerlich ver\u00e4ndert hatte und seinen Glauben an den Einen, \"an den diese Soldaten glauben\", nicht mehr mit seinem Leben bekennen konnte.<\/p>\n
Jeder Christ hat den gleichen Weg - zu Christus. Aber der Stra\u00dfenbelag ist unterschiedlich. Und dieser Unterschied dem\u00fctigt den Menschen nicht, sondern unterstreicht nur seine Individualit\u00e4t. Unsere Aufgabe ist es, Gott zu erwidern und den von Ihm vorbereiteten Weg bis zum Ende zu gehen<\/p>\n
\u00a0Jakow Zypin<\/em><\/p>\n <\/p>\n O vierzig Passionstr\u00e4ger Christi, die in der Stadt Sebastia mutig gelitten haben, die durch Feuer und Wasser gegangen sind, die in die ewige Ruhe eingegangen sind, betet f\u00fcr uns zum Herrn, dass er unser Leben in Frieden bewahre und unsere Seelen rette, denn er ist der Barmherzige.<\/em><\/span><\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0Am Abend des 22. M\u00e4rz fanden in unserer Kirche die Gro\u00dfe Vesper und die Liturgie der heiligen Gaben zum Festtag der vierzig M\u00e4rtyrer von Sebastia statt. Der Gottesdienst wurde von den Priestern Vadim Abramov, Rektor, und Igor Shchirovsky zelebriert. Das Gedenken an die heiligen 40 M\u00e4rtyrer, dessen wir heute gedenken, geh\u00f6rt zu den am meisten geehrten Festen. Am Tag ihres Gedenkens wird das strenge Fasten gelockert - es ist erlaubt, Wein und sogar \u00d6l zu essen.<\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":22341,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[],"class_list":["post-22342","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-prihodskie-novosti"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22342","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22342"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22342\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22341"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22342"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22342"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22342"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}