{"id":23965,"date":"2023-02-27T10:30:51","date_gmt":"2023-02-27T07:30:51","guid":{"rendered":"https:\/\/nadegda.de\/2023\/02\/27\/molodezhnaja-vstrecha-pritcha-o-bludnom-syne\/"},"modified":"2023-02-27T10:30:51","modified_gmt":"2023-02-27T07:30:51","slug":"molodezhnaja-vstrecha-pritcha-o-bludnom-syne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nadegda.de\/de\/material\/poslanija-i-stati\/molodezhnaja-vstrecha-pritcha-o-bludnom-syne\/","title":{"rendered":"Jugendtreffen: Gleichnis vom verlorenen Sohn"},"content":{"rendered":"

\"IMGEugenia Zimmer <\/em><\/p>\n

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 <\/strong>Obwohl ich das 15. Kapitel des Evangeliums immer wieder ganz gelesen habe, habe ich mich aus irgendeinem Grund mehr auf das Gleichnis vom verlorenen Sohn konzentriert und die wichtigen Ereignisse, die ihm vorausgingen, \u00fcbersehen.<\/p>\n

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In dem Gleichnis war ich immer auf der Seite des \u00e4lteren Bruders und verstand seine Ver\u00e4rgerung, versuchte, mich in seine Lage zu versetzen und nachzuempfinden, was er gef\u00fchlt haben k\u00f6nnte. Er empfand das Verhalten seines j\u00fcngeren Bruders als Verrat. Daher verstand ich seinen Groll, das Gef\u00fchl der Ungerechtigkeit, das durch all die Ehrungen, mit denen sein j\u00fcngerer Sohn begr\u00fc\u00dft wurde, ausgel\u00f6st wurde.<\/p>\n

Doch w\u00e4hrend unseres Online-Gespr\u00e4chs am Donnerstag betrachtete ich die Situation aus einem ganz anderen Blickwinkel.
Pater Vadim schlug vor, das Gleichnis vom verlorenen Sohn von Anfang an zu lesen, von den Zeilen, die dem Gleichnis vom verlorenen Sohn selbst vorausgingen, ohne etwas aus dem Zusammenhang zu rei\u00dfen und etwas anderes zu \u00fcbersehen. Auf diese Weise k\u00f6nnen wir verstehen, f\u00fcr wen und zu welchem Zweck es verfasst wurde.<\/p>\n

In Lukas 15 geht es um die Menschen, die sich um Jesus scharen. Es waren Pharis\u00e4er und Schriftgelehrte, die stolz auf ihre angebliche Gerechtigkeit waren und Jesus mit ihren Fragen in Versuchung f\u00fchrten. Es gab auch Z\u00f6llner und S\u00fcnder, die kamen, um zuzuh\u00f6ren und ihre S\u00fcnden zu bereuen.<\/p>\n

Die Pharis\u00e4er und Schriftgelehrten waren \u00fcber die Barmherzigkeit Jesu emp\u00f6rt. Sie schimpften, dass er S\u00fcnder annahm und mit ihnen a\u00df. 
Der Herr begann zu predigen. Er erz\u00e4hlt die Gleichnisse vom verlorenen Schaf und der verlorenen Drachme und entlarvt damit das falsche Urteil der Schriftgelehrten und Pharis\u00e4er.
Er setzt seine Predigt mit dem Gleichnis vom verlorenen Sohn fort.
Es geht um einen Vater, der zwei S\u00f6hne hatte. Eines Tages weigert sich der j\u00fcngere Sohn, im Haus seines Vaters zu leben und gemeinsam ins Gesch\u00e4ft zu gehen. Er bittet seinen Vater, ihm einen Teil seines Erbes zu geben, was damals bei lebenden Eltern unvorstellbar war. Er nimmt das Geld und geht an einen weit entfernten Ort und f\u00fchrt ein ausschweifendes Leben, bei dem er sein Erbe verschleudert. Die Not und dann der Hunger zwingen ihn, eine Arbeit als Schweinehirt anzunehmen. W\u00e4hrend der ganzen Zeit, in der er ein ausschweifendes Leben f\u00fchrte, dachte er nicht ein einziges Mal an seinen Vater, und erst als er in eine verzweifelte Lage geriet, erinnerte er sich an seine Eltern und beschloss, zu seinem Vater zur\u00fcckzukehren.<\/p>\n

Sobald der Vater seinen Sohn kommen sah, lief er ihm entgegen, umarmte und k\u00fcsste ihn und befahl dann seinen Dienern, seinen Sohn in seine besten Kleider zu kleiden, ihm einen Ring zu geben, der Macht bedeutete, und ein gem\u00e4stetes Kalb zu schlachten. Und er rief alle auf, sich zu freuen: \"Lasst uns essen und fr\u00f6hlich sein! Denn dieser mein Sohn war tot und ist wieder lebendig geworden, verloren und gefunden. Und sie begannen sich zu freuen\" (Lk 15,23-25). Aber der \u00e4lteste Sohn, der vom Feld zur\u00fcckkehrte, erfuhr den Grund der Freude, war beleidigt, wurde zornig und ging nicht zu ihnen, um sich \u00fcber die R\u00fcckkehr seines Bruders zu freuen. Als sein Vater hinausging, um ihn zu rufen, sagte er ihm vorwurfsvoll, dass er in all den Jahren seines Dienstes noch nie eine Ziege von seinem Vater erhalten habe, und als der andere Sohn zur\u00fcckkehrte, der sein Verm\u00f6gen verprasst hatte, wurde das beste Kalb f\u00fcr ihn geschlachtet (Lukas 15,29-30).
Auf welche Weise zeigt Christus im dritten Gleichnis seine Haltung gegen\u00fcber den Z\u00f6llnern und Pharis\u00e4ern? In der Person des Vaters war Gott, in der Person des j\u00fcngeren Sohnes waren die Z\u00f6llner und S\u00fcnder, und in der Person des \u00e4lteren murrenden Sohnes waren die Schriftgelehrten und Pharis\u00e4er, die durch den pl\u00f6tzlichen Wohlstand und die Rettung der S\u00fcnder in Versuchung gef\u00fchrt wurden.
Die Tat des \u00e4lteren Bruders, die ich f\u00fcr bare M\u00fcnze nahm, war dem schwachen und armen Gem\u00fct des Menschen eigen, das beim Anblick jedes Wohlstandes von Menschen, die seiner Meinung nach lasterhaft sind, entr\u00fcstet und verwirrt ist.
Der Herr sagt in diesem Gleichnis zu den Pharis\u00e4ern, als wolle er mich in meiner Ratlosigkeit korrigieren: \"Wenn ihr auch als \u00e4ltester Sohn gerecht und ehrbar seid vor dem Vater, so bitte ich doch euch, die ihr gerecht und rein seid, nicht zu murren, dass wir f\u00fcr das Heil eines S\u00fcnders Partei ergreifen, weil auch er ein Sohn ist.<\/p>\n

Eugenia Zimmer <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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