![\"21230991](\"https:\/\/nadegda.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/21230991_1396176663828870_3346577789914582654_n.jpg\")
Vor genau 120 Jahren, am 3. September (21. August O.S.) 1903, fand im russischen Pantheleimon-Kloster auf dem Berg Athos ein von der Welt unbemerktes Ereignis statt.
An diesem Tag sollten die Br\u00fcder zum letzten Mal an der Klosterpforte Almosen an die armen Syromach-M\u00f6nche (die \"ohne festen Wohnsitz\" auf dem Athos umherziehen), Pilger und Wanderer verteilen.<\/p>\n
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Das letzte Mal, weil die Heilige Synode (die Regierung des Heiligen Stuhls) eine Anordnung erlassen hat: keine Almosen mehr. Es ist ineffizient. Es korrumpiert M\u00f6nche, die von Kloster zu Kloster wandern, gesund und noch nicht alt, aber geneigt, auf Kosten anderer zu leben, anstatt zu arbeiten und Gehorsam zu leisten ....<\/p>\n
(Ist die Situation nicht bekannt? Wie viele Obdachlose treffen Sie - nicht auf dem Berg Athos, sondern in der Moskauer Metro, auf der Stra\u00dfe - und jedes Mal stellt sich ein moralisches Problem: geben oder nicht geben? Vor allem, wenn es offensichtlich ist, dass die Person die \"Almosen\" trinken wird und Ihre \"Hilfe\" nichts als Schaden bringt).
Doch das Schicksal der Obdachlosen und Bed\u00fcrftigen in Athen \u00e4nderte sich unter dem Einfluss eines einzigen Fotos dramatisch. M\u00f6nch Gabriel fotografierte die Verteilung von Almosen an diesem Tag.
Als er das Negativ zeigte, sah er zu seiner gro\u00dfen \u00dcberraschung auf dem Schwarz-Wei\u00df-Foto die Gestalt einer \u00e4rmlich gekleideten Frau, die dem\u00fctig ein gesegnetes Ukruh-Brot entgegennahm.
Die Nachricht verbreitete sich schnell im Kloster, und es wurde berichtet, dass auch ein W\u00fcstenbewohner die pr\u00e4chtige Frau mehrmals sah, als er vor den Klostertoren Almosen gab. Es ist \u00fcberfl\u00fcssig zu sagen, dass danach das Verbot des Almosengebens vergessen war.
Erscheinungen der Mutter Gottes auf dem Heiligen Berg sind keine seltenen Ereignisse. Viele athonitische Asketen sehen sie einmal oder mehrmals in ihrem Leben, im Traum oder in der Realit\u00e4t.
Aber wenn die Mutter Gottes ein sichtbares Zeichen ihrer Gegenwart hinterl\u00e4sst, bedeutet das eine Art Botschaft: eine Warnung, eine Ermahnung, eine Gnadenerscheinung. So war es bei der ber\u00fchmten Vatop\u00e4ischen Ikone der Mutter Gottes, und so war es auch dieses Mal. Das Foto des M\u00f6nchs Gabriel h\u00e4ngt nun in vergr\u00f6\u00dferter Form an der Wand des Klosters St. Panteleimonov, eine Quelle wurde an den Ort der Erscheinung gebracht, F\u00e4lle von Linderung von Krankheiten nach dem Trinken von Wasser aus dieser Quelle wurden aufgezeichnet. Aus dieser Geschichte entstand ein neues, vom Licht beschriebenes Bild der Jungfrau. Das Negativ des Bildes ging jedoch verloren, und nach zahlreichen Schocks (einschlie\u00dflich Br\u00e4nden), die das Kloster im 20. Jahrhundert erlebte, gab es keine Hoffnung, es wiederzufinden.
Und so wurde Anfang dieses Jahres bei der Arbeit mit dem Klosterarchiv das Negativ gefunden. Der derzeitige Hegumene des Klosters St. Panteleimon, Sikharchimandrit Jeremias (Alekhin), betrachtete das Ereignis als eine Manifestation der Gnade der Allerheiligsten Mutter Gottes und bezeugte, dass \"die \u00c4btissin des Berges Athos das Kloster beg\u00fcnstigt und die Taten der Bem\u00fchungen seiner Bewohner akzeptiert\". Es scheint, dass die Heldentat nicht nur ein Gebet, ein monastisches Werk ist, sondern auch ein Werk der N\u00e4chstenliebe, der Hilfe f\u00fcr andere, der Liebe, die sich in Taten manifestiert. Bereits 1885 schrieb der Hegumen des russischen Klosters auf dem Berg Athos, der \u00e4ltere Hieronymus (Solomentsov), in seinem Testament:
\"Ihr wisst, wie lange der Herr unser Kloster mit gro\u00dfer Armut und sogar schwerer Verschuldung gepr\u00fcft hat, denn vor dem Krimkrieg war es nicht in der Lage, Almosen an die Armen zu verteilen. Als aber in jener Zeit der Not unser Kloster in v\u00f6lliger Selbstverleugnung beschloss, sein letztes Brot mit den hungernden Syromachen zu teilen, da wurde von da an bemerkt, dass aus allen L\u00e4ndern Russlands reichlich Almosen nach Russik zu senden begannen, mit deren Hilfe unser Kloster in jener Zeit der Not keinen Unterhalt zu leisten brauchte und doch viele Arme gespeist wurden. So gottgef\u00e4llig ist die Tugend der Gemeinschaft und der Wohlt\u00e4tigkeit\".
Dies ist die Bedeutung der Erscheinung der Mutter Gottes vor mehr als einem Jahrhundert f\u00fcr das Kloster selbst und die dort lebenden M\u00f6nche. Aber wir denken, dass diese Geschichte \u00fcber den Athos und das M\u00f6nchtum hinausgeht und uns, den gew\u00f6hnlichen orthodoxen Christen, die keine Asketen oder Gottessucher sind, etwas sagt.
Denn auf dem Berg Athos zeigen sich die allgemeinen Gesetze der christlichen Existenz mit gr\u00f6\u00dferer Kraft als in unserem gew\u00f6hnlichen Leben. Alle, die dort gewesen sind, berichten von den erstaunlichen Ph\u00e4nomenen der Vorsehung Gottes und des Allerheiligsten f\u00fcr alle, auch f\u00fcr die allt\u00e4glichen Bed\u00fcrfnisse der Pilger.
Hat die Heilige Jungfrau Maria Einfluss auf unser Leben? Ja, nat\u00fcrlich. Und auf dem Heiligen Berg ist dies einfach deutlicher als anderswo; ihre Sorge h\u00e4ngt dort \"in der Luft\". Ist die Mutter Gottes dem\u00fctig? Ja, bescheidener als alle Heiligen. Wir, die wir nicht heilig sind, wissen das aus der Theologie, aus der Tradition, aus der Anbetung - es gibt viele Zeugnisse daf\u00fcr. Aber den Autor dieser Zeilen hat ein sehr wenig bekanntes und \"nicht kanonisiertes\" Zeugnis am meisten beeindruckt: Eine gottverbundene Seele, die das Privileg hatte, die Mutter Gottes zu sehen, sagte: \"Sie sah mich an, als w\u00e4re nicht sie es, sondern ich - die K\u00f6nigin der Welt.
Die Heilige Jungfrau nimmt das \"berechtigte\" St\u00fcck Brot dem\u00fctig als eine der Armen und Mittellosen an. In dieser Situation erf\u00fcllt sie mit ihrem ganzen Verhalten buchst\u00e4blich die Worte des Evangeliums: \"Was sie einem dieser meiner geringsten Br\u00fcder getan haben, das haben sie mir getan\" (vgl. Matth\u00e4us 25,40). Indem sie sich in diese gew\u00f6hnliche menschliche Situation begibt, manifestiert die Selige ihre vom g\u00f6ttlichen Sohn empfangene Vollmacht, das ganze Universum mit ihrem Herzen zu umarmen. Die Asketen erkl\u00e4ren: Je mehr sich der Mensch in der Tugend vervollkommnet und den Weg des Kreuzes geht, desto mehr n\u00e4hert er sich dem christus\u00e4hnlichen und kreuzf\u00f6rmigen Zustand - der F\u00e4higkeit, sich mit Gott (vertikal) und seinen N\u00e4chsten (horizontal) so weit wie m\u00f6glich zu verbinden. Und nun hat die Mutter Gottes darin eine Vollkommenheit erreicht, die nur noch von der vollkommenen und absoluten Liebe Gottes selbst \u00fcbertroffen wird. F\u00fcr sie ist jeder Mensch ein N\u00e4chster.
Und deshalb wird unsere irdische Logik, unser buchhalterisches Kalk\u00fcl - wem unsere Hilfe \"n\u00fctzlich\" ist und wem nicht, wann diese Hilfe \"wirksam\" ist und wann nicht - von der Logik Gottes und des Reinsten, von der Logik der Heiligkeit v\u00f6llig umgesto\u00dfen. Das ist es, was die Heiligen von uns unterscheidet - ihre Entschlossenheit, st\u00e4ndig auf dem Wasser zu wandeln, nach der \"Logik Gottes\" zu leben, die f\u00fcr diese Welt v\u00f6llig absurd ist. Wir kennen diese Zeichen wahrer Heiligkeit - wir kennen sie schmerzlich, denn jeder von uns sp\u00fcrt, an welchem Punkt wir \"aus den Fugen geraten\" sind: Wir haben aufgeh\u00f6rt, \"auf dem Wasser zu gehen\", oder besser gesagt, wir haben nie den ersten Schritt getan. Um uns zu ermutigen, erlaubt uns die Muttergottes, ihr einen Gefallen zu tun: ihr ein St\u00fcck Brot zu geben. Eine kleine Tat der Liebe f\u00fcr jemanden, der uns nahe steht. Wer wei\u00df - vielleicht entpuppt sich dieser \"Nahestehende\" als die Muttergottes.
Abschlie\u00dfend sei eine r\u00fchrende Geschichte von einem der M\u00f6nche des Heiligen Georg zitiert.
\"Als ich allein in der Einsiedelei von Xilurgu lebte, machte ich es mir zur Regel, w\u00e4hrend des Morgengottesdienstes am 9. Lied in die Kathedralkirche zu gehen und dort mit Bu\u00dfe vor der wundert\u00e4tigen Ikone der Gottesmutter \"Die Ehrw\u00fcrdige\" zu singen. In einer der N\u00e4chte, nachdem ich die ganze Kirche gezeigt hatte, setzte ich mich in das Stasidium und schlief unbemerkt ein. In meinem Traum sehe ich die Gottesmutter auf der Bischofskanzel in der majest\u00e4tischen Kathedrale sitzen, und vor ihr steht in einer gro\u00dfen Schlange eine Vielzahl von Menschen. Jeder hat eine Gabe in der Hand, als ob er der Gottesmutter gratulieren wollte. Ich war der Letzte in der Schlange. Als ich die anderen sah, sch\u00e4mte ich mich f\u00fcr mich selbst und daf\u00fcr, dass ich mit leeren H\u00e4nden dastand, also ohne Geschenk. \"Was soll ich der K\u00f6nigin und der Frau als Geschenk mitbringen?\" - dieser Gedanke beunruhigte mich besonders. Als ich endlich an der Reihe war, sagte ich unter Tr\u00e4nen: \"Mutter Gottes, ich habe nichts bei mir, was ich Dir schenken k\u00f6nnte. Darf ich der Allerh\u00f6chsten singen?\" Sie l\u00e4chelte liebevoll und nickte zustimmend mit dem Kopf. Und ich sang. Als ich fertig gesungen hatte, schaute ich sie an. Sie aber streckte mir in einem g\u00fctigen Strahlen eine M\u00fcnze in die Hand und sagte: \"Wie gut du singst! Nimm eine M\u00fcnze daf\u00fcr.\" Ich wachte auf, und ihr Geschenk war in meiner Hand.<\/p>\n
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Von der Website der Kirche des Lichtbildes der Allerheiligsten Mutter Gottes in Kiew <\/p>\n
2. September 2017. -<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Vor genau 120 Jahren, am 3. September (21. August O.S.) 1903, fand im russischen Heiligen Pantheleimon-Kloster auf dem Berg Athos ein weltweit einzigartiges Ereignis statt. An diesem Tag sollten die Br\u00fcder zum letzten Mal an den Klostertoren Almosen an die armen M\u00f6nche - Syromachas (die auf dem Athos \"ohne festen Wohnsitz\" umherziehen), Pilger und Reisende - verteilen.<\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":25801,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-25802","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-poslanija-i-stati"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25802","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25802"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25802\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/25801"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25802"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25802"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nadegda.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25802"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}